怎样分辩佛牌的真假是一个很大而且很难的论题。由于不同师父，不同原料，不同时期以及不同款同期的佛牌的判定办法都是不相同的。还有便是，不是一切的佛牌都有假牌。泰国有许多佛牌由于商场价不高，而且作假的本钱很高，没有作假的必要。而假牌大多会集在比较宝贵的佛牌。那么关于判定宝贵佛牌根本的办法首要分为以下几点：看模，看工艺，看原料，看氧化与发料，看细节点，或印记等。看模的意思便是指看这个佛牌法相的形状巨细与细节与是否与真品的形状相同。假如模都对了，那就持续看其他点。看工艺，看工艺首要分红两类，一类是是指看佛牌的做工精密程度，另一类是看制造的工艺，简略的称年代工艺。不同年代的工艺特色都是不同的，比如说古时候没有机器便是纯手艺打造。现今是机器与手艺并存。佛牌从选材，制造，诵经，到开光加持都有由寺庙来完结，且正牌佛牌的制造人都是正庙修行多年的高僧，数量有限，并都通过师傅们的加持督造的佛门圣物。佛牌制造的精密程度。在制造一面佛牌之前首先要开模制造母版，母版制造完结之后才制造佛牌。比如说这尊佛牌母版制造的十分精巧，导致了佛牌的什物法相上的鼻子眼睛耳朵绘声绘色。而假牌母版则是用真品的佛牌脱模制造的，假母版制造出来的假牌不只做工没有真品精巧和精密，还会在模上面产生一些纤细的改变。这尊佛牌的真品是用刻刀雕琢的，由于用力不均匀而导致了雕琢的斑纹深浅纷歧，有宽有窄。而你现在看到的这面牌的斑纹假如是用机器雕琢的，刻工十分匀称的话，这铁定是假的。佛牌的资料是高僧搜集的圣料，包含圣土、经粉、香灰、矿藏、花粉、法体盐、陈旧佛牌碎片等，即使是金属佛牌，也是用梵宇通过长时刻加持过的金属古钟等，具有很强的磁场力气。乃至咱们见过有高僧为了制造佛牌，特意寻找佛祖当年修行的脚印，感悟佛法，并一路收集佛牌制造的资料，仅仅是预备资料的进程就花费了几年的时刻。氧化，便是看这面佛牌的氧化程度，不同原料的佛牌的通过不同时刻的氧化，外表都会存在一些改变。比如说金属原料的佛牌，刚做出来的一段时刻里会感觉鲜亮有光泽，假如没有密封保存，触摸湿润的空气时刻久了也会变得黯淡无光或外表上起一些改变，比如说纯银发黑，铜的起铜锈等等假如是经粉，香灰花粉等原料所制造的粉牌，刚制造结束时佛牌里还会有必定的水分，时刻久了，这种粉牌会变得枯燥坚固，还有些外表上会有起一些杂质斑驳或是变黄变黑。首要取决于制造这期佛牌选用的资料以及保存的办法等等。印记，有的佛牌是没有印记的。有印记的佛牌在分辩真假时除了要看印记是否和真品的相同，还要持续看其他细节点。泰国佛牌不计其数，制造加持佛牌的师父都有上千位，不同的佛牌又有不同的判定办法，即使是一个天分很高的学霸，每天花时刻看书本学习不同师父不同佛牌的细节点就要许多。分辩佛牌真假除了看书以外还有最重要的一个要害点，那便是去看尽很多的什物与真品，没有任何捷径能够走。所以说人是不可能万能的，那些整天装专家帮别人看牌的人我也只能说呵呵了，朋友们自己考虑就行。挑选佛牌一般都是挑选大类，如崇迪，女王，必打，四面等佛牌文明深似海，需求咱们不断去学习、堆集，永久坚持热心，永久坚持谦逊，才干领会佛牌之魅力，领会佛法之光芒。不同人不同状况，需求佩带什么佛牌去全体调整，这些都需求持久堆集的很多经历。宣扬看什么牌顺眼就请什么牌这种说法，既是对本身专业的不自傲，也是结缘者的不担任。结缘到真牌必定要找到信赖的人，尽管你不会分辩佛牌的真假，但你能够去分辩结缘佛牌给你的这个人是否可信。佛牌商场虽纷杂，但清流仍存。仍是那句话：专业的事，仍是交给专业的人。

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泰国是一个比较盛行释教宗教的国家，正庙佛牌的意思是，由庙依造需求去开光某一批佛牌，不是为了盈利。这边所指的需求例如修建梵宇、或是兴修新梵宇修建、校园等等。高僧给大众制造。

商业佛牌的意思为，是由牌商或是相关人所出钱打造某一批佛牌，先通过工厂机器压模后再由庙内师傅开光，大部分是为了炒做获使用。望文生义是以挣钱为意图出的一些佛牌，也没通过多好的加持，一般造型都很艳丽。要知道，实在好牌不是常有的，把佛牌当快消品卖的大多是商业牌。实在的佛牌，不是快消品。

