由于佛牌一般是粉质与木质，金属等三大类，因而粉牌与木质牌用刷子便可打扫尘埃，当然年份长远的老牌不主张拆出来清洗，易形成破损。形成必定的丢失。在不戴的时分，要把佛牌放置于较高的方位，以示敬重，不能够放置在太低的当地低过腰间，也不能够顺手揣到裤袋里；或许有人问了，这和保养有什么必定联系吗？当然有，佛牌的灵性也是保养的一部分，只要充沛的尊重圣物，让佛牌感遭到善信的诚心，才可进一步发挥。由于他是特别质料制成，所以有必要把它放在枯燥的当地，不能够带着佛牌沐浴、游水，不能够有污秽之物。当然不让带着佛牌沐浴游水是由于怕牌身触摸到水被危害，假如您为佛牌包了质量过关的防水壳也是并无不可的。再者便是不能够有污秽之物是指不能够和污秽之物放置在一处，并是说像一些人自行了解的不能够带着佛牌去洗手间，这是两回事。佛牌结构一般佛牌的资料都是运用特别的佛法粉末、特别矿质以及特别木材，还有些佛牌是运用特别的宝贵金属制造的，是十分可贵的资料，在这些金属资料里混合了多种金属元素，并且还有精心制造出的“那瓦诺哈”的宝贵金属最为超卓。特别的矿石、宝贵的宝石等制造了佛牌。这些制造质料的自身也影响着日后有关佛牌的保养，各位善信也可根据恭请佛牌的质料问题，在保养的过程中有所偏重所应留意的问题。只要珍惜圣物，才干得到圣物的长时刻傍身相陪，取得更多的庇佑。在日常运用和佩带中则需求留意外壳的紧固性，防止强烈碰击和晃动，来维护此类圣物。粉质佛牌在日常中是比较简单形成碎裂损害的，并且极易遭到湿润气候或许水性物质的影响改变，佛牌出庙后，一些善信或许藏家在未包外壳的状况下保存在家中都会遭到这种影响，可是贴身佩带有防水外壳一般能够防止的，因而保存不妥的佛牌表层就会发生颗粒或许色彩改变。磨损是金属牌的一大不确定性发生的状况。咱们假如经常去寺庙，你会发现寺庙铜佛像游客能够触碰到的当地跟触碰不到的当地色彩会有很大不同，都是紫铜的状况下，长时刻摸的当地能有亮亮的浅黄色。也要防止与其他易发生氧化的物质触摸。其实在泰国也有人会去用各种化学药剂清洗佛牌外表，让老旧佛牌品相面目一新，乃至还有用百事可乐的，不过这种做法争议颇多。不是很引荐这么干，特别是老牌，洗过创新了，反而影响了这尊佛牌的滋味和价值。主张佛牌的整理仅限除尘，悄悄擦去新摸上去的指纹。其他的锈迹，藏着，不必除锈。之前的划痕：藏着，不必抛光。倒模浇铸留下粘土：藏着，不必剔洁净。这么说吧，金属佛牌看起来新仍是旧，乌仍是亮，这些就年月随缘吧，真实需求介意的，是佛牌外表上的细节浮雕，模具痕迹，在多大程度上现已磨掉了，保存完好度很重要。粉质的牌，这类牌其实比金属牌难服侍，由于会开裂，遭到严峻外力冲击还或许会碎掉。整理方面和金属牌一个准则，你用气吹子吹一吹尘埃即可，再着重一下，仅仅尘埃啊！吹不动的不要管它，其他粘在上面的粉状物，别去整理，那是资料。至于指纹，能在粉质佛牌上印上的指纹，大都是在制造的时分资料还没干的时分师傅按上去的，很是可贵，你就别想着清除了，横竖你擦也擦不掉。粉牌，药草牌，陶土牌这些佛牌许多都是先制成泥状坯料，再放在模子里成型的。压模的时分边际必定会或多或少压出剩余的料。当把佛牌从模子里取出的时分，那些剩余的“边角料”也一同被保存下来。不是强迫症看着抓狂就藏着那些料别动了。那些边角料的确不是佛牌主体的部分，可是那是当年制造的痕迹，可你用刀修过，本来原汁原味的外观也就消失了。要知道现在佛牌产业化程度越来越高，不管是粉牌仍是金属牌，现代工艺的“工差”都越来越小，所以佛牌的产品滋味也越来越浓。让佛牌坚持他该有的姿态，发生该发生的改变，随缘最好。掩面佛的真假怎么区别一看：也便是肉眼去看，一般正庙出得牌基本是大师或许法力深邃的大师之作，牌外表成色艳丽，哪怕陈年久啦的也仅仅外表有些尘埃，可是牌的纹理明晰可见，色泽亮堂，倘若是工厂牌的话会久变色，乃至会掉落些细微的纹理。一起还能够用放大镜下观看，比方大师之牌能够明晰看到些表情乃至睫毛都能看的到！二摸：拆开佛牌外壳，用手悄悄抚摸佛牌外表，外表尘粒有序崎岖有则，很和婉光而不滑，也有些赝品故意把外表磨平可是摸起来会有些刺手感觉，一起也显着看到些磨掉的印迹。三闻：粉牌一般是用植物精华香料香灰等混合物作为资料，真牌会有些淡淡幽香，就算陈啦好久的牌也会有些幽香滋味，假如是赝品或许是工厂牌惯例是用些化工成分，也会用滋味但比较冲鼻，闻久会有些细微的晕乎乎感觉，一起跟着时刻香味也天然消失。以及会发生些列横。四观：观和看其实都差不多，许多寺庙他们做出得每一批佛牌都有定做的数量，在出售完啦之后会对外发布他们的暗记，会在牌做些记号，一般是看不出来的，只要他们发布暗记方位和观看办法才干看到。看到网上流传着泰国佛牌不要碰，泰国佛牌极度风险，泰国佛牌很怪异等流言！真的都是一些没有根据的言辞，没有讲究的言语是值得被区别开来，流言止于智者！实际上，佛牌是南传释教传达崇奉的载体，是南传释教的物品。许多佛牌乃至是僧王，在泰国，僧王是全部僧侣的最高首领。带领很多僧众加持制造的，是正宗释教的法脉传承物。说佛牌风险的人，其实是对佛牌自身的不了解。或许出于其他意图去诋毁或许是把黑衣法师做的阴牌归并误认为泰国佛牌。不是说佩带了佛牌就全部肯定顺畅跟一步登天，佩带者要多行善事，与人为善，有孝心，爱戴自己的爸爸妈妈，全部都离不开一个“善”字！

