世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必定，也是偶尔。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。我仅仅一个小小的佛牌爱好者，喜爱保藏，喜爱聊牌，喜爱共享，喜爱写一些小文章。期望我共享的点滴，能够协助到任何有需求的朋友，也谢谢朋友们一直以来对我的信赖和支撑。

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舍利，又称舍利子，意为身骨，为梵文音译。许多修行者遗体火化后会有舍利，佛舍利特指释迦牟尼入灭火化后遗存的固体物质。

关于舍利有许多奇特特色，比方，硬度极高，用铁锤击打会锤砧俱陷，而舍利则丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利等，这一点简直一切供养了真舍利的人都经历过。但舍利的奇特与修行者的成果有很大联系，一般舍利和佛舍利更有大相径庭。我的上师嘎玛仁波切昨晚在和很多弟子座谈时就讲了一个他亲身经历的故事。

那是十多年前，上师在尼泊尔，获赠一枚佛身舍利。其时上师才20多岁，他无法辨别佛舍利的真假，便去讨教一位老喇嘛。这位老喇嘛告知他，真的佛舍使用铁锤砸不碎，但用受过孕的鸡蛋却能够敲碎。好奇心令上师决议一试。

上师先找来一把铁锤，将佛舍利放在平铺于石面的黑绒布上，先用铁锤悄悄砸，没有任何破损，之后力度逐渐加大，舍利不只没有破损，铁锤底部居然洼陷了一个坑。然后，他托当地的朋友去找来了两个现已孵化了一些日子的鸡蛋，据那个朋友说鸡蛋里应该现已长出了小鸡了。上师其时不相信铁锤都砸不碎的舍利能用鸡蛋敲碎，也想先用小力敲，之后力度再逐渐加大，以不损坏鸡蛋为条件。所以他拿起一个鸡蛋，向舍利悄悄敲下去，没想到奇观呈现了，就这悄悄一敲，舍利在瞬间就成为了粉末！这让上师万分懊悔，由于这颗佛舍利反常宝贵，就这么毁了，再也无法恢复了。

从这个事情咱们能够认识到佛舍利的灵性与奇特，佛祖的慈善确实难以想象，他不期望伤害到任何的众生。

这个虽然是辨别佛舍利的简易方法，但也是终极方法，归于损坏性手法，详细辨别时最好选用其它方法，而有成果的高僧，遇佛舍利应该是一见即知真假的。

材料：

佛弟子敬仰和安奉舍利始于佛舍利。释迦牟尼火化后，摩揭陀国、毗舍离国等八位国王将佛舍利平分八份，建塔安奉。至公元前3世纪，印度孔雀王朝第三代国王阿育王为宏扬释教，开掘佛骨舍利塔，取出舍利，别离盛入八万四千个宝函，重建八万四千座新塔安奉。其间我国有十九座：1、西晋会稽鄮县塔，2、东晋金陵长干塔，3、石赵青州东城塔，4、姚秦河东蒲坂塔，5、周歧州歧山南塔(今法门寺塔)，6、周瓜州城东古塔，7、周沙州城内大乘寺塔，8、周洛州故都西塔9、周凉州姑臧故塔，10、周甘州删丹县故塔，11、周晋州霍山南塔，12、齐代州城东古塔，13、隋益州福感寺塔，14、隋怀州妙乐寺塔，15、隋并州净明寺塔，16、隋并州榆杜县塔，17、隋魏州临黄县塔，另两处不详。

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修心之法是反求诸己，行事之时是关心别人，其意图都是为了破除烦恼、减轻我执。佛法的中心是慈善与才智，才智是度己，慈善是度人。

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总有人会问：什么叫加持？看也看不见，摸又摸不着。对佛法不能了解的部分，也是相同置疑，很多人总是以为手没摸到、眼睛没看到，就置疑是否存在，这是最傻的说法，对错常说不通的逻辑。