佛牌是一个有形的前言，它把大师的心、护法神的心、佛菩萨的心，与咱们的心衔接了起来，佛牌的功用，不在牌的自身的泥瓦金石，而是心与心的衔接而发生的功用。佛牌不像是阿拉丁神灯，没有精灵，神灯也就没有用了，并不是这个姿态，佛牌界中盛行一句话，你永久不知道这个东西也便是佛牌为咱们做了什么事。

佛牌的强弱与师傅自身的修为有关，师傅修为越强那么督造加持出来的佛牌越好，所以第一点要看师傅。

看师傅哪一期的佛牌出过神迹、反应多。有些师傅的圣物由于出过神迹，价位会比较高，如果在自己资金接受不了的状况下能够依据反应量来决议。

看原料和师傅修行的特性。有些师傅督造金属原料法宝比较知名，如龙婆yim、龙婆银、龙婆坤等，而有些师傅加持粉质法宝较知名，如阿赞多、龙婆多等，也有一些师傅以木质、特别矿石、冠兰等圣物知名。所以在挑选的时分一定要了解每个师傅对应的特性。

看制造布景。每一期的佛牌督造布景都不同，别离有：出自师傅专门督造、善信要求、筹善款、修行回来后督造、本庙或许过庙、法会等等。总体上来说，前面四种状况差异不大，而本庙加持的要比过庙好一些，法会版的详细要看哪一期。

看时代。这是个至关重要的问题，由于它不只代表着前史，愈加代表着一尊圣物通过时刻沉积后的灵性，一起也是最富具议论性的论题。在结缘佛牌的这些年傍边，从一开端老牌的鼓起、主流到现在各种新晋“师傅、阿赞”的发生和炒作，似乎历经了一个世纪，为何说时代问题是要害，便是由于现在呈现了许多的商业性寺庙、在自己家里“加持”佛牌，再者现在许多僧侣或多或少都受到红尘的影响，没有曾经的师傅那样专心修炼，所督造加持出来的佛牌显而易见，因而归纳重重考虑之后仍是老牌最保险。

有的人说，老的佛牌不只贵，并且阅历了那么长时刻，或许有人戴过了，尽管协助那些人了，但有磨损，缺边缺角之类的，这样的佛牌功力就会削减。新的佛牌加持力是刚加持的，法力没有削减，反而愈加强壮。能够说这个观点可谓是荒全国之大谬，彻底是那些常识水平不行，只要才能运营新年份牌的初级牌商自说自话的运营说辞，与实在的状况彻底不符。

由于商业佛牌跟正庙佛牌班师之名不同，一个是以盈利为意图，一个是以善事为意图，在无形的开光傍边，便会有所不同。商业佛牌开光 ，由于带有太重的商业利益，一般很难在法会过程中恭请神佛来临加持，只要单纯的师傅法力念经加持。而正庙佛牌班师有名，不带太大商业气味，督造会比较慎重，在开光时师傅会恭请天神来临护法，并请神佛来临一起加持开光。除了师傅自身的法力外，还多了神佛的庇佑与加持。

佛牌要不要供奉呢？佛牌是不是一定要供奉？佛牌应该怎样供奉？实际上，泰国佛牌正牌是不需求供奉的，而阴牌大多是需求供奉的。大致来说鲜花生果是最保险的挑选.还有最重要的是诚心，上香颂咒期间心要清淨，不行想其他杂念，不行分神。