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首要，佩带佛牌的人有一个有必要要知道的准则，那便是佛牌不管任何情况下都只是助力，成事与否佩带者自己才是最重要的要素，并且佛牌的佩带结果是因人而异的。不少朋友在请佛牌的时分都会想要某种希望，主张每次佩带佛牌之前先要感谢佛牌为自己带来的好运，然后再将自己最近的一个希望告知佛牌。与佛牌多沟通，佛牌才会知道你究竟需求什么，这姿态成愿力才会最强。其次，能够再以做功德的办法提高佛牌的力气，高僧们也常说戴佛牌要多做功德，戴着佛牌出去作恶佛牌也是无法协助你的。总结的阐明便是常与佛牌有沟通然后做功德，这样基本上你的佛牌就能够发挥到最大作用了。

你的希望需求是在合理范围内的，原本吃着碗里还想着锅里的人，这便是种贪念了，那你还盼望佛牌保佑你，基本是不认为可行的。在与人沟通的时分，自己能够许愿，比方得到他人的认同，得到他人的支撑，这是比较合理的希望，你第一次就惦记着人家跟你成婚这也不是实践的工作。许愿有时也是耳濡目染的，一旦你自己佩带佛牌十分的心诚，长时间与佛牌脚力，佛牌会在不经意间帮你完结你潜意识中的希望。高僧制造佛牌是为了协助更多有实践需求的人达到希望，让世人生活美满、衣食无忧。挑选正确的佛牌，加上自己诚意佩带，以做功德为复原方法，再托付佛牌完结自己合理的希望，希望是按部就班的进行。

咱们与人打交道，点滴之恩，都要报答，何况是帮你脱离窘境佛、天神菩萨，愿肯定是要还的。佛牌也不是古刹里边的佛像，总不能对着佛牌点三支香，诚意感谢佛菩萨的协助你。佩带佛牌最好的还愿方法仍是之前所说的持戒，假如能够坚持去持戒（五戒）便是最好的还愿。持戒是一个相对较高的要求，咱们俗世之人做不到，如何是好呢？说好话，做功德，存好意，当好人。这个许多人仍是能够坚持做到，哪怕只做一天，也是能够堆集福德。

包壳店所常用的是薄金壳多是22K、18K或14K（对应90金，80金，70金），除了比较薄之外，单价當然就依牌的巨细与金纯度大有不同；而在一些大金行（银楼）或金壳专卖店所供给的金壳纯度多在22K以上，等于是去买金子，不管厚薄都是按克核算，也多会开具收据。90金比70金贵3倍，环粗一点，雕琢立体。70金贴身戴久了或许放久了会变红，90也会。90厚金能够用擦银纸擦。纹理样式比含金量更能在价格上表现。不同纹理差许多。红不红看人体质，养成好习惯就好，每次戴完用布擦擦。更能无缺。现在佛牌外壳首要便是金属与防水亚克力两种，金属壳以不锈钢，及金、银等贵金属制造而成，型式有单面压克力与双面压克力两种，而防水压克力壳有双层与三层的差別，一起亦可加上金、银等外壳装修，方式则有活动式外壳（厚）与固定式外壳（薄）两种。佛历为历法的一种。佛历以释迦牟尼圆寂后一年为纪元元年，比国际通用的公历早543年。因为百分之九十以上的居民信仰释教，因而被人们称作黄袍佛国的泰国一般运用的历法就用佛历。公历年份加543年便是泰国日历，即佛历。例如今日是公历2018年8月28日加543年，那么今日的泰国佛历便是2561年9月28日。