咱们的思维或心识是什么姿态？请问谁看到过、摸到过？可是谁又能说它不存在呢？只需静下心来，细细调查就会发现，自己全部的要求、愿望，每一刹那的起心动念，就像波浪相同不断扑过来，不让咱们过一分钟安静的韶光，哪怕在梦里也不放过咱们，持续羁绊，咱们的高兴与苦楚都是它形成的，全部的我执烦恼都本源于此。这样的心识支配着咱们，忙忙碌碌了一辈子，有谁看过？有谁摸过呢？没有，可它便是存在。假如你知道它是以什么方法存在的，就会了解这种看不见、摸不着的力气，才是最强壮的。

咱们看不到，仅仅现在没有才能看到，由于现在的科技还没有到达这样的水平。很多人崇尚的高科技，到现代的确十分兴旺了，可是人的思维是否存在，现在仍是没有任何方法能够验证出来。所以，不要用咱们俗人的心，去推测比咱们更高境地的思维，那肯定是无法了解的，由于底子不在同一个层次上，暂时没方法到达那个境地。可是，只需咱们乐意翻开自己的心扉，平心静气去感触，就会发现这样的力气无处不在。不管何时何地，当咱们需求的时分，加持力能够消除全部苦楚和妨碍，这是很多人都从前亲自感触过的。假如咱们仅仅凭着各自的经历去猜想，肯定会失去一个让咱们改动此生和来世命运的时机，那就太糟蹋咱们来之不易的人生了。

佛，就像天上的月亮，假如咱们的心很安静，像一潭明澈的水，所谓千江有水千江月，佛自然会很清楚地倒映在咱们心里；假如咱们的心无法寂静下来，像一潭浊水，越搅动就越不或许映射出任何影子来。这时，就需求咱们经过长期虔诚地念经持咒，净化咱们思绪纷杂的大脑。有了长期的净化，心能渐渐静下来时，咱们再做任何工作，大脑的思路就会很明晰，逻辑思维也会十分清楚，这时的智商和情商都是很高的。假如没有经过这样的净化，平常再聪明的人，一旦脑子乱了，连小朋友都能够处理的工作，或许当下都想不出任何方法了。

假如期望佛在咱们心中发生真实的加持，就必须常常让心沉积下来，尽量延伸心灵安静的时刻。这也是为什么很多人乐意经过修行来净化心灵，凭借禅定的力气，让凌乱的思维沉积。心一旦静下来，得到诸佛菩萨的加持之后，就会积累爆发力和无形的能量。

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佛法中的有缘人，指的便是闻、思、修佛法机缘现已老练的人。所谓机缘老练，不过是指外因须得经过内因才干发挥效果，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么全能的主宰者和创造者，不然他不如直接把咱们变成佛岂不爽快省劲？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正由于世上没有这个“全能者”，咱们才要对自己的生命担任，才需求如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，阐明他很不慈善，由于他也创造了魔性和磨难，那咱们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将咱们“创造”得同他相同，这个国际也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是全能的了。

佛有三不能，榜首佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必定经过内因才干产生效果。关于咱们而言，佛便是外因，他的确渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：比如咱们溺水，他伸手救咱们，咱们不相信他在救咱们或不相信他可以救咱们，咱们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同日子中的事是一个道理，一个好教师再肯教，而学生不愿学，教师总不能变戏法式的将学生“弄得”有常识。佛不是原始民间崇奉中所迷信和臆测的那种玄乎的、全能的“神仙”，绝不或许变戏法式的把咱们变得同他相同，他所能做的事只能教给咱们一种理论和办法，无法替咱们“创造或创造什么”。

当然，佛门常讲“诸行无常”，缘由不是原封不动的东西，世上绝没有原封不动的事物，一切都在运动和开展着，咱们只需有一颗巴望真、善、美的心，有着终极意义上神往取得才智与真理的寻求，咱们便是“有缘人”。当机缘与因果老练了，自会对佛法生出神往和信赖，天然就会被正法接引。无缘不是绝缘，仅仅当下无缘，一切都是改变的，人的生长和价值取向更是相同如此，因而，关于有缘无缘，咱们也不能以眼下暂有的现象而草率地下结论。