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古时制造佛牌，由选择制造用料开端，满是由高僧一手一脚制造，如今为求佛像逼真漂亮，制造所用的工模多交由工模场所制，但选择用料，及制造佛牌，乃是由梵宇所制，这才是咱们所讲的真实的泰国佛牌。高僧会预早收集制佛的资料，因其间的制佛资料不是简单招来的，而制佛用料多为经粉、圣地泥土及多种圣物。如用金属制造佛牌，多为铜片。泰国的高僧他们在修行的过程中收集一些物品，将这些如花粉、泥土、寺庙改建前的屋瓦等等的物品，佛牌真实的用料都是纯天然的资料，并且这些资料都是通过高僧们精心选择的，工艺讲究、流程杂乱。通过多日的诵经制造成佛牌，让民众恭请，所以原料是不一定的，有时分是粉牌，有时分是寺庙改建将本来的香炉融掉制造成新佛牌，有时分是师傅往生前的钵。集齐资料后，高僧会为制佛资料加持，加持办法一般会将资料磨碎铺平，然后再资料上一边念经一边写上经文符印，如在沙上写字一般，写完一次，便再次将资料扫平，再写，不断重复，一定将经文力气尽量注入资料之内，一天不行，便十天、三十天、一百天直至高僧以为满足停止。如使用金属制造佛牌，相同高僧会在铜片上写上经文符印，相同不断念经加持。因而，佛牌的力气，能够说完满是由经文力气而来，由经咒力气而来，由高僧的念力而来。当模具及选料都准备好的时分，就会由大师亲身进行入料压模，当然，仍是离不开大师的念经。每尊佛牌打出来都必须法相丰满，假如法相欠好的，都会立即被收回再次压模。师兄在此阐明一下，每一尊佛牌都不会是绝无仅有的，根本都是归于成批制造的。在佛牌制造完后，就会进行佛牌最终的加持，一起也在把佛牌晾干，一般的加持时刻都是高达49天，长的有81天。乃至还些佛牌还会加持好几年的。这些主要看组织了。有些佛牌在通过某一些特别的传说之后价钱就会水涨船高，有些则是由于制造的师傅名声而价钱居高不下，由于真实的佛牌简直都是定量手艺的，所以泰国有许多的佛牌商场专门让人买卖，有时分几百元买下的佛牌，或许过了几十年之后，变成百万经典佛牌！泰国人信任越老的牌神力越高，不在乎多少人戴过！比方说某位和尚以誊写经文的粉笔磨碎然后用以制造佛牌的物料，粉笔碎通过誊写经文时就被注入了经文的力气。某位高僧又以每次进食所剩的米饭晾干后参杂其他物料制造佛牌，或许高僧在每次进食前都有念经祷告。那么这些物料必定对他们所修习的法门发生催化效果假如说种种要素都是造就佛牌的催缘效果，也便是说当和尚制造佛牌的每个过程必定占有重要的方位。把他们的精力意念与祝愿加持注入在佛牌内。酷爱佛牌就更要了解佛牌。千万别盲意图寻求，否则就会因小失大了！其实说到底任何经咒法门也仅仅助缘，能不能成事全部仍是要根据本身的福报。假如想佛牌的助力提高，那么就只有本身多做善事以便本身的福报足俱与佛牌发生相应。总的来说，佛牌圣物不戴时应该放置你经常出现的当地，比方家中或许工作室里。但不管放置在家中仍是和工作室里，都应放置在恰当的方位。咱们应该把不戴的佛牌放置于洁净的高处，那么高的规范是什么呢？便是高于自己的腰部。比方书房书架上或是工作桌抽屉里。最好不要放在衣帽间，究竟衣帽间每天换衣服，别的不要光秃秃地放在那里，也不要正对着床放置。当然假如条件受限，圣物能够装在恰当的盒子里，放置于柜子中是没问题的。任何的佛都是仁慈的，会便利善信的日子，不会由于善信的某些行为就会来赏罚善信，所以佩带佛牌的时分只需不要做对佛大不敬的事就没什么问题的。不管是南传释教、藏传释教仍是大乘释教，都是释教，其意图都是为了劝人向善，只需各位善信牢记取这一点，多做善事来堆集自己的福报，好运气天然会来。

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泰国佛牌虽可称为万能，可是不同的加持，往往让佛牌的各有偏重。为此许多善信想要各方面的都能够到达最大化，就会一起佩带多尊不同法相的佛牌。如佩带多于一尊佛牌，是否需求依必定方位次第佩带，各师父都有不同见地，但有这种说法必有必定理由，依必定次第佩带，亦不会有任何丢失。常常有善信恭请佛牌圣物后，觉得成效很棒，又接连恭请了其他，请求持续保佑。这个时分就有一个问题，假如想一起佩带这些圣物的话，该怎么办呢，许多人都会把圣物放置在一根链子上佩带，其实这样是能够的。可是同一根链子上的佛牌佩带次序有什么忌讳吗？假如严厉依照佛理摆放佩带次序的话，佩带型佛牌和供奉型佛牌的摆放次序大致相同。因而，同一根链子上佛牌佩带的次序如下（自下而上）：榜首：佛、菩萨、阿罗汉级（如星期看护佛、崇迪、成功佛、玉佛、十一面观音、必打、善伽财、西瓦利尊者等）；第二：大师本尊类（如亚赞多等九大圣僧本尊像、阿姜查本尊像、龙婆培本身像等）；第三：天神级（如：大地女神、吉利天女、象神、拉胡、哈奴曼、查督堪等）；第四：仙、大神级（如鲁士、徐祝白叟、坤平将军、二哥丰等）；第五：其他类（如虎、分缘鸟、神龟等）。关于佛牌的佩带忌讳方面的话，维护方面很好了解，不要磕了、碰了、撞坏了。睡觉的时分假如穿戴衣服正午上班午休，趴在桌子上歇息是能够佩带的，晚上考虑到躺着睡觉，或许还有房事，所以不主张晚上睡觉戴。他人想要看你的佛牌，摸你的佛牌，乃至是试戴，都没事。有人说不可，这仅仅部分牌商人为了多卖牌的理由。佛会保佑众生，特别是佩带佛牌的信众，佩带佛牌，能够警示咱们向善。可是，还有人，戴着佛牌还行恶。佛牌一般不管你是好人坏人他都是维护你的，可是假如你坏事做太多，报应的因果机缘老练，就算佛牌有多凶猛也救不了你，提示广阔善信必须多积福报。所以再次的提示我们，千万不要戴着佛牌来做恶。戴佛牌头晕是因为有一个磨合期，磨合期过了天然就好了，不用介意。一般两周到一个月左右，让佛逐渐在你心中，和你逐渐融为一体！身上有佛，心中有佛！榜首阶段——归于磨合期：首要是因为两边开端触摸，互相都不了解，因而要互相相识，彼此了解，彼此二体磨合。第二个阶段——过渡期：到了第二个阶段——稳定时的时分，它就是开端逐渐的合作，开端逐渐去感应、去改进你本身的磁场，然后你就会逐渐地发现它的存在，逐渐地你会发现与佛牌有必定程度上的符合度了。第三个阶段——稳定时：佛牌的庇佑现已围绕着你；为你改进你所心心念念的方面第四个阶段——合作期：感知你的心意。当然存在且莫测高深，但需佩带者有一颗真挚仁慈的心泰国佛牌假牌不存在任何的灵气，是是朴实的商业性质工厂牌，只能当饰品戴。都是工厂量产，然后寺庙一致加持，保藏价值不抱负。需求留意的就是佛牌的制作者、寺庙、资料一些基本信息。佛牌是泰国的一个文明标志，是一种崇奉。