公历也称西历以传说耶稣诞辰为纪元元年，泰国是释教国家，以佛陀诞生年为纪元元年，称佛历。

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龙婆卡贤是多年前泰北榜首名师古巴实为猜预言中的具有皇室血缘的高僧大德，僧侣生计中坚持苦行的办法来进行修行，不论风吹雨打、天气酷热、高僧都赤脚而行，禅定境地极高，曾为泰皇的教师。高僧终身神迹颇多，如在苦行时遇到乱葬岗，在40多天未进米水的状况下为死去的村民超渡；夏天不论多么酷热，高僧都从不出汗，并且身体还会宣布香气；有一次在加持法会中心脏中止跳动近1个小时，当世人抛弃救治的时分，高僧天然复苏，还跟人们说自己还有为完结的工作，然后继续为法会加持圣物。本尊龙婆卡贤佛历2517闻名九宝铜药师佛，是龙婆卡贤高僧较为闻名的一期圣物。由九宝铜作为资料加持，先后由高僧主导从2517到2519加持了3年之久，期间还有许多高僧大德来帮忙其加持此期的药师佛，如僧王寺的僧王、瓦匹坤通近代三大圣僧之首的龙婆培、近代必打王龙婆多、受封宝扇的高僧龙婆元、龙婆Sim、和龙婆Cheam等极为有名的师傅。此期药师佛出寺今后神迹许多，加上本身法相美丽、吉祥，遭到广阔善信的喜欢。佩带药师佛牌要坚持一颗仁慈之心，信诚则灵。更好的束缚自己的言语与行为，标准举动，这也是泰国佛牌带给咱们每一个人的初衷原意。去信任去恪守。

堆集福报多行善事，日子也会越来越好。正牌和阴牌的不同点首先是，正牌依据佩带者磁场的不同，会有较大不同，有些人佩带后当即就有反响，有些人佩带后灵验的速度会按部就班、不会忽然一下产生。但整体来说，正庙的佛牌会继续地提高各方面往好的方向运势，关于未来注定要产生的一些欠好的工作，不会彻底抵消，而是让它以一个较好的结局提早产生或者是转化下降，所以有些朋友刚佩带的时分，觉得没有改动，实际上许多违缘都现已消除了。阴牌方面，佩带后产生的速度会很快，就事论事来讲所报导的的确快，但需求供养，办法不对，今后会有费事。还有个特色，欠好的加持师傅会让你未来的一些好运势提早产生，这也是快的一个坏处，因而，在你未来运势用光之后，就会一向差下去，不适合长时间佩带与保藏。也不主张大伙去请这些，泰国当地是竭力镇压的。一些人借佛牌当作幌子去出售自己制造的阴牌，然后到达敛财的意图。

他们不光不是真实的以施舍行善为意图，相反，他们是经过影响人道中的贪念和愿望，乃至是魔性，来招引那些想投机取巧、急于求成的受众，这是违背因果联系的。更可怕的是人道中的这些贪念、愿望、魔性一旦被激起出来，干事就会不择手段，乃至以品德为价值、跳过法令，这些行为，现已为反噬埋下了伏笔。人的终身，凡事不能一味求捷径。假如一味的想着走捷径，咱们人道中的贪念、愿望、魔性等凶恶的一面就会被激起出来，从而就会很简单遭受恶业缠身，最终被反噬！岂不知，恶鬼与佛道的间隔，仅仅在一念之间！释教中有个词汇叫“人的磁场”，人的磁场是看不见的，但这种力气是巨大的，就像万有引力相同。咱们每个人身上的磁场，无时无刻不在影响你的人生。你的观念，你的崇奉，你的环境，你的愿望等都会影响你的磁场，这些磁场就构成你的气质、你的命运、你的命运。一个人的磁场好，就会招引好的事，相反，磁场欠好，则表面没有精力精神萎顿，干事没功率，假如磁场再坏就会走霉运，欠好的工作总是产生在他的身上。干什么都不顺，“喝口凉水都塞牙”，这些都和人的磁场有联系。好的磁场招引好的事带来正能量，欠好的磁场会招引欠好的事带来负能量。佛牌的奇特效果，仅仅一种助力，善信佩带后心持正念经过本身尽力才干体验到好。佩带者平常或许感觉不到佛牌，一旦佩带者遭受出人意料的风险，佛牌就会宣布难以想象的力气，改动你的磁场，协助佩带者转危为安脱离险境。

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佛牌是泰国独有的一种释教护身符，和我国西藏的擦擦佛同归于一类，仅仅体积更小。其制造材料多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。一般以为是有名佛像的小型简便版别。佩带在身上，以维护人的安全或许增强信仰。传承释教的文明。以提示世人，先祖的释教文明的绚烂与光芒。应看作提示人们向善不忘修行的一种信物和一种寄予。佩带在颈部以维护那些参加圣战（维护泰国权力）的兵士们。由于泰国公民相信佛是会保佑那些为别人献身的人们的。跟着时刻的变迁，佛牌现已演变成一种助运的东西。至今，带佛牌这种习尚，逐渐传到世界各地，许多人亦有带佛牌的习气。因而佛牌的力气，能够说彻底是由经文力气而来，由经咒力气而来，由高僧的念力而来。

佩带佛牌会有奇特效果，假如要请，你有必要相信佛牌有这些效果，由于信则有、不信则无。但佛牌有这些效果的说法现已遗留好久，必有必定可信性，而且由于佩带佛牌而在意外中平安度过之说，也常常听闻，令可信性更加高。有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是天神法相，谈到佛牌，都是指正统的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、药师佛，闻名大师自身持平。象神印度教所信仰的才智神，名为“迦尼萨 ”，在泰国叫“大圣欢欣天”（这是释教密宗的叫法）因其将人与象之才智相结合故有大才智，尤其为湿婆派与毗湿奴派所信奉。由于它统御一群长于作怪的小神，这正证明了印度人的信仰：只要是有仁善的才智驾驭著，诡计多端是无伤大雅的手法。象神他是消灭之神湿婆的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。故又称“群主”。其造型为人身、象头，及一根象牙性情和蔼仁慈，而在战役中则英勇坚决，特有之标帜为象钩与念珠。

