龙婆培师傅出生于佛历2448年1月1日。圆寂2542年，享年94岁。在泰国名望无人不知。是近代三大圣僧之一。其他两位是瓦班莱的龙婆坤、瓦斑白的龙婆本。全部佛牌迷都知道龙婆培的名号，为得到一尊龙婆培师傅铸造的佛牌而感到万分侥幸。龙婆培被评为最聪明慈善仁慈的高僧。

佛历2515年，正值斯里兰卡的释教大会，龙婆培代表泰国前去参与大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌，这批佛牌被叫做“品坛醒”，版模取名叫做“Pim Than Sing”，译为“狮子座”的意思，这期崇迪也被后来的保藏者们直接叫做了狮子座崇迪。此批佛牌选用龙婆培前期“喷”系列崇迪佛牌碎料、释教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制！被许多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。这期龙婆培2515狮子座崇迪，分为多个模，市场上简直每个版别，都是佛牌大赛的常设项目，深受善信好评。狮子座比较三喷，有更多的色彩改变，有白肉，黑肉，彩泥版别，能够依据自己的喜爱选择。含有闻名的菩提树经粉，用佛祖悟道成佛的菩提树树叶督造，与佛陀诞生的土，非高僧不得取用，足见大师的位置。有一种幽香滋味，崇迪乃万佛之首。规划上根本共同，正面崇迪佛周正法相，穿顶无耳，双手结禅定，下面两层薄法座，三层狮子座法座；反面中心为龙婆培头像，上下及头像两头为各类符文组合或独自的经文符印。佛牌保存品相极好，能够算是正品的规范器来运用，保藏佩带俱佳。

当咱们做一件作业之前，需求考虑许多，这样才干代表咱们不是激动的做决议计划。请佛牌也是如此，当咱们发现相同新的事物的时分，假如没有去调查研究是没有没有发言权的。乃至，很简单将佛牌变成装饰品，变成了一种激动性消费。每一次成功都源于一次开端，每一次开端都是为了成果更好的自己，成功不是凭愿望和期望，而是凭尽力和运势。

佛牌的忌讳问题讨论。泰国佛牌，许多人怀着心境是既想要得到佛牌的协助，又忧虑会对佛牌不行尊重，往往在这其间徜徉不定。佛牌的忌讳，其实有蛮多的，可是最主要的一条便是你的内心要生敬重心，假使关于佛牌都没有敬重心，那么，佩带佛牌是没有什么含义的。从敬重心中，经过佛牌的认知，咱们知道有些当地，佛菩萨是不愿意接近的。佩带佛牌之后，得到佛菩萨天神的照料，要有感恩的心，经常多多行善，积德你的个人福报才越来越大，日子爱情以及学习作业将越来越顺畅。佩带佛牌，咱们需求有感恩的心和仁慈的心。今后，机缘老练，渐渐去守五戒，全部善常识，善神，佛菩萨将护住你的思维和身体，全部凶恶之物将远离。佩带佛牌并非一了百了，唯有尽力与人为善才干发明机器。勉励自己是个有福德之人。凭借佛牌力气催促自己达到方针。保存好心多行善举。

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龙婆塔(Luang Pho Tub)出生于佛历2390年（公元1847年）五月29日（六）曼谷市曼谷莲区（Bangkok Noi District），宗族务农，他排行榜首，家中有四个兄弟姐妹。龙婆Tub从小就在寺庙学习，于BE2408在Wat Thong成为小沙弥，向其时的住持Phra Palat Keaw学习。尽管其时龙婆Tub没有正式落发，他却对佛理有十分稠密的喜好，向各个今世的名师如龙婆See（Wat Suthat住持）、阿赞Prom、阿赞空、阿赞Noi等学习。而在BE2411年，他就正式授戒成为一名僧侣。21岁时分到长叻寺（Chang Lek Temple，坐落曼谷莲区）落发，法号：ntachot

不久，转换到通梵宇（Thong Temple）落发。龙婆塔自小喜好释教科学，不管是内观禅、咒语学以及各类梵学艺术，他常常出门寻觅当地知名的大师拜师学艺；一起，龙婆塔也是一个博学的工匠大师，如雕琢、金属制模，特别是拿手青铜资料配方，坊间都称他为“炼金术士”。事实上，后人从研讨龙婆塔的著作来看，大师自己的炼金术确实是绝无仅有的。龙婆Tub成为僧侣后，一向不断地往各大修行林动身，增进自己的苦行修为。龙婆Tub于LP Iam Wat Nang、LP Jun Wat Molee、LP Naak Wat Huay Chorakhe这几位必达铸造名师皆是知己老友，常常沟通佛理及佛牌铸造心得。最闻名于世的的，便是他所铸造的必达佛，名列金属必达Benjapakee五大古牌之一。

其时，龙婆塔大师谙熟咒语神通，有许多的信徒，很受当地人尊重。龙婆塔大师常常与他的“密友”龙婆菩(Luang Pho Pho)大师和龙普培(Luang Pho Pae，其时的僧王)等研讨梵学。大师最终一次受册封为“Phra Kru Thepsitti Thepatanabodhi教士”（泰国僧阶）； 佛历2455年（公元1912年），龙婆塔大师圆寂，享年65岁.