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现在很多人开端触摸并了解泰国佛牌，从明星到一般的咱们，因而也越来越多的人恭请泰国佛牌。可是泰国佛牌琳琅满目，佛牌不全是为男人规划佩带的，所以今日就说一些男人佩带的佛牌。

爱情，也是每个男孩子都等待的很夸姣的一件工作。可是它经常会出现意外，轰轰烈烈变成了冷淡庸俗。因而，亚洲许多的男明星都会去泰国祭拜坤平将军，祈望自己的另一半会对自己如一而终。因而若是巴望夸姣爱情的男人，能够佩带坤平将军佛牌，能够提高个人魅力。这位坤平将军那么有名，是由于他从前苦战疆场，保家卫国，力拒敌军侵略，因而成为全国民众支持的英豪。闲暇时他以斗鸡为乐，他养殖的斗鸡，皆能神勇无比，每战皆捷，因而坤平将军亦被尊为一代战神。坤平将军长得高大威猛，样貌漂亮，遭到不少异性倾慕，其中有公主亦有民女，因而，他在情场中也像疆场相同的百战百胜。

心想事成，这都是未婚男人或是已婚男人的百分百寻求。而四面神恰恰好又称为有求必应佛，咱们能够寄予自己的夸姣愿望。

在很多的天神中，拉胡是最愤世嫉俗的一位天神。相比之下，假如说掩面佛防小人的话，拉胡天神则能吃掉小人，有小人的终结者美誉！

佛牌是为了礼佛便利从佛像演化而来，广义上讲只需有佛像的，咱们都能够说是佛牌。

而现在盛行的佛牌说法一般指泰国佛牌，是泰国独有的一种释教饰品，可用于佩带。佛牌是有阴牌和正牌之分的。泰语plah keang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plah keang，是单指正牌的。

所谓的正牌，是指泰国的寺庙，和尚亲身加持，然后出售以交换资金制作佛庙等释教设备的牌。首要的代表牌种为必达，崇迪，药师，龙婆系列的佛牌。正牌的出售途径仅仅是寺庙。

所谓的阴牌，是指由阿赞(阿赞是泰语中教师或长辈的意思，在这里是法师的意思)亲身规划而且牵扯着鬼，妖和仙一类的元素。

现在我国国内，佛牌商场良莠不齐，佛牌真假难辨。很多在泰国底子不存在的佛牌品种在国内却反常盛行。这个本应脱俗的物件在国内商业化大潮中，骑虎难下。

关于佛牌区分，对佛牌的真假，即使是专业卖家也很难说清楚。关于绝大部分顾客来说，要想区分佛牌的真假更是简直不可能。根本没有一家做佛牌的能告知你特别全的信息，整个商场上比较紊乱，很多人都在做暴利牌，假牌。一般来说，佛牌的价值组成首要是有师傅的名望、年份、功等组成。咱们把30年以上的佛牌称为老牌

在佛家看来，福报有定数，福运是修来的，唯有惜福修福，尽力积德行善才干改变命运。请佛牌后，你假如变得愈加贪嗔痴，必定是坏牌。哪儿请来的都是相同。除非亲眼所见开光进程、有才能判别是否真实高僧、有充沛的自我检讨进程，不然都是来路不明的佛牌。难就难在区分真伪上，小心翼翼总没错。现在泰国佛牌的我国大陆广泛盛行开来，不是没有原因的，由于泰国佛法的修行与我国佛法的差异，人们更喜爱的是泰王法佛，由于泰国佛法修行的更倾向个人，泰国佛牌更具修行。