佛牌的外壳呈现裂缝这样的状况多数是外壳遭到外力揉捏或许磕碰所导致。佛牌外壳自身便是维护佛牌不受损害，起到维护和装修效果。假如佛牌没有遭到任何损害，朋友们大可定心的持续佩带亦或许替换外壳即可，不必忧虑。佛牌呈现裂缝。这个咱们也要分三种状况看待1佛牌自身出庙时分就有裂纹这样的原因是佛牌制造时分呈现了少许瑕疵，可能是模具问题，也有可能是制造者压模没有压好。这种状况更多呈现在一些“手模”佛牌上，毕竟是人工制造，每一个牌的或多或少都会有一些瑕疵，精巧程度和“机器模”是无法比拟的。这种状况朋友们也不必忧虑，好好佩带即可。2老牌的天然风化老牌，尤其是粉牌，遭到不同环境的要素以及一些物理/化学变化产生了年月的痕迹。或许是受湿润发黄变黑像是起了“污渍”，其实这都是一种正常的氧化现象。乃至有些纯银原料的金属佛牌，由于保存欠安悉数发黑或是受潮的当地发黑，这都是十分正常的，而且也不会影响佛牌的，所以也无需忧虑。3佛牌忽然呈现裂缝乃至开裂这种状况可能是朋友们更关怀的。可是这样的状况有时分十分的难以解说。有可能是咱们不小心揉捏到或磕碰到，导致了佛牌变形，开裂或是破坏。当然，也有别的一种说法便是佛牌帮咱们挡了一劫。许多朋友从前问过这样的状况是否预示着欠好的工作。咱们以为并不是的：人非圣贤，假如是自己不小心碰坏了，并不是咱们有意而为之，佛祖是仁慈的，并不会见怪于咱们。 假如是莫名的开裂，或许佛祖和师父的祝福有协助到咱们，咱们更需求感恩。 综上所述，这样的状况下，咱们也大可不必过于忧虑，多去做积德行善就好。

佛牌并没有幻想的那么好，也没有材料上写的那么强壮。请了也不要幻想太多功德呈现，不是说有了佛牌就能一步登天，横财到手，该尽力的仍是需求尽力，该行善的一刻都不能够少，为自己堆集福报，好运天然随同左右，这是恒古不变的真理。泰国佛牌存在的含义更多的是助力，削减下降坏事的产生与丢失，接受的因果仍是在个人的身上，并不会彻底的避免掉。在下手佛牌之前，最好是找靠谱的有研讨的人士一再了解才是最保险的方法，许多人说，我能够自己飞到泰国去寺庙找佛牌，这总假不了吧。其实假如寺庙还有那么多好牌能够恭请的话，也没有牌商什么事了，寺庙能够简单请到的话，那现已阐明佛牌能够像产品相同随意流通了，成为了纪念品的商业牌。要知道，一尊真实的佛牌是需求通过得道高僧搜集，加持，批阅意图后才干加以督造后流传开来。加持力巨细关于个人来说还要看个人的业力因果，对佛的决心，恭顺和自身的修持等。

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如果把泰国称为奇特的国度，其实并不为过，有许多外国旅客前往泰国寻奇探幽，特别是对讨论灵异之事感到兴味盎然。而在民间，的确有许多外国看不到的奇行怪迹产生。从佛牌的制造原料上来看，大致能够分为两种：粉牌和金属牌。它每一批都是定量的。粉牌和金属牌的差异从肉眼上直接就能看出来，有些包了金衣今后或许看不出来，可是下手后感受一下分量就明晰。金属牌毕竟是实心的金属，分量上仍是比较简略区分隔的。

曾有人比方说：泰国的“泥沙”是世界上最贵的！为什么这么说呢？

就拿一尊拉康寺的亚赞多崇迪佛牌来讲。这尊佛牌是用什么资料来制造的呢？是亚赞多使用吃剩留在钵里的饭粒，晾干后磨成粉末，然后加上一些圣土、香灰、贝壳、干花等作为资料，择日以木刻成的模板，限制出一尊佛牌。而这便是所谓“泥沙”很贵的原因，由于这尊“泥沙”可值上千万的泰铢！在曾经，佛牌的用料其实都是很简略，很一般，可随意找到的资料，其意图是用最廉价的物质督造圣物，让更多的人能够戴上佛牌，得到保佑。仅仅到了近代，资料种类才越来越多，而且有各种贵重的资料。所以，这也是陈旧的佛牌难以区分的当地，由于用料太遍及，太简略了。

粉牌的制造资料：寺庙的泥土（诵经土）、花瓣（听说需求108莳花）、经文碎片、袈裟碎片、还有落入法器的雨水等。

金属牌主要是由铜金属资料制成的，和尚相同需求在金属原料上手写经文而且诵经，进程相同的绵长，加持完今后再烧成铁水入模。当然，金属牌和粉牌没有凹凸之分，最重要仍是要看最终师傅的法力来决议。不管是粉牌仍是金属牌，在制造的时分都会用到模型，这个模型其实便是辨别真假牌的要害，每一个模具制造出来的一批次佛牌都会有它特有的印记，而这个也是差异假牌的要害（用放大镜看得出来）。许多师傅做完一批次佛牌后都会当众毁掉模具。