龙婆塔大师在世时分，督制了多期的的掩面佛和掩身佛（遮掩住身体的眼睛、嘴巴、耳朵、鼻孔和肛门以免受凶恶的侵略），制造的资料多种多样，如青铜、合金和橡胶粉末，制造的模具有：大头模、古文模（分为大腿部分由部分古文和佛像正面反面满是古文两种）、锥形模（头部尖尖）、玩具形模具（法相如玩具样心爱）、蹲坐行模具、莲花座形模具等。

由龙婆塔制造的青铜掩面佛，被后人推重为最具释教艺术价值的青铜类释教造像。龙婆塔大师规划了归于自己风格的模板，首要规划用蜡像规划出模型，然后甄选相应的古文（一种奥秘释教符号），如米线相同环绕每一尊佛像上，每一尊龙婆塔制造的掩面佛都要先制造相应的一尊蜡像和对应部分的古文，因而每一尊掩面佛都有不同之处。由通梵宇龙婆塔制造的掩面佛首要：慈善、静心(增才智)，避小人挡灾祸！

龙婆Ta的必达佛悉数为多手必达，身上会有条状弯曲的符文。造型上大体上有单头必达佛和三头必达佛两种，而内部其实又分为不同的模具样式。其实师傅的必打佛详细有多少种模具至今还没有一个完好的官方结论，师傅的必达最接近神的得力之作，简直每个年都会有大神迹呈现

由于龙婆Ta的必达佛造型模具十分之多，而且至今没有一个完好的记载规范。所以在辨别师傅的必达佛时，许多模具是没有记载的，这时分大都是要依托经验丰富的专家经过造型、形状样式以及原料特色去断定是否是师傅的必达佛，这在泰国必达佛判定上也是独一份的。

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龙婆坤生于佛历2466年10月4日（公元1923年），圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国释教前史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三打圣僧之一，与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美称为“活财神”。在泰国许多善信奔走于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头。

龙婆坤2537纯金符管掩面佛，用料有香灰、经粉、庙前土等圣料，正面带有两根纯金，背后为龙婆坤首创万能经文和庙印。瑰宝模，市面上比较罕见的版别，必打涵义将欠好的工作挡在外面。

2540年左右龙婆坤住院，弟子们和许多信众去看望师父。要求给师父换间较大较好的房。但遭到坤爷的回绝和经验，坤爷提到：这个房现已很大了，我一人要那么大干什么？能够给需求的人，你们不要再给院方添麻烦了。常常听到国内朋友说坤爷2536年后的牌不可了，后来又说2537年后的牌不可了，后来又成2538年之后的。为什么师傅圣物不可了呢？ 国内盛传说坤爷后来身体很差了，加持力不可。可是坤爷2540年左右身体仍是很好的，尊重一位实在的大师，首要不要去诋毁，不要去传谣。现在大师现已圆寂，咱们更多的应该是爱惜手里每一块龙婆坤大师的佛牌，谨记大师的开示，多与人为善，这样戴着佛牌才会更好！我也常和朋友说，信得天然信，狗牙变舍利。

实在事情：逃火女工三楼跃下无损伤。1993年，泰国旅游区有所旅馆遽然倒下，形成多人伤亡。抢救员在瓦砾中开掘三日三夜，当以为再没有生还者之际，遽然听到一些特别的动静，便依据声响源开掘，居然在20尺瓦砾之下，发现了一名尚有呼吸，但已昏倒的女子。这名女子醒来时说，她被碎片压倒时已失去知觉，从未宣布任何声响。问她为何仍生还，她个人信任是佩戴了龙婆坤的佛牌有关。

龙婆坤凭仗制造佛牌筹措来的善款，大力发展寺庙建造，此外还热心地投入社会公益事宜傍边，直至还屡次为国家捐款，捐助的黄金数量极为惊人。龙婆坤师傅终身助人许多，募捐几十亿泰铢巨额善款普渡众生，捐献的校园、古刹遍及各地，圣僧活佛之名，名副其实！