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在介绍泰国佛牌的时分都会写佛历某某年，关于不了解的朋友来说，不知道佛历怎样换算公历，其实佛历是佛牌很重要的信息，衡量新老牌的一个规范泰国被誉为”千佛之国“”黄袍佛国“，惯用的是”佛历年“或许称做是”泰历年“。即以释迦牟尼逝世当年（公元前543年）作为核算根据。佛历也便是佛祖释迦摩尼涅槃后一年为纪元之始，泰国的佛历是从印度撒播曩昔的一个简略的公式：佛历=公历+543年比方本年是公历2017年那佛历便是2017+543=2560年一般佛牌介绍都是写佛历的，所以咱们能够看看了解下，自己请的牌到底有多少年了。历史上泰国的元旦日几经变化，每年的4月13日泼水节,视为泰人的元旦日，就像华人的阴历新年相同，正月初一为元旦日。于佛历2412年，泰国拉玛五世皇曾钦定英历4月1日为元旦日；直至西历1940年12月24日，数个跟泰国有经商的国家派人来与泰国洽谈，期望更改泰国的元旦日。因为泰国以4月1日作为一年的开端，令许多外国商家莫衷一是。通过泰国政府的慎重考虑后，由其时的国务院长宣佈，从1941年起，改定西历1月1日为元旦日，也便是泰国人的新年，并一向沿用至今。现在，咱们对佛历是从什么时分算起的应该有必定了解了吧好的佛牌需求通过“好的制造典礼”而完结。 也便是说，制造的每一阶段进程，都需依照传统的制造办法，并且此进程，皆需由高僧亲身办理而督作。经济能力好一点的就请点贵牌，除了佩带以外，还能够保藏传世、增值保值。佛牌，并不是说越贵就越真，越贵就越好，真牌佛牌根本都在千元以上，高至几万几十万，至于人民币2000以下的佛牌，能挑选的真牌佛牌，是很有限的，没有几种，这是必需要承受的现实。制造佛牌的师傅也会直接影响到泰国佛牌的价格，究竟一位修为深邃的大师所制造的佛牌，不管是从美感或效果方面都是相对完美的，所以恭请的恭金也会相对的比一般寺庙的高僧要高出许多。真实的好牌要看师傅的修为、时代、佛牌用料，特别是老牌，很多是现已绝迹了，可不是像金子那样用价格能够衡量的。泰国佛牌一般运用庙土、香灰、花粉等制造，通过长期年份加持，而金属类的佛牌，则是庙钉，和尚的钵，老旧的庙钟，损毁的佛像，加持的金属符片，及一些特别的金属所制，这些材料早有材料可循，终究结缘。带给人正磁场，然后改动本身！所以佩带不会有对身体带来任何异常现象。在泰国，街头巷尾的行人，每个人佩带佛牌那是举目皆是的工作。大至皇帝，小至庶民。无不尊重并视佛牌为佛的化身，现已是成为全国崇奉与追捧。从佛法的视点来说，咱们欲求杰出的福分，要能在生活中，实践佛菩萨对咱们的教训：诸恶莫作，众善奉行，越能做到这一点，就越好。