人们佩带佛牌，首先会起一个警觉的效果，在佩带了佛牌之后，要有必定的做人规律，绝不能够去做偷**狗的不法阴谋。这无形中给人们培养了正见的品格，舍去恶行成为行善之人，那咱们的社会就安定多了。可是仍是那句话，佩带佛牌要客观理性，不要以迷信的心态，过于依靠佛牌，要信而不迷，由于佩带佛牌是一种信仰。

龙婆坤2537年纯金符管必打。用料有香灰、经粉、庙前土。必达佛又名掩面佛，是泰国民众遍及喜欢佩带的佛牌之一，双手掩面，将对佩带者晦气的事、物阻挠在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，使之正气随身

俗话说精诚所至、金石为开，及吾心信其可行，虽如移山倒海之难，亦如反掌折技之易。神通不敌业力，纵然你有阿赞多的崇迪戴着，你命里没有福报，或者说你是一个伪君子，你戴多久也没用。佛牌仅仅助力，一种寄予，让你命里的福报提前完成给你。不要依仗佛牌，更不要觉得自己有佛牌怎么怎么的凶猛，但行好事，莫问前程。不要歪解了师傅制造佛牌的意思。

看你对佛牌的信赖度，

看你做时分乐意合作多做积德行善。你的磁场频率才干和佛牌的磁场频率共振

【正确佩带方法】

1、放平心态，勿心浮气躁，名利熏心。

2、需求符合实际。

3、专心向善，不为昌不为恶。

4、抛弃那些肮脏和不健康的思维。

5、多做善事积累福报。

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泰国佛牌，从洛武里年代的诞生，到阿育塔雅王朝、以及曼谷王朝至今不断传承和演化，让佛牌的宿世此生逐步的浮现在咱们的眼前，大德高僧不断的呈现使其代代相传。督造佛牌的进程，高僧会亲身开端搜集资料，因其间的许多资料不是简单找来的，而用料多为经粉、圣地泥土及多种圣料，还要集齐许多寺庙的经粉才算满意。如要督造粉质佛牌，集齐资料后，高僧会为资料加持，加持办法一般会将资料磨碎铺平，然后在资料上一边念经一边写上经文符印，如在沙上般写字，写完一次，便再次扫平资料从头再写，不断重复，将经文力气注入资料之内，一天不行便十天、三十天、一百天，直至高僧以为满足停止。

关于泰国佛牌的传说：传说泰国有一个得道高僧，他家里边供奉了一个巨大的佛像。每日高僧的第一件工作便是沐浴更衣后，虔诚地在佛像面前为公民诵经祈福，一朝一夕，他有了很高的造就。某年泰国发生了严峻的旱灾，泰皇便决议派这位高僧给灾区祈福。高僧容许，但是他想要带着家里边的那尊佛像一同前往，但是佛像太大了，底子没办法带着。在动身前晚上，高僧做了一个梦，佛像让他用寺庙中的香灰和泥巴依照它的姿态铸造一个小的佛像，以便能够佩带在脖子上。高僧照做了，他戴上了制造的佛牌上了灾区。果不其然，有了佛像的加持，灾区的状况就变的好起来了。高僧因而将佛牌呈给了皇帝，泰皇命人制造了很多的佛牌，分发给了大众，佩带佛牌的传统就这样在民间流行起来。泰国佛牌的言辞每隔一阵子就会呈现。真实的泰国的佛牌资料，都是以庙土，供佛花粉，和尚吃剩的米饭，持咒加持过的圣粉，或是一些特别的植物所制成，而金属类的佛牌，则是庙钉，和尚的钵，老旧的庙钟，损毁的佛像，加持的金属符片，及一些特别的金属所制，这些资料都是寺庙和尚搜集而来的，经过高僧的念力，加持力而督造。不是说佩带了佛牌就能够横财就手、一步登天，佩带佛牌的人要多行善事，与人为善，要有孝心 爱戴你的爸爸妈妈，所以一切都离不开一个善字， 天佑善人嘛，这是不变的道理,存好心。泰国佛牌撒播迄今已过千年，而这几年来国内刚才盛行，由于许多人对佛牌有误解，更有过错的等待，方使得一些投机份子有可趁之机，用一些假牌或是所谓的阴牌，揄扬，使得刚入门者，有了误差的主意与等待。佛男女都能够佩带，据释教传承，每个人从先天终身下来就有位菩萨或佛在看护您，所生之日与有缘之佛结缘。佛像是佛法的标志之一，具有表法的功用和崇高的特点，宗教的崇高性需求详细的标志物来表现，佛菩萨是人天导师，是众生出离存亡苦海摆脱磨难的依怙，佛菩萨作为咱们恭顺、礼拜、学习的方针，是咱们的方针、典范和寻求，咱们看到佛菩萨的像，就能时间记得要学习佛的慈善；歆慕佛的庄重；开显佛的才智。阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。 阿赞多，也尊称为崇迪多，大师有着泰国皇族的血缘，生平阅历拉塔纳高信时期，辅佐泰国四、五世皇，在国际大航海时期，文明侵略腐蚀最茂盛的阶段，经过释教的影响力，用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基身后，阿赞多送给国王的崇迪佛牌，国王终身都未敢摘下，也证明曼谷王朝至今昌盛强壮的见证。民间传言，只需阿赞多的力气存在，泰国皇家的力气就会得到安定，只需释教传承，泰国仍然昌盛。