凡事都往优点想，以欢欣的心想欢欣的事，天然成果欢欣的人生；凡事都朝害处想，越想越苦，天然成了烦恼的人生。人间事都在自己的一念之间，愿旷达、达观、欢喜经常陪同！

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其实这是一个老梗，可是知道许多初度触摸佛牌善信的通问，一起也是一些被误导了的善信的心结。佛牌是将佛像缩制成一个挂件、便利日夜带着，庇佑本身！佛牌是泰国独有的一种释教护身符，和我国西藏的擦擦佛同归于一类，仅仅体积更小。其制造资料多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。佛牌的力气，能够说完全是由经文力气而来，由师父的念力而来。佛牌不只盛产于泰国，在东南亚，带佛牌这种习尚日浓，也逐渐传到世界各地。

佛牌最开端督制的原因便是想让更多的人便利随时礼佛，也可抵御乡下野兽、蛇蝎的打扰。其时都是寺庙督制今后免费送给乡民的，在神迹逐渐多了起来的一起，人们对高僧也对高僧督制的圣物资生了敬仰，渐渐开端自发地势成了一些规矩。不论规矩怎样改变、增多，佛牌都是期望能够协助到更多的人的。关于奉献特别巨大的俗家弟子，高僧在督造圣物的时分还会专门出一些弟子版送给这些俗家弟子。

陈旧的佛牌，距今几十年、乃至上百年的老佛牌，都是被人佩带过的，许多好的佛牌都是咱们看到后恳求藏家朋友割爱的，没有谁敢确保陈旧佛牌是没人戴过的。假如到佛牌店去请牌更是要看来看去、摸来摸去，这样才干判定真假啊，光看就知真假的往往是骗子吧！再说说佛牌大赛，懂的话应该知道佛牌大赛的盛况吧，不计其数的佛牌参赛，评委都要看的啊，他们摸得数量超级巨大，莫非也是错的么？所以说佛牌不让他人碰完全是谬论。

1、在佩带佛牌的时分，不能进行房事，在行房的时分，需要把佛牌给拿下来。

2、洗澡的时分，游水的时分不要佩带佛牌！以防水蒸气进入佛牌

3、睡觉的时分，最好是把佛牌拿下来，有时分睡觉会趴着睡，这样会压住佛牌，也为不敬！

4、佩带佛牌时，要心存善信！这样的话，让你的人生道路越走越宽！

5、不要把佛牌放在比较脏的当地，取下后能够放在佛牌盒子里，放在高于腰部的当地，平常留意维护，防止摔落或许重击

佛牌圣物在传统主义的说法便是让佩带者能对自己有个束缚，在做欠好的工作时能想到佛陀，让自己多有操控，尽量防止与人产生争端，削减一些人际费事，这也是佩带佛牌的一个好处，自己经过涵养的提升来到达本身的修行；不过，这多归于被迫的条件，所以自己在恭请佛牌的时分仍是要有个基准，也便是你期望佛牌给予自己什么样的助力，直接点来说便是你想要得到什么样的积德行善利益！然后在结合自动与被迫条件的情况下，自己不光能够经过佛牌调整好自己的心态和做人干事的情绪，更能经过这些好的行为渐渐累积福报，让佛牌给予自己更多更好的物质价值。

戴佛牌要常常做善事，广结善缘。善缘种的多，善果天然也会更多。你期望他人关怀，就要先去关怀他人；你要想他人对你好，就要先对他人好；假如你期望交到诚心的朋友，你先对朋友诚心，然后你会发现朋友也开端对你诚心；

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泰国佛牌是由高僧、大师将佛像缩制成一个挂件、便利带着在身，庇佑本身！跟着时刻的变迁，佛牌再不仅仅一种挂件那么简略，而是一种助运。佛牌源于泰国，至今，带佛牌这种习尚，逐渐传到世界各地，许多人亦有带佛牌的习气。因而佛牌的力气，能够说完全是由经文力气而来，由经咒力气而来，由高僧的念力而来。只需不是商业阿赞的牌，看起来顺眼戴得高兴乐意配戴就好。 新手入牌，往前的老牌考眼力和途径。假如没有太牢靠的途径，就请个近几年的新牌，新牌很少造假，由于造假的本钱差不多，一般都挑选有名气卖价高的老牌造假。新牌，带个判定卡，卡牌共同，就没多大问题。没有牢靠的途径，不主张一上手请太贵的牌，很简略被宰并且之后或许不想戴了，不太主张。 就像刚刚拿到驾照直接买奥迪，心脏大颗钱包鼓的当然也是能够啦。

商业牌的界说许多。基本上最谨慎的界说是牌商做好为了商业的意图制造给师父加持的牌。最宽的界说是只需价格超越其值就算商业。值得一提的是，在这些进程中，师父纷歧定是共谋，有时分，师父也是商业行为的受害者。却也连带被操作影响冠上商业师父的臭名。其实许多师父也是情不自禁。