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泰国的释教文化前史悠久，佛牌的制造最早可追溯到1000多年曾经。在渐渐的前史长河中也诞生过许多闻名的高僧与法师，他们所督造过的圣物品种也是十分多样化的。泰国的佛牌品种极多，差不多有成百上千种，并且每一种佛牌都有自己的故事和前史，泰国的佛牌系统其实和释教中的等级排行差不多相同，可是并没有好坏之分。最主要的是哪一位师傅加持制造，用料以及神迹是否多。所谓的正牌，是指泰国的寺庙，和尚亲身加持，然后出售以交换资金制造佛庙等释教设备的牌。佛、菩萨、阿罗汉等级。（在佛法中，佛的等级高于菩萨，而菩萨的等级又高于阿罗汉，可是这儿先分为一个大类。这一类其他佛都是一些正统常见的佛牌，泰国本地人也只认可这部分正统佛牌）常见佛牌：五大古佛（崇佛、帕洛、颂扣、南帕亚、朋素潘。其实较为长远的佛牌远不止这五种，仅仅有些没有很好地开展下来，内地朋友较为了解的崇迪佛牌由阿赞多大师创建法相，但在五古佛中其实年份前史是最短的。帕洛的前史较为持久，大模的叫做帕空。）、十一面菩萨、必打、善加财、药师等。大师本尊佛牌，也叫本身牌。（泰国本地人选择佛牌都是对某一位龙婆或阿赞特其他敬重今后，也会请这位师傅的本身佛牌，所以他们的位置也略微高一些，排在第二位。）；常见佛牌：五大本身牌（龙婆敢、龙婆空、龙婆yiam、龙婆肃、龙婆蜀）、龙婆坤本身牌、龙婆培本身牌、白龙王本身等；归于行家喜欢佩带的佛牌类型。天神等级：（由于泰国的释教与婆罗门教有交融，所以有许多国内没有见过的神，在泰国也比较受善信敬仰）常见佛牌：象神、拉胡、哈努曼、四面神（常常拜的四面佛其实不是佛，而是神）、迦楼罗等；大神级或散修级：（这一等级主要是一些泰国本地的传说或许比较闻名并且陈旧的修行者，渐渐演化而来的佛牌法相）常见佛牌：坤平将军、二丰哥、鲁士、招财女神等其他类相传古时泰国有一位释教高僧，在家里供奉了一尊佛像，每天迟早均会诵经。有一天，泰国呈现大旱灾，泰皇得知此事便差遣高僧前往灾区，所以，高僧便回家预备前往灾区。由于他是一位忠诚的释教徒，期望带着佛像前去灾区，好让他能迟早诵经祈福，一起藉着佛像，期望能保佑灾区，但惋惜佛像太大，无法一起带往。当晚，高僧做了一个古怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土按佛像的容貌制造一个牌佩带在身上，一起前去灾区，这样便能得到他的维护，使他安全、顺畅，他醒后便按梦中指示制造牌佩带身上。到了灾区后，他仍然每晚诵经祈福，不久，灾区的状况便好转起来。佛牌依照原料来区别，分为粉牌和金属牌粉牌的原料主要是植草、泥土、矿石、沙粒、香灰、香料等可研成粉末的资料；金属牌的原料多为金、银、铜等。粉牌的制造：泰国佛牌的制造进程工序十分的冗杂谨慎，首要，僧侣在制造佛牌的前期要四处搜集特定的资料，如植物的根茎、泥土、矿石、沙粒、木材、香料等，当一切用料悉数搜集好后，通过一段时刻的暴晒后研成粉末。为了增强，有些僧侣会参加自己的头发、经灰乃至自己吃剩的米饭粒或从印度佛陀出世、成佛、传道、圆寂等圣地搜集回来的吉利圣土参加制造资料之中。预备好制造佛牌的资料后，还有一道很重要的工序，便是高僧自己手持粉笔在黑板上写下经文，边写边持咒，然后写满黑板后将经文抹去，将粉笔粉搜集起来，作为经粉之用。如此往复，通过上百次的涂涂写写，才干搜集到满足的经粉。然后，这些限制出来的佛牌经烘干后，寺庙会择定好日子举办诵经加持开光典礼。在佛牌加持的进程中，往往会有许多高僧参加，力求将经文力气注入资料之中。一天不行，便十天、三十天、一百天，直至高僧以为满足停止。时至今日，制造佛牌的资料已不单是庙土粉牌，大致分两种压模办法，一种称之为手模，也便是或许师傅，或许庙里作业的和尚帮忙，往模具（一般都是工匠雕好的木质模具）里边装好师傅搜集好的各种粉质资料，手动一尊一尊的限制出来，然后加持。另一种叫机器模，也是大部分佛牌限制的办法。便是跟着社会进步，不再需求人工去限制，而是师傅搜集资料后，由机器进行限制，尤其是那种金属原料的佛牌，师傅没有办法一尊一尊的像铁匠相同击打，因而大多选用机器压模，然后师傅再去加持，这样就节省了很大的人力，这种模具一般都是金属模具。严厉意义上来讲，手模和机器模没有肯定的不同，由于最要害的仍是在师傅后边的加持。金属牌的制造：佛牌中除了粉牌之外，泰国的金属佛牌多为铜片等金属制造。而在制造佛牌的金属中，金属也有五宝、七宝和九宝的说法。相比之下，“九宝铜”是其间尤为宝贵的制造资料。所谓“九宝铜”，有必要具有以下九种圣物：1.黄金；2.白银；3.铜（黄铜及红铜）；4.水银；5.铅；6.锌（古钉）；7.锡米旦；8.力泥（极宝贵的圣物）；9.镍。佛牌的力气，能够说完全是由经文、符咒及高僧的念力而来。善信恭请佛牌后，假如心持正念和蔼念，很好地规范自己言行的话，往往就会遭到佛牌上的神佛的庇佑。无论是限制的牌仍是浇铸的牌，除了通过原料，和模具里构成细微的暗记判别真假之外，切边和锯痕都也是判定一尊佛牌真假的要害。由于同一模具里出来的牌，裁边的机器和模具必定是相同的。还有一种老的金属牌，还能够通过剖析其时锻炼金属的技能和现代比照，其时制模工艺和氧化、包浆等因从来辨别真假。佛牌已成了泰国释教文化的精华和特征。假如关于佛牌来说，好牌必定要有规范，那必定要是通过时刻沉积。时刻见证佛牌，时刻也见证师傅的声名，师傅与佛牌彼此成果，才是真好。每一尊佛牌里，都藏有前史里师傅的故事，咱们要像孩提般，透过一个望远镜去探究去学习，了解得越多，成见越少，喜欢就越多了！

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关于泰国佛牌的原庙正牌，首要，咱们得从字面上去了解，“正牌”所指泰国民众对正规寺庙所产的圣物。“原庙”所指由寺庙制模，选料、压模、加持，全程由该寺庙制造完结。“正牌”所指有曲故而封的佛牌，在泰国民众有着特殊含义的。修行正路福报而产生的。这一类的佛牌称之为正牌。在泰国正牌的品种有许多，例如：崇迪佛牌、四面佛牌、成功佛牌等等。