有着佛牌界“珠穆朗玛峰”之称的，阿赞多崇迪佛，距今150年以上。但其实在100年前，人们就开端追捧，从100年前就开端“变贵”，这跟许多佛牌从近三四十年兴起不同。因而，阿赞多崇迪佛从必定程度上来说，是代表了泰国佛牌的最高规范。这些价值也反应在价格上，如图一块残缺的阿赞多崇迪佛，瓦邦坤鹏寺庙，还不是主庙瓦拉康，价格就为50万泰铢。一块略微完好阿赞多崇迪随意都六位数咯，可想有多么宝贵

泰国人戴佛牌是多挂的，一个脖子能够戴几块乃至几十块。由于他们觉得佛牌虽然有效果，但每个不同，为了确保每一尊都发挥好，所以佩带多个佛牌。保证更全面。当然也不必有必要佩带，能够放于家里高处，会给予咱们保护，不是说有必要要挂在脖子上才有用。

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怎么判别一个佛牌的价格是否合理呢，影响一个泰国佛牌价格的原因大概有以下几点：师傅名望：师傅的名望大，制造的佛牌很灵验，价格天然就高，这个是无可置疑的；师傅的修为和方位。出牌数量：物以稀为贵，同一批次的牌，数量多了天然恭请的价格就少，数量少了恭请的价格天然就多，这也没什么好说的；一般来说，越老的佛牌越贵，也便是说时代越久的越贵。由于比较有保藏价值，越放越值钱，便是这个道理了，条件是这个师傅是好的师傅，佛牌才会增值。

制造进程、加持时刻等：一般来说制造的时刻越长，加持的时刻越久，能量就越强原料：有的可所以用贵价资料，例如纯金纯银，亦有进入贵重的陈旧佛牌碎的，有镶入了不同符管的，有加特别资料的，因应本钱和佛牌稀有度不同，所以也会有所不同。需求留意的是，哪怕都是粉牌，或许都是金属牌，或许都是同一批次的牌，原料都能够有所不同的。不是说价格便宜的佛牌就欠好，由于价格低的佛牌，要么是新牌，要么便是保藏价值不太高。不过，新出的佛牌大都情况下都比较平实，跟着时刻的推移，能够得到善信的认可，那么这个佛牌就一年比一年贵，便是这个道理了。模型：就算是同一批次，同一原料的牌，模型也能够分为好多种。比方某一批次的牌，悉数多达十几个模型，不同模型，价格不同最多能够到达十几倍，所以这个要留意。品相：品相也是影响价格非常重要的一个要素，同一模型，同一资料，品相完美的比品相一般的，恭请价格高出几倍的也有。首要泰国佛牌存在有近千年的前史，关于那些古玩牌的价格，由于本身便是古玩了，所所以很难用价格来衡量的，关于古玩牌，假如没有十足的金钱、经历和判别力，不主张去请。其次，不要盲目信赖别人的话或随声附和。新手们一定要花点时刻去多收集最新的商场资讯，以防被人误导。期望朋友们在佩带佛牌时信赖师傅、信赖佛牌、多行善事。这样您的佛牌只会越来越灵验。崇奉和洽命运都是无价的，不能用价格来衡量的。

泰国佩带佛牌留意事项佩带泰国佛牌最重要的便是坚持一颗感恩仁慈的心，正所谓心诚则灵！许多善信请了佛牌后忧虑佩带时有没有一些忌讳不能做的工作，其实佩带佛牌最要害的仍是咱们自己的心里，首要咱们要信赖然后再去恪守佛牌不能放置在低于腰部的方位。这儿所谓的“腰部”以下，是指肚脐以下的方位，肚脐以下为不干净之地。佛牌能够佩带在脖子上，也能够放置在上衣口袋里，可是，决不能超越腰部以下的方位，更不能放在裤兜里。不过冠兰类的不妨。能够放在腰部以下。佛陀教导咱们孝养爸爸妈妈，知恩报恩。不得谩骂爸爸妈妈或许别人的爸爸妈妈，程门立雪，对待朋友调和国际、和而不同平常咱们睡觉的时分，主张摘下泰国佛牌放置到洁净稍高的当地。比方洁净的桌面，床头柜，办公桌。长时刻不佩带，能够放在佛龛，一般是木制的。当然有些善信并没有装备佛龛，那么能够用布袋或许盒子装好收纳也是答应的。去卫生间洗手间不必故意的去摘掉佛牌，佛陀在世时也是一位常人，也需求去厕所洗澡的时分将泰国佛牌摘下来放好，果体佩带佛牌视为不尊敬，水蒸气也很简单渗透进佛牌外壳，会损坏到佛牌。龙婆坤“超级走运钱袋子”2530年，“永不缺钱神迹钱袋子”本身，纯金防水外壳。

师傅是泰国国宝级圣僧、活财神龙婆坤，在泰国释教前史中，传奇高僧屡代皆有。龙婆坤大师在泰国可谓无人不识，方位高崇，就连泰皇见到他也会下拜，求他扑一下头，风闻具有特殊法力，秘制出来的佛牌，内藏奥秘力气，同等天神赐予的祝褔。