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人生没有花常开，有甜有苦有无法，人生如潮水，总有潮涨潮落之时，也如天上之月，有盈也有亏，人生的精彩不仅仅在于获得成功之时的欢呼雀跃，也在于失利的时刻关于未来成功的神往，和再次整装动身的勇气，日子中，聚聚散散总不免，全部能随缘，顺从其美最好，团聚相拥时好好掌握，好好爱惜，分隔离去时，洒脱浅笑说保重。

生命是一个迷，咱们永久不知道下一步会呈现一个怎么样的局势，那么就让咱们做一个优异的艺人吧，纵情投入，笑的时分就高兴笑，该哭的时分就爽快哭该爱的时分就爱个轰轰烈烈，用咱们一切的时刻和精力，一切的诚心和真情，一切的欢笑和泪水，去演绎这场生命之剧，爱惜具有的每一天，想清楚究竟什么才是咱们应该寻求的，能让咱们真实高兴的，人生犹如戏一台，有喜有怒有悲痛。

人生的精彩不仅仅在于跟亲人，朋友之间共有的荣华富贵，也在于那祸患之时的携手共度，不离不弁，人生的精彩不仅仅在于相拥一刻的欢心和具有，也在于离别之时的执手相看泪眼。

人生的精彩不仅仅在于高兴欢笑时的那份高兴，也在于悲伤落泪时的真情领会，人生犹如一片海，有起有落有颜色……人生便是这样……有月圆之时的亮堂，也有月亏之时的魅惑，有因祸得福时的意外之喜。

也有失马时的焉知非福，人生的精彩便是这样，在你看过了人生的种种景色，美的不美的，得与失，成功与失利，高兴与悲伤，满意与落寞，相拥与分别，人生的精彩便尽在眼底，此时此刻或许才是真实的美不胜收。

让咱们一直浅笑善待生命，享用生命，爱惜生命，逾越生命，在年月的风霜雪雨中轻松安定的走完一世的红尘，自己压服自己是沉着的成功，自己感动自己是心灵的提高，自己降服自己是人生的老练，做一个智者，去赏识自己，解剖自己，调整自己，完美自己吧!

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礼拜，礼是顶礼。有的人就说：“拜佛，这是一种迷信。佛像有的用木头造的，有的佛像又是用泥刻画的，或许有的用金子、银子、铜、铁来造的，这都是人所造的，人拜它又有什么用呢？这岂不是迷信吗？”

这并不是迷信，咱们人拜佛，

榜首 能够除掉咱们这个贡高的心，

第二能生出一种和柔的心、生出一种恭顺的心；柔软，便是心里不刚烈。

佛成佛，就有人拜佛；佛在没有成佛曾经，也拜其他的佛。释迦牟尼佛在曩昔生中做常不轻菩萨，他看见每一个人，就给每一个人叩头顶礼，他还说：“我不敢小看尔等，尔等皆当作佛。”说我不敢看轻了你们，你们各位将来都是成佛的；所以等释迦牟尼佛成佛之后，很多人都拜佛。除非有人不想成佛，那又另当别论。

有人说：“我不想成佛，我想做一个饿鬼，或许做一个畜生。”甚至于有很多人说：“若是做一只狗，比人还好！你看那狗，有人保护着它，给它东西吃，也不要做工。托生做一只猪，都比做人都好，也不要做工，有人就会给它吃的。”但是这种主意，未免太“聪明”了！聪明太厉害了，也便是个愚痴，过为己甚。那么你要想做鬼、做畜生，那就不要拜佛；若想成佛，要怎么样呢？就要礼拜佛。所谓“佛前顶礼，罪灭河沙。”你拜一拜佛，无量劫的罪业就都消除了！这是拜佛的积德行善，拜佛能灭存亡的重罪。你若不拜佛呢？将来你成佛的时分，也没有人拜你，由于你最初不拜佛。你拜佛，是拜自性佛；将来你成佛，也是成自性的佛。

谈到供养，这是释教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最廉价的工作？你觉得最好，实际上，你是算错帐！你现在为什么一切的工作都不满意？由于你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有？这都由于你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天添加的。