请牌，首要先了解师傅，师傅凶猛，牌就好。重点是诚意佩带。戴久了用心领会，佛宝会以出奇不料的方法给你帮忙，重点是信仰。

念佛牌心咒的实质是与佛牌树立交流和衔接，以“发动”佛牌。打一个不十分切当的比如，每一个有传承的经文咒语都相当于一个积德行善账户，只需诚意朗读经文咒语，或许佛菩萨的名号，就会敞开这个账号，取得加持护佑。

许多佛牌上都刻有经文咒语，别的，佛牌不管在制造进程，仍是开光加持的进程，都是经由高僧不停地念经文咒语。这样经文咒语的力气就渗透到佛牌的资料傍边，能够为恭请者引来善神的护持。而假如恭请者每天能够念咒，作用会更佳。

关于佛牌正牌，心咒并不是十分严格要求的，一般念通用的总经（佛首经）即可。如下：

Namotasa Bagawato Ahrahato Samma samputatsa

纳摩达萨 巴卡哇多 阿拉哈多 萨玛 萨莆达萨

佛牌佩带不光能够佩带不同品种的，还能够佩带同品种的，这个完全是个人的喜爱，没有约束，除非一个是正佛牌，一个是阴牌，那么就必定不能一同佩带。咱们请佛牌的时分第一次往往比较纠结，这就需求专业的师兄去给我们解说常识和释教理论误区，其实许多都是十分简略的问题，一点就破，便是没有人知道或许乐意花时刻去讲。真实的泰国佛牌不光能够请多尊，并且这些佛牌还能够一起佩带，一般泰国佛牌能够一尊、两尊、三尊、四尊、五尊、六尊、七尊这么戴，多是放在前面佩带，双数的时分是由于反面脖子方位加了一尊。有人说佛牌有必要戴奇数，这个是教条主义的，能够疏忽。泰国人假如关于佛牌十分痴迷的话佩带佛牌是很夸大的，你能信任有人一次佩带过百尊佛牌吗？在泰国有一个人带了超越70斤重的佛牌。

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泰国佛牌作为南传释教极有代表性的一类圣物，依据前史的传承有着不同的法脉。传统主义的说法那肯定是让佩带者对自己有个束缚，在做欠好的作业的时分让自己多有操控，尽量不要与人产生争端，削减人际费事，当然这也算是佩带佛牌的一个好处，自己经过涵养的提高来到达本身的修行。不过，这多归于被迫的条件，自己在恭请佛牌的时分仍是要有个基准，也便是期望佛牌给予自己什么样的助力，直接地说便是想要得到怎样的积德行善利益。在自动与被迫条件结合的情况下，自己不光能够经过佛牌调整好自己的心态和做人的情绪，更能够经过这些好的行为让佛牌给予自己更多的物质价值。佩带佛牌要记住，自己不要过多的奢求能够得到那些不切实际的东西，每个人的命不相同，关于作业尽力的情绪也不相同，佛牌只会在你尽力程度的基础上给予对应的提高，你尽力程度是1，佛牌能够帮你提高到5，假如尽力程度是2，那就变成10了，所以自己的行为与佛牌的法力是密不行分的。