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泰国佛牌是泰国独有的一种释教饰品，和我国西藏的擦擦佛同归于一类，仅仅体积更小。今世崇迪之王，泰国九大圣僧之一，今世三大圣僧之首，一个修法与修术偏重的得道高僧瓦匹坤通龙婆培，为泰国释教近代三大圣僧之首，其他两位分别是瓦班莱龙婆坤，瓦班白龙婆本。龙婆培师傅僧侣生计尤以崇迪佛牌最为出名。

“喷”在泰语里边的意思是“千”，一喷的意思便是制造了一千尊的意思，以此类推，二喷便是制造两千尊，三喷便是制造三千尊。龙婆培的喷系列崇迪佛是其极有名望的崇迪系列著作，佛历2510是第一期喷系列崇迪的诞生，次年在佛历2511制造了二喷，再后来在佛历2512制造了三喷，期间有过三喷的矿石版，时隔二十多年后才又制造了四喷和五喷，而四喷和五喷是同年著作，市值不要说与一喷比较，便是三喷矿石的市值都比其高出很多倍。龙婆培是在佛历2542年圆寂的，其时还在世时一喷的市值就已经是10万泰铢了，换算rmb也便是近2万多元的姿态，那仍是十几年前的泰国，可见其巨大的保藏价值了。

龙婆培师傅的佛牌排序分为：一喷》2494金属》二喷》一喷小模》三喷=2537圣血=2494粉质》狮子座=菩提叶》编成龙2517》2509喷前》2512法会崇迪。龙婆培的崇迪佛牌一定要挑选佛历2520年曾经的

佛牌能够戴在衣服里边，不要贴肉戴，不要戴着佛牌洗澡或游水，除非其有防水外壳。一般的佛牌外壳是不防水的。佛牌损坏严峻的或许不想佩带了，怎么办？能够将其用小红布或小红纸包好，埋到树下花下即可，有条件能够送到寺院。切忌当废物乱丢。佛牌链子能够自行配换，不会有什么影响。生理期也能够佩带佛牌。并不会冒犯佛牌忌讳。平常应留意防止佛牌被磕碰，避免受损，养成对佛、佛牌恭顺的习气。能够一起佩带一尊或多尊佛牌，奇数和双数并没有联系。

泰国佛牌的制造进程进程十分的冗杂谨慎，首要，僧侣在制造佛牌的前期要四处搜集特定的制造资料，比方植物的根茎、药草、泥土、矿石、沙粒、木材、香料等，当一切用料悉数搜集好后，通过一段时间的暴晒后研成粉末。准备好制造佛牌的资料后，还有一道很重要的工序，便是高僧自己手持粉笔在黑板上写下经文，边写边持咒，然后写满黑板后将经文抹去，将粉笔粉搜集起来，作为经粉之用。如此往复，通过上百次的涂涂写写，才干搜集到满足的经粉。然后，这些限制出来的佛牌经烘干后，寺庙会择定好日子举办诵经加持开光典礼。在佛牌加持的进程中，往往会有许多高僧参加，力求将经文力气注入资料之中。一天不行，便十天、三十天、一百天，直至高僧以为满足停止。佛牌中除了粉牌之外，泰国的金属佛牌多为铜片等金属制造。而在制造佛牌的金属中，金属也有五宝、七宝和九宝的说法。。

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五眼四耳佛牌的法相在泰国佛牌中归于比较特别的一种，有五只眼睛，四只耳朵，容颜奇怪，很像一只山公。五眼四耳可食炭排金。五眼四耳这个称号是依据法相对佛牌的称号，五眼四耳依照音译应为洗呼哈打（Si Hu Ha Da），“洗呼”译为四只耳朵，“哈打”译为五只眼睛。神话传说中，五眼四耳与四面神归于同级的神祇，其化身为瑞兽，掌管全国人间的正偏财。因而，五眼四耳又被称为五眼四耳招财天神。

依据神话传说中，五眼四耳为拍因（Phra In）与亚娜素雅（Anasuya）所生的儿子，名叫巴利（Palee），容颜奇怪，具有五个眼睛四只耳朵，很像一只山公，五眼四耳心地仁慈，而且身负神通。有人觉得心爱，有人觉得可怕。

泰国佛牌正牌制造一般是选用那些有灵性的植物、经文粉、香灰、金属、舍利等，经由雕琢制造，把各类佛像缩小做成挂件，并加持流转。有句话叫：信则有，不信则无。佛牌的佩带忌讳便是维护方面和宗教方面两个大的版块需求留意。维护方面很好了解，不要磕了、碰了、撞坏了。睡觉的时分假如穿戴衣服正午上班午休，趴在桌子上歇息是能够佩带的，晚上考虑到躺着睡觉，或许还有房事，所以不主张晚上睡觉戴。他人想要看你的佛牌，摸你的佛牌，乃至是试戴，都没事。有人说不可，这仅仅商人为了多卖牌的理由。泰国佛牌从验牌、包壳、戴上有很多的人会接触，不要陌生人碰是不或许的。女人生理期相同能够佩带。佛牌有朝一日自己不戴了，能够作为供奉运用，能够赠与他人，乃至能够卖给他人，都没有约束。不杀生、不盗窃、不淫邪、不妄语、不喝酒。

泰国佛牌在东南亚并不奥秘，泰国简直全民信佛，简直每个人身上都会佩带一尊泰国佛牌，人们信任佛牌会保护和协助他们完成自己心里的希望。泰国佛牌是泰国独有的一种释教饰品，佛牌之奇特效果来历，能够说首要来自经文力气，佛牌必定要通过高僧加持后，才会有用果