三宝，是人间的良福田，这是种福的一块地步。所以有这么两句话：

泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙；

凡僧虽不能种福，求福必假凡僧。

那个用泥造的龙，它不会下雨，但是你想要求雨──西方人没有这种思维，中国人有这种思维，一没有雨下，就要求雨。求雨到什么当地去求呢？就到龙王庙那儿，向用泥造的那个龙王去求雨，往往一求就有雨，公然就很灵的；你若不到泥龙那当地求雨，这雨就不来。有人说：“不求，它也会下雨。”你这个说法好像是很合乎逻辑，但是你必定知道不求它也会下雨吗？你也不知道。你仅仅想像是这样的；但是想像中的工作，不必定便是真的。

凡僧尽管不能种福，但是你想要求福，有必要要在三宝的面前来求福。你看那一些个富有的人，都是由于前生供养三宝，所得的福报就那么大；咱们此生很贫穷，就由于不晓得供养三宝。有人说：“这个道理，我有一点不相信。”你不信，那你来生仍是相同穷！

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1、不悲曩昔 不贪未来

有人曾问释迦牟尼佛：“梵行圣者，你们居住在树林粗陋的茅屋里，每天只是吃一顿饭，为什么还这么高兴?”

　　释迦牟尼说：“不悲曩昔，非贪未来，心系当下，由此慈祥。”

佛 祖简简单单的答复，告知了人们人生安闲的真理在于活在当下。当下指的便是：你现在正在做的事、你现在地点的当地、现在与你一起工作和日子的人。当下是咱们 仅有能够分配的时间、人和物。“活在当下”便是要你放下曩昔的烦恼、放弃未来的忧思，把悉数的精力用来承当眼前的这一刻，高兴降临的时分就享用高兴，苦楚 降临的时分就迎向苦楚，在漆黑与光亮中，既不逃避，也不逃离，以安然天然的心情来面临人生。

可是，实际中的人们，有活在曩昔的，有活在未来的，但能真实活在当下的，少。咱们习气说“比及……的时分，我就会很高兴。”到了年迈就变成说“曩昔……的时 候，我很高兴”，可是不论未来你怎样样，或是曩昔你曾怎样样，成果都是相同，当下的你并不多么高兴。真实的高兴不关心你的曩昔，也不关心你的未来，它一向都在现在。

2、活在曩昔就会失掉现在

人不能没有曩昔，但不能总是沉迷于曩昔。曩昔是一种无法更改的东西，曩昔了便是曩昔了，不论曩昔有多么美好，有多么好的心爱的东西和心爱的人，而现在不在身边，你都不用过多地去回忆。假如咱们由于错失太阳而哭泣，那咱们就无法享用当下的日子高兴。

3、活在未来或许会失掉现在

还有许多巴望成功的人士不是活在曩昔，而是活在未来，他们与家人在一起休闲时，也表情凝重，有人乃至皱着眉头，不知道在忧虑什么;又有些人纷歧定是在想某一件事，但他们全体的精力状态，会让人觉得他们存在于另一个悠远的当地，飘飘荡荡的。

咱们能够经过做一些事来改动未来，可是它们产生的方法是咱们无法意料的。所以要掌握未来，就要清空脑筋对未来的妄念，聚精会神地做好当下该做的。做好当下该做的，就必定能改进现在，这是对曩昔最好的报答，也是对未来最大的奉献。

4、活在当下便是专心肠享用现在

有一个佛经故事，说的是：一个人被山君追逐，他拼命地跑，一不小心掉下山崖，他眼疾手快捉住了一根藤条，身体悬挂在空中。

他昂首向上看，是凶相毕露的猛兽;往下看，是不见底的万丈深渊;他往中心看，发现身边有一朵花，里边有一滴花蜜正要滴下来。这个人忘记了山君、毒蛇以及行将断掉的藤条，专心肠去品味这一滴香甜的花蜜。这种心态便是活在当下的美好。

或许有人会说眼看着就要死的人了，怎样还有闲情逸致品味蜂蜜?关键在于他还没有死。活在当下的人，即便逝世行将到来也无所谓，由于那是下一刻，而他一向活在此时此刻。当咱们存在时，咱们就还没死，而当咱们逝世之后，咱们就不存在了，有什么好忧虑的呢?