关于佛牌的真伪，的确这个问题没有清晰的答案，佛牌需求考眼力，惯例的要有相关常识的了解，需求不断学习来扩大自己的佛牌常识，就算是同个正庙不一起刻出来的牌也是有些差异的，就算哪怕是同一个大师之手同一类的牌也会有些差异。所以判定佛牌是一个需求渐渐堆集的进程，新牌友保藏和供奉前有必要对佛牌以及文明相关根本了解。接下来为朋友们介绍的佛牌辨别办法是最最根底的佛牌辨别办法，更多的适用于商业牌的辨别，关于刚刚了解佛牌的朋友会起到必定协助。当然了，阴牌不在评论范围内。看：也便是肉眼去看，一般正庙出得牌根本是大师之作，牌外表成色艳丽，哪怕陈年长远的也仅仅外表有些尘埃，可是牌的纹理清晰可见，色泽亮堂，倘若是工厂牌的话会久变色，甚至会掉落些细微的纹理。摸：拆开佛牌外壳，用手悄悄抚摸佛牌外表，外表尘粒有序崎岖有则，很和婉光而不滑，也有些赝品故意把外表磨平可是摸起来会有些刺手感觉，一起也显着看到些磨掉的印记。闻：粉牌一般是用植物香料香灰庙土经粉老牌碎料等混合物作为资料，含有花粉原料的真牌会有些淡淡幽香，就算好久的牌也会有些幽香滋味，假如是赝品或者是工厂牌惯例是用些化工成分，起先滋味很浓比较冲鼻，一起跟着时刻香味也天然消失。观：观和看其实都差不多，许多寺庙他们做出的每一批佛牌都有定做的数量，在出售完啦之后会对外发布他们的暗记，会在牌做些记号，一般是看不出来的，只要他们发布暗记方位和观看办法才干看到。佛牌文明深似海，需求咱们不断去学习、堆集，永久坚持热心，永久坚持谦逊，才干领会佛牌之魅力要想让佛牌成效发挥极致，有必要得要恪守佛牌的修行及忌讳。只要这样，佛牌才干够与本身到达一致。佩带佛牌不能低于胸下，有必要高于胸，也便是所谓的把佛牌放于心上，这是对佛牌的一种敬畏。假如对佛牌都不敬畏，不坚信，那么佩带与不佩带就没什么差异了

泰国佛牌正牌与阴牌不能一起佩带，正牌也属阳牌，一起佩带正牌阴牌，会产生冲突

佩带佛牌不能杀生，人在做，天在看，不论咱们做什么冥冥之中都有神灵在看。更何况咱们胸前还有一尊佛呢。

佩带泰国佛牌不能吃牛肉，牢记！由于牛好久以前是咱们的朋友，是咱们的劳动力，牛的忠实，勤劳一向都是咱们人类的最高精力。所以，对待牛，咱们要像对待自己的同伴相同。蛇也不能吃，在泰国，蛇是龙的标志。

佩带佛牌不能过多。由于佩带太多的佛牌，在运动（举动）的时分会让佛牌产生磕碰，导致佛牌的损坏。

佩带佛牌不行产生性关系，防止沾了倒霉，这是对佩带最大的不敬，这点有必要要谨记。

佩带佛牌不能让佛牌与水触摸，这样会对佛牌进行必定的损坏，水气深化，损坏肉身。

佩带佛牌不能沾尘埃，不能放背面，不能大力压佛牌原料和形状特征并不会阻止泰玄堂众师兄关于佛牌的喜欢，反而由于这些差异化特征，每一尊佛牌里，都藏有前史里师傅的故事，像孩提透过一个望远镜去探究国际相同，这种收成的趣味反而让共同去深化仔细研讨佛牌，了解得越多，成见越少，喜欢就越多了！百年老牌、圣僧手笔。假如关于佛牌来说，好牌必定要有规范，那必定要是通过时刻沉积。时刻见证佛牌，也见证师傅的声名，师傅与佛牌彼此成果，才是真好。什么样的人比较简单美好呢？具有从日常小事中取得美好感的才能；不过度关怀别人对自己的观点和点评，笃定去做的事可专心去做；找到一种崇奉或崇奉，以宗教的哲学的人生观去处世；心里有充盈的能量，能从挫折、苦楚、哀痛、焦虑中敏捷康复；最终也是最重要的一点，爱自己。

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【龙婆坤2536年彩泥崇迪】活财神龙婆坤，威望修为十分高，有两大尖端法门，享誉全泰。佛历2536年，选用庙土、经灰、香灰，和收集到的宝贵花粉制造加持，底座还参加师傅加持过的金符管，这一批彩泥崇迪市道相对罕见。

龙婆坤关于整个泰国社会的奉献是巨大的，他屡次为国家筹措善款，帮忙国家在各种灾祸中复兴，也帮忙许多当地兴建了不少公共设施，帮忙过的人是无法核算的。尽管在近代三大圣僧中成名最晚，可是也是仅有一位仍是用自己的力气帮忙世人的，由于别的两位圣僧龙婆培以及龙婆本早已经圆寂了10多年的时间了。这些年来龙婆坤师傅也是公认的在世榜首高僧了。从佛历2512年开端到佛历2558年间，师傅制造了上千款佛牌，至今没有任何一本图鉴可以彻底录入，所出的佛牌过千万尊，佛历2536年和佛历2537年是师傅督造佛牌的高峰期，一同也是师傅修为堆集的一个巅峰期，在这两年坤师傅督造加持的佛牌反应都挺不错