该留意的忌讳尽量悉数恪守，小错不妨碍，大错主张好好供奉几天再佩带。其次，佛牌自身便是寺庙制造出来便利善信随时随地礼佛的，所以一旦成愿你不需求去佛牌制造的寺庙还愿，你只需求感谢你的佛牌即可。多做善事能够提高福报，佛牌还能够从中得到供养，一起佛牌还可辅佐这个福报加倍转化，然后更好地改进自己的生活品质。而做善事大事小事都行，首要是心意，不是比谁钱多，所以几块钱的供奉跟有钱人捐几万的意境是一个等级的，没什么不好意思。、时不时做善事、不定期供奉佛牌，这样根本佛牌就能够确保必定的法力水平了，久而久之，佛牌不会影响法力。长时间做善过后供奉今后佩带，感觉或许还会更好。每个人佩带习气不相同，大的方面恪守，小的当地能够自行调整，全部合理和不违背释教讲义的方法咱们只要觉得有用那就能够测验。

任何一种方式的美，都需求相关的审美才能。

同理，取得任何一种夸姣感知的条件，也都是信任、酷爱、沉溺式研讨。

没有好坏，有好坏的是人心。为生命找到一个方向，并依此去效学、生长，自利利他。外在环境不抱负，正需求咱们尽力去建造、改进。期盼一个更健康、夸姣、清净、仁慈的国际，便是最实在的愿；当这个愿与自己的生命联合在一起，作为自己尽力的动力时，便是最实在的发心。

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佛牌是泰国独有的一种释教护身符，和我国西藏的擦擦佛同归于一类，仅仅体积更小。是一种崇奉与传统的保存。佛牌是小乘释教的文明产品，诞生已有数百年前史。体积不大，尺度有超小模，小模，中模，大模四种，超小1-1.5cm左右，小模1.5-2.5cm，中2.5-4cm，大4-6cm左右。正统的泰国佛牌其制造资料多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。由于泰国佛牌本无定式，故能够在规划上各出心思，以投合群众不同的需求。在请牌之前最好知道你需求什么，不要暂时胡编乱造，没有清晰的期盼。有时分看上一尊佛牌一时犹疑，等决议请的时分现已被人请走，这是很正常的工作，没有什么好懊悔的，阐明你跟这尊佛牌的缘分未到。

那么，在咱们不佩带泰国佛牌了，咱们应该怎么办呢？1.若是短期不佩带佛牌，能够将佛牌用洁净的布料或是塑料小袋装起，然后放在一个高处的柜子里或是高处的方位即可。可是尽量不要放在卧室中，防止咱们在佛牌面前行使了忌讳。2.若是长时间不再佩带佛牌，有三种方法。第一种是源于自己与佛牌的因果，能够将佛牌放置在保险柜中保存，或是放置在家中佛坛、储物室中保存。第二种是将它送与寺庙收回，梵宇会将其结缘给另一个有缘人。第三种则是自行结缘给有缘人啦。相较于后两种，其实愈加倾向于第一种方法，毕竟是自己请回来的佛牌，与佛结缘也是从那一刻开端了，又何须断了这份缘呢！崇迪佛牌有“佛牌之王”之称，也被美称为“保命佛牌”，是泰国以及全世界佛牌保藏者及善信中最知名的佛牌之一。崇迪在释教位置里是最崇高的意思，大约在佛历2360年，由崇迪帕菩他赞多其间的一位尊师桑卡拉素所创制。最早由他发明的崇迪佛牌是没有面相的，法座为三层，代表天地人三界。后来呈现的崇迪佛牌的法座还有五层、七层、九层，近年来还有十一层、十三层。古刹的泥土、花粉、贝叶经灰、法袍等都是最好的制造佛牌的资料，再请名寺的高僧，为佛像做法会、诵经以加持佛牌。

第一次带崇迪佛牌感应a：请完佛牌之后总是感觉白日爱犯困，晚上很困便是睡不着，睡着了爱行，头晕沉沉的，还厌恶。b：我第一次带的崇迪没什么感应，第2次请的就有c：第一次带感觉被电了d：第一次有点晕关于第一次佩带泰国佛牌的善信，一般有四个不同的阶段，包含：第一个阶段——磨合期第二个阶段——过渡期第三个阶段——稳定时第四个阶段——合作期

事实上，泰国的很多佛牌藏家，一些高官等等，家里都保藏了上百乃至上千尊佛牌。那他们的这些佛牌在家中怎能挂的下呢？其实，这些保藏佛牌比较多的人，他们的佛牌大多存放于家里的保险柜中，家里的佛堂中，储藏室中。有的乃至放置几十年上百年来传承自己的子孙。所以朋友们大可不必由于长时间放置佛牌而忧虑，只需放在家里洁净的高处，没有触碰到佛牌的忌讳，都是没问题的。佛牌是南传释教发扬和传达释教文明的载体，其间包含了制造高僧的崇奉，正念与慈善。师父将自己的福报与祝福经过念经加持的方式注入佛牌中，以此方式来协助佩带者转危为安，安全顺畅，而这样的善念会影响到更多的人去传达正能量，让社会变得愈加夸姣。挑选合适自己的佛牌，跟挑选一个伴侣共度终身相同重要，遇到便是一种美妙的缘分，佩带佛牌，也是一起的修行。

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