5、活在当下好处多多

好好享用当下日子给你的悉数，把心思全放在当下的尽力和享用上，能够让你增加愉悦感。林清玄对此深有体会：每一次把茶拿起来喝的时分，先生起一个想法，好好 地喝这杯茶吧!由于这辈子再也不或许喝到两杯一模相同的茶，这样，你会觉得那杯茶真好喝，由于你整个身心融入了那一刻，融入了那个当下。

6、好好享用当下能够让你和谐联系

当你和别人共处时全身心投入，去倾听他们，那么你就会是一个更好的母亲、妻子、朋友、女儿或是朋友。你们能够更好地对话，令联系得到维系。

7、活在当下能够减轻压力带来的焦虑心情

只需捉住每一天每一刻，就能够把精力拉回到现在，不为将来的工作忧虑焦虑。

当然，活在当下不等于灯红酒绿、今朝有酒今朝醉，而是一种生命的洒脱和旷达。当你活在当下，而没有曩昔拖在你后边，也没有未来拉着你往前时，你悉数的能量都会集在这一时间，生命因而具有一种激烈的张力。

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斩桃花的确管用吗,斩桃花的确好使吗?拯救爱的民间巫术中或许还有其他类型，但是无一例外的泰国情降拯救和合法事是其中最灿烂的明珠。国内明星演员也都会准时来往泰国，有求于本身了解的降术师傅对本身下降，以增旺自己的未来运财运或是分缘人品桃花运爱情。因而，拯救爱的民间巫术非泰国情降术当属。泰国情降拯救爱的基本原理咱们也能够来给咱们翔实的标明，在咱们缘主带来了相关的信息后，师傅就会规划时刻展开下降，当情降降法完毕后，情降首先会铲除互相心中的怨气嫌隙，铲除复合的摩擦阻力和爱情的消沉电磁场，促进互相能够学会放下，随后为互相塑缘正缘桃花，重构婚缘促进两边对互相之间又再生诱惑力和心意，终究给咱们种下情基，在泰国情基是爱情的条件，情基生长发育则爱情结实并日益稠密，然后使得互相不只能够从头开始，并且爱情能够结实且地久天长。这就是泰国情降和合法事的原理。

关于做完情降不能够联络的难题接下来也仔细给咱们讲了，期望能够对你们有必定的协助。假如你们由于被爱情难题所困扰，能够联络并咨询咱们缘全国的官方客服，或是回到主页翔实全面的了解情降专业知识，接下来的共享就到这儿，期望咱们都能够达到愿望！

皮烹鬼情降几日进行，对方有新爱情了做合和有作用吗?

泰国情降是由师傅下降作法，依据更改两个人之间的电磁场，来拯救两个人爱情的。一般来说，只要是你高手作法靠谱，并且有功力和神通，那样做出来情降就会是有作用的，但是这个作用必定不是百分百的，也是有缘主做法事失利的，因而咱们也不会说做情降法事就是百分百的取得成功。由于做情降法事也是和缘主爱情有必定的联系的，因而缘主做情降时，必定要向老师傅标明和对方间的爱情相关。

情降到底是怎样展开下降的呢？最近有缘主资询，情降到底是怎样来下降的，接下来咱们就来实践讲一讲这种状况，看一下泰国法事到底是怎样作法，来使法事起效。

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卓德巴姆空行母在某地超度完毕，常常泪如泉涌的和身边的弟子提起阴间及中阴法界的工作。

一天，某地信众出名前来参见空行母。其中有一位中年女居士对空行母说：“我想恳求您为我堕的一名胎儿超度。”

　　空行母听后，稍现怒容，说：“你们是怎么回事呢？自己做错了工作要怪自己无辜的孩子！”