关于榜首次佩带泰国佛牌的善信，一般有四个不同的阶段，包含：榜首个阶段——磨合期第二个阶段——过渡期第三个阶段——稳定时第四个阶段——合作期榜首阶段——归于磨合期：首要是因为两边开端触摸，互相都不了解，因而要互相相识，彼此了解，彼此二体磨合。第二个阶段——过渡期：到了第二个阶段——稳定时的时分，它便是开端渐渐的合作，开端渐渐去感应、去改进你本身的磁场，然后你就会渐渐地发现它的奇特成效的存在，渐渐地你会发现与佛牌有必定程度上的符合度了。第三个阶段——稳定时：佛牌的庇佑现已围绕着你，保护着你；为你改进你所心心念念的方面，为你带来好的运势，甚至能为你挡下不少大大小小的意外。第四个阶段——合作期：佛牌若能感知你的心意，只需忠诚许愿，皆可成效显示。还有一些高僧，为了训练自己的意志与添加自己的感悟力，他们会赤脚苦行，以天为被，以地为席，不管风吹日晒或狂风暴雨，他们仍然坚持着行走，由此感触人间的疾苦，在此一起协助度化别人。其实，所谓的“加持”便是高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积累的福报以口述经文等方式，为佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不只包含了师傅终身所修行研习的法门神通,还含杂着师傅所积累的福报与能量。还有一些高僧，为了训练自己的意志与添加自己的感悟力，他们会赤脚苦行，以天为被，以地为席，不管风吹日晒或狂风暴雨，他们仍然坚持着行走，由此感触人间的疾苦，在此一起协助度化别人。其实，所谓的“加持”便是高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积累的福报以口述经文等方式，为佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不只包含了师傅终身所修行研习的法门神通,还含杂着师傅所积累的福报与能量。榜首．每天的禅坐与冥想。经过一些研究者与和尚的试验证明，禅修的和尚确实加强了大脑各个区域的联络，让大脑各部同步和谐工作，处理杂乱的思想，让大脑变得愈加灵敏用以会集留意力，并添加自己的记忆力等等。曾问过一些常常禅坐冥想的和尚：落发后为什么每天都要禅坐与冥想。许多和尚都回答说，禅坐与冥想是修行最首要的一部分，禅坐冥想不只对身心有利，在冥想的一起还能感触到世界与大自然的能量，常常禅坐与冥想能获取这些力气第二．研习巴利语佛经真实修行的高僧，在训练禅坐与冥想的一起还要学习巴利语佛经，为的便是经过阅览许多书本来学习陈旧撒播的法门，这些法门就比如功夫秘籍相同，通晓后就能身怀绝技。还有一些高僧，为了训练自己的意志与添加自己的感悟力，他们会赤脚苦行，以天为被，以地为席，不管风吹日晒或狂风暴雨，他们仍然坚持着行走，由此感触人间的疾苦，在此一起协助度化别人。其实，所谓的“加持”便是高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积累的福报以口述经文等方式，为佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不只包含了师傅终身所修行研习的法门神通,还含杂着师傅所积累的福报与能量。第三．不断地积德行善除此之外，高僧都要怀着慈善之心去不断地积德行善，协助别人还有一些高僧，为了训练自己的意志与添加自己的感悟力，他们会赤脚苦行，以天为被，以地为席，不管风吹日晒或狂风暴雨，他们仍然坚持着行走，由此感触人间的疾苦，在此一起协助度化别人。其实，所谓的“加持”便是高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积累的福报以口述经文等方式，为佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不只包含了师傅终身所修行研习的法门神通,还含杂着师傅所积累的福报与能量。还有一些高僧，为了训练自己的意志与添加自己的感悟力，他们会赤脚苦行，以天为被，以地为席，不管风吹日晒或狂风暴雨，他们仍然坚持着行走，由此感触人间的疾苦，在此一起协助度化别人。其实，所谓的“加持”便是高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积累的福报以口述经文等方式，为佛牌注入正能量，使其具有法力。佛牌中，不只包含了师傅终身所修行研习的法门神通,还含杂着师傅所积累的福报与能量。佛牌不能放置在低于腰部的方位。这儿所谓的“腰部”以下，是指肚脐以下的方位，肚脐以下为不洁净之地。佛牌能够佩带在脖子上，也能够放置在上衣口袋里，可是，决不能超越腰部以下的方位，更不能放在裤兜里。用屁股压着佛牌，对佛牌来说，视为大不敬。此外，假如你不佩带佛牌的话，平常摆放佛牌的方位肯定不能放置在不洁净的当地，不然，视为不敬。佛陀教导咱们孝养爸爸妈妈，知恩报恩。佛说：孝养爸爸妈妈，比供养三贤十圣的积德行善还要大。之所谓，孝亲尊师。所以，信众佩带佛牌时不能够说粗口，不行骂爸爸妈妈或许别人的爸爸妈妈。推而广之，不能谩骂老一辈和师父甚至其别人。信众佩带佛牌时决不行进行房事，有必要将佛牌摘下。夫妻生活时，不要将佛牌放在枕头下，要放在平常摆放佛牌的方位。信众洗澡时最好将佛牌摘下来放好，究其原因，其一，洗澡时赤身裸体佩带佛牌，视为不尊敬；其二，洗澡时佩带佛牌。水蒸气很简单渗透进佛牌外壳，很有可能会损坏佛牌。此外，信众有必要留意的是，除了在家洗澡不能佩带佛牌外，假如你去桑拿或在游泳池泡澡的话，也不能佩带佛牌，不然对佛牌来说视为不敬。最终平常不佩带时能够将佛牌供奉在高于腰洁净的当地，供品便是清水也能够。佩带佛牌需求有平缓的心态，即便方针暂时没有达到，或许达到的不是很好，都不要怪佛牌，而应该以平缓的，感恩的心态去面临全部，渐渐的你本身的习气就会变得越来越好，不管分缘，财富都会通通随同而来，你会发现你的运势会越来越好，人生愈加充溢自傲与高兴。