崇迪佛牌是正牌。正牌是可以不供奉的，阴牌是需求供奉的。不管佛牌正牌和阴牌，都应当常常念经咒。关于不同的佛牌，应该留意根本的供奉准则和不同的供奉方法。大部分师父都主张，不管所供奉的是牌或是像也好，常常上香和颂咒都是十分有优点的。尽管一般佛牌若师傅没清晰交待时，是毋须上香的！但香所烧出的烟是人与灵交流的途径，就像电话线相同，故上香能有助加快感应的。崇迪佛牌的忌讳佩带佛牌“正牌”时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前， 勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里。需脱下佛牌时请将佛牌放置于不易触碰枯燥的当地避免损害佛牌。置放佛牌的当地不行有污秽之物。沐浴、游水时，不宜佩带佛牌因大都佛牌外壳并不防水会对佛牌形成损害。佩带佛牌“正牌”时，不行将“阴牌”一同佩带，“正牌”与“阴牌”也不行放置于一同。可一同佩带多尊“正牌”于珠链上，留意坚持珠链悬挂平衡，主张选用奇数悬挂便于平衡。夫妻同房时请将佛牌取下，不可以佩带着佛牌同房，一同佛牌需求逃避同房。不行佩带佛牌去淫秽场所，或参加任何暴力事件。佛牌归于比较简单受损的圣物，佩带中留意物理碰击或磕碰。养成杰出维护佛牌的习气。在佩带佛牌的时分，不能进行房事，在行房的时分，有必要要把佛牌给拿下来。按古时分的说法，在佩带泰国佛牌的时分，有必要是以奇数去佩带，比方一尊，三尊，五尊，七尊。但其实这个单双并没有多大考究，仅仅为了平衡，一般都是带奇数罢了。洗澡的时分，游水的时分不得佩带佛牌，手湿不可以把玩佛牌，总归佛牌不可以碰水睡觉的时分，最好是把佛牌拿下来，有时分睡觉会趴着睡，这样会压住佛牌，也为不敬佩带佛牌时，要心存善信，要敬重老一辈，不得谩骂老一辈，不得粗言烂语佩带佛牌不是说就可以一步登天，意图仍是让我们具有平缓净化自己身心的效果。时间标准自己，提高修为。只需心存善念就可以得到完好的福报。

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龙婆卡贤2517药师佛，这期药师佛名为“silina”，这尊药师佛之所以叫“斯里蜡药师”，是因为这期药师佛的发行是为了筹措建筑“斯里蜡医院”的善款所制造的。“斯理蜡医院”坐落曼谷，也便是泰国九世皇患病时所入住的医院，所以这期药师佛因此而得名。本尊药师佛实在加持于2517年，但有图鉴写2518年，所以判定卡上会写2518年，这尊药师佛也是师傅最干流的一款药师佛，做工十分精巧，是由一位十分知名的艺术家亲身开模规划的，而这位艺术家所规划的每一款药师佛在泰国都是十分知名。这期药师佛分为大模和小模，大模发行10000尊，小模发行了5000尊，小模比大模贵20-30%，大模小模药师佛的手摆放方位略有不同。关于这期佛牌还需要知道的是，当年铸造这期佛牌进程极之谨慎，从2516年开端准备，足足花了一年的时刻，加上资料适当殊胜，用了圣僧昭坤罗加持的圣铜熔铸而成的符珠入藏其间。并在2517年完成后，约请多位尖端高僧参加开光法会，包含僧王寺的僧王、瓦匹坤通近代三大圣僧之首的龙婆培、近代必打王龙婆多、受封宝扇的高僧龙婆元、龙婆Sim、和龙婆Cheam等极为有名的师傅等多位今世高僧！这是师傅排名第五的药师佛，这是一尊名符其实的三好佛牌。值得下手保藏和佩带的一尊

小模发行量少，且制造精巧，由此以来，人们对品相好的小模药师佛的喜欢更深。

现在龙婆卡贤的寺庙很是宏伟，都是人们佩带了师傅的佛牌成愿后去寺庙还愿所修。现在卡贤的寺庙在南邦府现已很有名望。庙门口有一尊师傅的本身像很是美观，就连路旁边的公路牌都有师傅的法相。

药师佛，在泰国又被称为“铃佛”或许“灵佛”，其名源自于药师佛内部会藏有一粒珠子，在摇摆时会发出声音。泰国人以为铃佛里边的符珠为满意之意，药师佛（铃佛）是登峰造极的圣物。药师佛牌法相上，左手持药瓶（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，坐于莲花台。又有右手结无畏印（或与愿印），也有结禅定印的药师佛。令人心里充溢高兴，和和谐安静，提高自我意识，在泰国与国内均有保平安的涵义。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。是东方净琉璃国际之教主。此佛於曩昔世行菩萨道时。曾发十二大愿，愿为众生免除疾苦，使具足诸根，导入摆脱，故依此愿而成佛，住净琉璃国际，其疆土庄重如极乐国。 药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿积德行善朗读仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。 此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

佛牌的真假，跟你在我国请仍是在泰国请，跟你在大街上请仍是在寺庙请，都没有联系。谈真假，就拿着它看，从师傅，年份，前史，用料，模具等等方面去区分，真金不怕火炼，真牌，也不怕任何人任何眼光去审视。

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