　　空行母接着为在场的信众开示说：“这个工作，佛也没有方法！那小小的娃娃，对佛没有决心也无认知，就算佛闪现也不愿走。

　　在中阴法界里，被堕的孩子们身上插着刀子，浑身是鲜血和破碎的肉块，口中不停地喊“妈妈、妈妈”，他们在极度的苦楚中，由于业力，他们的神识会执着山上传来妈妈喊孩子的声响。——所以便忍耐巨大的苦楚爬过一片刀山直至山顶，而山顶上没有妈妈，只要从五湖四海涌来的一群群面貌恐惧的猛兽，将这些小孩一下一下活活撕碎，然后吞食。

　　小孩死去后立刻在山下复生，依然要穿越刀山，来到山顶被猛兽吞食，如此循环往复，无有尽期！

　　想想吧，你拿一根针扎你自己，你痛不痛？那小孩的痛你们能接受不？

　　你们为什么要堕胎呢？一个众生转世为人是很不简单的福报，也十分的不容易。他来到你的肚子里做你的孩子，是你们宿世的缘分。你却由于自己的愚痴将他活活杀死，这是一条人命啊！这是不是人做的工作！？——知道魔、妖怪在哪里嘛？魔和妖怪哪里都没有，便是咱们人啊！

　　假设你经过了长劫轮转，十分困难转成人，在你妈妈的肚子里被杀掉，你会怎么样呢？你想过嘛？”

　　空行上师开示的时分现已泪如泉涌，许多时分由于哀痛要停好久才干接着再讲。而许多人早已声泪俱下。

　　“那咱们怎么办呢？” 那位女居士问。

　　“你们多悔过吧。往后要好好做人，咱们可以得到人身都要感谢自己的爸爸妈妈，可是这辈子做人，下辈子还能不能再做人谁知道呢？是到旁生道或阴间道也是很难说的工作，千万不要杀生害命，只要这样了。”空行母说。

　　会晤完毕了。空行母的开示给人们留下了深入的形象。我想那天在场的人心里都会留下难以形容的哀痛吧。这个国际终究有多少咱们难以见到、不行思议的苦楚？咱们终究有多么无知、多么麻痹？

一切众生离苦得乐愿吉利！

　　堕胎之人非但身后要受阴间之折磨，生前亦须受沉痾及短寿之报，的确，许多女子在堕胎后生理、心思所受的伤口是无法弥补的，堕胎往往成为生命中一个不行抹灭的疤痕。

有人堕胎后百病丛生，即便不患病，心中的内疚、苦楚折磨，乃至捕风捉影的心境，亦已可比较阴间之折磨了。

　　堕胎关于身体的常见结果为：不孕、流产、死产、宫外孕、出血和感染、疲乏、休克和昏倒、子宫穿孔、腹膜炎、激烈的苦楚、失掉身体器官、不眠症、厌食、削减工作才能、精力十分严重、乳腺癌。

　　堕胎关于心思的结果为：罪咎感、自杀的激动、哀悼、惋惜、悔恨、失掉自决心、下降自负、怀有敌意、愤恨、失望、无助、憎恶与堕胎有关的人、完毕与伴侣的联系、失掉性欲、不能宽恕自己、常常做可怕的噩梦。……

　　至于胎儿若怀怨追讨，则应是再投胎后，而以种种缘由种种方法来追讨，如杀、伤、骗、抢、凌辱……常常有人不可思议地被人谋杀、误伤或忽然神识失控，忽然杀人等行为，多半是业障现前之故。

敬请常念“南(ná)无(mó) 阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛(fó)”

一旦不明事理而犯了如此的罪行，佛法也是可以化解的，念《地藏经》也可以，念佛号也可以。终究，榜首，要把你诵经念佛的积德行善回向给这个婴灵便是这个婴儿的灵识，让他生到善道；然后，重要的是你自己要成果往生西方极乐国际！你可以自己带业往生，那么这个被堕胎的婴灵想找你的费事也找不上，假如你往生不了，那就会怨怨相报，这是一桩你必需要面临的工作。