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泰国佛牌正牌制造一般是选用那些有灵性的植物、经文粉、香灰、金属、舍利等，经由雕琢制造，把各类佛像缩小做成挂件，并加持流转。有句话叫：信则有，不信则无。佛牌有没有功，不是任何一个个人就可以说清楚的。释教是泰国国教，佛牌实践便是同等护身符，全部的正庙出的正牌都是有益无害的，并且正规佛牌出自正规泰国正庙高僧之手。正牌是肯定不会有问题的，就好比国内助带个观音或弥勒佛相同。在泰国当地，上至总统，下至民众，身上无上不佩带着泰国佛牌。

泰国佛牌的功用甚多，为什么佛牌切勿乱请呢？所讲的不是不能请，是不能乱请，何为乱请佛牌呢？1、不了解佛牌，盲目追捧泰国佛牌，随意恭请，只为夸耀，成了一种攀比。2、对佛牌的途径不熟悉，盲目的在网络商城进行直接购买。3、对佛牌出模的典故及佛牌的基本知识一窍不通，全部只为寻求佩带漂亮。4、直接对准佛牌效果去“购买”，不去做分辨真假好坏。5、既要好，又廉价。不了解佛牌的定位。6、对佛牌的文明不了解。以上这些都是常见的一些无知，对佛牌胡乱恭请，也是对佛牌的不敬。规劝各位，在恭请佛牌之前多了解了解下佛牌的含义。正牌是泰国正庙所督造的，佛牌里不只注入了加持师傅的加持，还有师傅本身积累的福报，所以佩带正牌的都会得到必定的好，当然要合作自己的善行，没有好心、善行的人是没办法修积德行善的。

在佛牌界中，大部分善信都是不太了解佛牌的，也不知道去哪里请佛牌，其实请佛牌的途径有许多，请佛牌的路也是修佛之路，困难重重，重要的是要擦亮眼睛，请到一块合适自己的好牌。能称作佛牌的都是出自泰国正规寺庙，通过官方认可发行的，不是谁随随意便说说便是的。不要由于寻求成效快而去请阴牌的，这形成的结果只能自己承当，任何人都帮不了你，所以请佛牌仍是要找牢靠的可信任的人或组织。别的，咱们信佛，学佛，欲求好运，福分，绝不只仅是上个香，磕个头，请个佛牌就立刻搞定的，还需要能了解佛法，饯别佛法，佛法告知咱们，杰出的福分，命运，请求佛菩萨，有必定效果，但最主要的，仍是靠自己去多多与人为善，美好满意，是自己兢兢业业修来的。生射中的苦乐，祸福，顺与不顺，本源都是往昔的善恶业，都是自己形成的。于佛门中求愿望，求美好满意，请求佛菩萨，有必定效果，但底子的，仍是要能改正，与人为善，多多实践佛菩萨对咱们的教训：诸恶莫作，众善奉行。举头三尺有神明，咱们与人为善，神明都会记录下来，待到善果老练之日，就会奖赏咱们，咱们的支付，是必定有收成的。因果规则，是通三世的，宿世，此生，来世，好人宿世积了恶，后果在此生此刻老练，故要先受报，伪君子宿世积了善，善果在此刻老练，故也要先受报。男人一般合适佩带崇迪，四面，坤平，还有拉胡天神。

做为佛牌的爱好者，应该更多地去了解正牌，一起要诚意，学习佛的慈善之心，多行善事，做一名善信“悟”是佛的中心之一，咱们要有领悟，去正确判别正牌阴牌的差异，“觉”也是佛的中心之一，便是期望善信但凡多考虑、多剖析，不要鲁莽行事。