比及你往生之后，你有才能再去救度从前被堕胎的婴灵，那时分你得到六种神通，用天眼一看，你不只当代堕胎一次，或许多生多劫堕了许屡次胎了，所以你生起大惭愧心、大悔过心、大悲悯心，来救度这些从前被你损伤的众生。所以，在这种情况下，你的仅有的一条活路，便是以诚恳的悔过心念佛、求生西方极乐国际为好！

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共享一粒由泰国阿罗汉果高僧， 泰国国王最为认可的教师 —龙婆元师傅 2517 女王佛南帕亚， 这尊南帕亚经历过师傅两次念经开光加持。主成效为提高分缘，气质魅力，避险防止是非与小人。

泰国释教信任一般修行到arahat的人要圆寂之前都一定会示现神通。以让世人都信任佛是实在语者，佛法是实在不虚的。以上便是其间一位十分知名的泰国圣僧。他的姓名叫做waen中文谐音念元。他很小落发后来碰到了知名的ajahn 曼大师（泰国公认的罗汉）之后终身都修苦行，年迈的时分由于脚患行动不便才停留在清迈府的一座寺庙里。尽管他十分低沉可是连英文报都报导了他的传奇业绩。

在有一天的飞往清迈府的泰国军机上，机上的7位医师以及驾驶员忽然看到一位僧侣坐在云上。其时机上的人都讶异的认为自己眼花了。可是哪里有或许一起我们都眼花呢？所以他们一下机，就立刻问询这儿邻近是不是有得道圣僧。村里的人都异口同声的说了龙婆元大师。这时大伙就即刻到大师的梵宇访问，当看见在树林里打坐的大师我们都吓了一跳并问大师是否当日在云上坐禅。大师却仅仅笑笑的回了一句“你当我是鸟吗？”这以后更成为泰国国王最敬重的高僧之一。

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修心之法是反求诸己，行事之时是关心别人，其意图都是为了破除烦恼、减轻我执。佛法的中心是慈善与才智，才智是度己，慈善是度人。

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哪一种情降膏好,情降多长时间能合好?使用神通离散别人婚缘的有没有？是否有一种能够做分手离散的神通来离散另一方，从而促进本身能够实在的和别人在一同呢？或许咱们迷上的人另一方是有爱情有家中，也或是有另一方独爱的人，但是咱们希望能够和别人在一同，能够用神通来离散另一方吗。情感满是自私自利的，咱们等待能真真正正的和另一方地久天长，那麼接下来咱们缘六合就来给大伙儿解说一种能够做拆婚合婚、破合婚缘的神通，泰国的情降拯救和合法事，等待能对咱们有些幫助和参照。

情降也是有限制的，那在什么情况下不适合做呢？第一是缘主破坏别人家中，这一家里是另一方夫妻美好，但你是单恋，另一方对你没有爱情，这样的工作是无法做情降的，第二就是另一方的女性现已孕期，此时也是无法做情降的。为什么这二种情况不能够做，是因为那样是违背天理的，会遭遇到十分显着的反噬，并且未出世的婴儿是最有灵力的，宝宝的灵性远远地超越大师的神通，所以说这二种景象是不能的。

情降最准，泰国的天蝎座油有哪些损害?

泰国的情降是也有必定的反噬问题的，但是情降的反噬问题并并不是缘主所感的比较严重，情降反噬是与大师作法下降有必定的影响具有的，因而缘主选择做情降的情况下，必定要选择功力高、作法靠谱的大师展开作法才行，那样会很大水平上去下降情降的反噬问题。

那麼在哪种情况下是能够做情降的呢？许多缘主觉得我的情感能够本身拯救，能够在等一等了在做情降，或是是向咱们了解了情降，但是因为价钱的问题，缘主一直在考虑到。因为做情降是尽早做，实践效果就就越好，而不是要直到情感彻底没了，才选用做情降。缘主一般的情感问题，满是能够依据做情降处理，但是实践情感问题，要咨询客服。那麼点蜡烛能够拯救情感吗？

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