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许多朋友会觉得在泰国寺庙里请佛牌是比较定心的，佛牌应该都是真的，其实这是一个很大的过错。首要榜首个重要的问题是，不是泰国一切看着像庙的当地都是寺庙，许多商业性质的庙相同建得很好，假如不知道里面的师傅的性质很有可能会买到一些灵异物，或许多不被释教界认可的东西。这一点内地不少牌商都吃过亏，有些初入佛牌职业的，因为听了不明白佛牌的人的话，跑去一些这样类型的庙里面请了一堆实践不是佛牌的东西，可是后来即便知道了因为有了出资和本钱，所以不得不去出售。在探究新的寺庙的时分，首要是听泰国当地人的一些主张，然后自己实地考察一下，看看这所寺庙是什么师傅的法脉传承，别的历史上都做过什么类型的佛牌，假如庙内能够看到的尽是一些非正统释教法相的东西，那根本直接脱离就是了。假如不是，那么持续跟寺庙的师傅聊，看看有没有什么旁边面的常识能够了解的。当然，这样的行为有些冒险，所以假如不是随机的挑选没去过的寺庙朝拜，那么最好是自己先做好功课前往。泰国佛牌的奇特效果首要来自经文力气，佛牌必定要通过高僧开光后，才会有奇特效果，但佛牌的奇特效果不是佩带了佛牌就能横财就手、工作一步登天，因凡事必需求通过本身尽力才干得到效果。不是到了泰国你就能请到好牌，在泰国有许多商业寺庙或许旅行购物点，大多跟团乘客的“佛牌”都出自这儿，价高牌差，因为导游是要拿提成的！真实的高僧许多是在闹市之中，有些或在深山老林非常难找。榜首，即便是传统泰国寺庙，现代社会的开展下许多现已沦为旅行胜地，这样的寺庙往往制作的是商业的东西，其间绝大多数不具备任何法力，除了寺庙内，在大街上和曼谷机场内相同能够看到那类的产品。只能叫做产品，而不能叫做佛牌。利用了这个制作圈套，供给虚伪佛牌信息，让人受骗。盲目的信任也仅仅造就了不法商人的短期充足算了。第二，寺庙内部有出售佛牌的当地分为个人的和寺庙的，个人的货摊寺庙不会进行任何的办理，也就是说假如货摊商人出售商业牌和假牌，寺庙是不会干与的，而许多大型的寺庙内都有许多商人进行这种生意，恭请佛牌彻底需求凭仗眼力和经历，不然假牌遇到的几率是很大的。第三，寺庙内部正规的结缘处问题也是很大的。虚报加持师傅、年份、制作数量的状况不乏其人。老的佛牌商人有这么句话：“寺庙恭请佛牌贵也就算了，竟然也常常有假的。”这个许多人觉得寺庙内正规的结缘处是寺庙方的人运营的，怎样也不会出问题吧？实践上，尽管结缘处大多数佛牌是这所寺庙的师傅近几年加持制作的，但相同会有部分是老的牌子，特别是一些名寺，人们景仰访问，有人肯定会问有没有圆寂名寺的佛牌，这时有的人就会拿出几尊包好壳的牌子让你看，这个牌子不是庙方供给的，而是出售人员自己的，也就是说真假与寺庙没啥联系。新人的话相同需求慎重。佛牌不想戴了，能够送给人，也能够用红布包好埋在树下或许送回寺庙。佛牌能够被人触碰，这点是没有联系的，从高僧督造到流转，都是会通过许多人之手，不会因此而失掉它的效果，每一尊佛牌都是出自于好心。

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不管什么肤色，无伦任何宗教乃至没有宗教崇奉，但只需相信佛牌圣物具有难以想象的神力者都可佩带，泰国佛牌是泰国独有的一种释教饰品，和我国西藏的擦擦佛同归于一类。是一种崇奉与传统的保存。任何的佛都是仁慈的，会便利善信的日子，不会由于好心的某些行为就会来赏罚善信，所以佩带佛牌的时分只需不要做对佛大不敬的事就没什么问题的。

佛牌是经过修行终身的泰国高僧念经开光加持而成，是一种崇奉与传统的保存。每一尊督造的泰国佛牌不只具有师父终身所修行研习的法门，而且还带有师父所积累的福报和能量，不会跟着时刻的消逝而短少的。佛牌戴在身上，佛在心里。假如心里没佛，那么佛牌便是一块土，一个铁片。

咱们所恭请到的正庙正法佛牌，都是来自南传释教慈善高僧清净念力加持，一般高僧开光督造佛牌得来的善款大都用来协助当地居民修善和制作寺庙，校园，或者是建筑水利设备，以协助居民渡过难关。

咱们了解了佛牌的含义，再来看所请到的佛牌。关于神佛法相的佛牌，假如不带了，能够在家中找一块方位相对高一些（腰部以上高度即可），有阳光，洁净整齐的当地，假如有时刻，最好是每天能够换一杯洁净的清水，更进一步，经常放一些新鲜生果之类的，生果能够视新鲜程度三五天换一次即可，牢记，不要放肉食等不清净的食物。平常在佛牌周围不要放钱。

关于佛牌的安放，咱们当心存恭顺，依照南传释教神佛等级从高究竟顺次摆放就好从高究竟顺次次序为佛（崇迪，座山佛，白榄佛，财佛等）菩萨阿罗汉（善迦财，必达掩面，高僧本身）天神（四面神，泽度金天神，拉胡天神，爱神，大地女神，鹰神，哈奴曼猴神等）地仙冠兰

戴佛牌有一种心理作用，会发现自己变得难以想象。低迷的那段时刻很简单发脾气，戴佛牌一个多礼拜左右，忽然发现发不出来脾气了，变得镇定了。后来有人说，他们有发现自己不会骂脏话了。这不是心理作用。

佛牌给人正能量，不能丈量。仅仅说，那些有崇奉的人，他们供养自己喜爱的正规佛牌，心存正念，行善积德，积极进取，这样自然而然能完成自己的人生小方针大方针，传统的说法肯定是让佩带者对自己有个束缚，在做欠好的工作的时分让自己多有操控，尽量不要与人产生争端，削减人际费事，当然这也算是一个好处，自己经过涵养的提升来到达本身的修行。这儿值得注意的是，贪便宜有时分很简单请到假牌，市面上假牌众多，高仿复刻关于一些善信来说很难分辩，特 别是某些小牌商小代购，展现的图片，跑庙记载均能够造假乃至是没有，拿着在某批发市场买来的饰品假充制作。

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佛牌加持意思是指修行到必定阶段的释教修行者，在意念的效果下，把自己的期望夸姣祝福和能量直接强制效果在佛牌上，使其具有保佑护持功用，辅佐佩带者。加持，加附佛力于脆弱之众生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈求者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈求直曰加持。加持，是释教，尤其是密宗派行者常用的一个术语。加持便是用外力强制某一人或事物，承受一种新的能量，使其改动本来的状况和姿态。释教中说加持，一般是指修行到必定阶段的释教修行者进入一个较高的生命量级，具有高于一般人的生命能量，在意念的效果下，把自己的期望（夸姣祝福）和能量直接强制效果在某一物品（吉祥物），使其效果在某一较低生命量级的生命体身上，改动这一较低量级生命体的不合理的思维、状况和结构，使之趋于更合理，更完善，更高档。能否到达加持的效果，取决于两个方面，一是加持者的能量等级，二是佩带者或受持者的思维状况。加持者能量等级越高，加持越显着；佩带者或受持者心灵越纯真，越亮堂，最理想的状况便是，佩带者或受持者进入无人无我，忘我无欲，无思无虑，无执无著的空灵状况。在这种状况下，加持者与受持者同频共振，能最大极限的发挥加持的效果。佛家有云：神通不敌业力。各位僧侣督造加持佛牌时法门大不同，但发愿大都类似。有佛牌爱好者恭请佛牌后还没磨合好就疑窦丛生：师父的功力不够高？自己请到了假牌？然后，对我们自己佩带的佛牌失掉决心，用置疑的心思佩带佛牌，对佛牌的尊重也变成随意乱丢。其实佩带任何圣物，除了心持正念之外，更要有决心。要知道决心才是最好的加持！心诚：相信佛牌圣物真的能够协助你；方针：清晰你自己的方针，多跟佛牌祈求正面杰出的愿望；举动：依据方针，付诸你自己的举动，而不要什么都不做。你要找一份好作业，你能够跟佛牌祈福，期望找到哪方面的作业，这样佛牌能够更好的协助你，本身也要多尽力，多去寻觅被企业能够发现你的时机。感恩：即便方针暂时没有达到，或许达到的不是很好，都不要怪佛牌，而应该以平缓的，感恩的心态去面临全部，愈加充溢自傲与高兴。你拿到一尊佛牌后，能够先调查佛牌的用料，假设一尊牌看上去就和地上一块陶土一般，用料单一，如同一块白色的石膏，这种佛牌根本上便是一尊典型的假牌，并且是很廉价款，由于制造的用料都不想花心思，随意拿来一个模具限制而成。粉牌首要的辨识便是看料，料对了佛牌的把握根本上就有7成了，再来看模，每一批佛牌制造后，模具都会被损坏，意图是避免后来人用模具进行复刻翻印。可是，并不是一切的佛牌模具都在开光后被损坏金属牌根本上用料能够是，陈旧佛像，古旧佛牌，塔固，金银铜铁锡等混合制造，有些是根本的铜牌，有些会制成五宝铜，九宝铜，nawa，还有些佛牌直接便是力泥制造。假设一尊佛牌，被奉告是九宝铜，而佛牌的色彩看起来便是一块一般的黄铜色，这种佛牌根本上要不便是卖家不明白，要不便是以次充好。金属牌的用料首要是以料的色彩进行差异，而不是料的细节，金属交融之后很难看到出来是哪些料进行混合。再有金属牌的别的一个重要的辨识点，便是模具的精密程度，一般经过图鉴比较都是能够看出来。金属牌还有一个特别的方位是初度触摸佛牌的人所不能把握的，一些金属牌，师傅督造为了避免仿制，会在牌面做一些特别的记号，这些记号根本上是不会揭露的。这些辨识是根据一些保藏佛牌而言。要多行善、施舍、放生。栽种善根，增加自己的积德行善，让善业能够继续下去。积德行善越大的人，天然能够享受到更多的福报。佛牌是一份力气，一份庇佑。在你好的时分，推你一把让你更好。在你欠好的时分，扶你一把，让你不至于太遭，这便是佛牌的力气。佛牌不同于一般的装饰品，它是一种文明，一种圣物，怀着一颗忠诚的心来对待佛牌，定能够得到他的协助。

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