龙婆moon大师。龙婆moon，也翻译为：龙婆门、龙婆妹、龙婆满。龙婆moon大师，最常见的佛牌有：本身像、必打、崇迪、爱神和鬼王（也称：夜叉）。

龙婆moon的修行生计长达86年，他修行了一辈子，一向到一百岁今后，才开端制造佛牌，法力十分高强，被誉为：近代加持力最强的高僧，听说：日月星辰都可以召唤来的法力神僧。

龙婆moon在一百岁之前，一向悉心肄业，访遍名师。他肄业过的师父有；龙婆添，坡坦凯，龙婆佳，龙婆贵，龙婆银等等。龙婆moon也是五世皇到九世皇时期最巨大的和尚，也一名在泰国十分被认可的师傅，一次法会，闻名阿罗汉圣僧：龙婆洪见到龙婆moon，即行跪拜大礼顶礼老和尚。另一位泰北阿罗汉高僧：龙婆马哈布瓦也对弟子说，要向寻觅有力气的佛牌，就去找龙婆moon。

其间，龙婆moon师傅亲身加持的佛牌，首要会集在2542年和43年，这两年之间，这两年的佛牌在泰国都已经是天价了。而2546年法会牌的佛牌价格，平实许多。尽管师父在这年圆寂，可是2546年法会版，师傅也有亲身加持。

师傅为人谦善慎重，终身悉心研习，访遍名师，以下是龙婆满师傅的师傅列表：

1. 从帕阿赞Si Chantasiri，瓦拉康阿赞多派系名师学习了怎么制造阿赞多崇迪佛牌的经粉。

2. 从山卡拉培瓦素泰全泰榜首金属药师佛处学习了制造金属佛牌的常识，

3. 从龙婆登(Wat Nong Poh)的两位教师，龙婆Kam和龙婆银处学到制造魔法刀的常识。

4. 龙婆元(森林派大师)崇迪山卡拉培(瓦苏塔梵宇，全泰制造药师佛榜首)

5. 龙婆纳(Wat Arun闻名古寺)

6. 阿赞添(瓦沧海梵宇龙婆托名师)

7. 金口和尚婆坦凯(Wat Suankan)

龙婆Moon法力极为深邃，是在瓦沧海的阿赞Tim师傅逝世今后，仅有一位可以得到九大圣僧中海水化淡水的已圆寂高僧龙普托附身的师傅。榜首次附身是在佛历2514年，近代龙普托圣物尖端名师阿赞弄在督造自己的榜首期龙普托法相佛牌时，就有约请许多其时在世的高僧大德一起来为这期圣物进行加持，龙婆Moon师傅便是帮忙加持的师傅之一。

其时法会典礼行将开端，龙普托圣僧的灵体就附身在了龙婆Moon师傅身上。附身今后开端给予主事的阿赞弄师傅各种指示，教训阿赞弄怎么正确地进行此次龙普托佛牌圣物的加持开光，这也是那期龙普托圣物极为灵验的原因之一。

财佛龙婆银，佛历2536年由龙婆moon师傅加持，龙婆moon加持，这批牌加入了很多2460和2515的老牌料，可谓经典之作。

条件答应，必定要请老牌。由于，老牌加持的时刻更长、神迹更多。在几十年前，师父们加持佛牌时，都特别慎重，会注入自己一生的修为和法力。加持时刻更长，一般加持几个月，乃至几年，师父们在加持时，会确保佛牌有灵力后，才会结缘给善信。现在的师父们，在加持佛牌时，加持时刻都很短，倾向商业化，无法将师父悉数的修为和法力，驻入到佛牌中去。在请佛牌时，必定要细心辨认。

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     泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人。他们乐善好施，经常帮忙有需求的贫穷群众。因而在塔高望区域适当的受人敬重。

     佛历2455年11月28日，星期三这家的女主人诞下了一名男婴，他便是日后成为南帮府无人不知的一代高僧─龙婆卡贤(Luang pu Kasem Wat Susanthailak)预言中的皇室血缘高僧。龙普卡贤师傅督造加持的佛牌在泰国口碑很好，终身中曾做过崇迪、七龙佛、周所、必打、拉马五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌，本身像与药师佛都是其较受追捧的佛牌品种。

龙婆卡贤大师小时在南帮的一间校园，受过五年的教育，由于从小关于佛理产生稠密的爱好，便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥，其时年仅13岁，由于这七天的寺庙日子，使龙婆卡贤大师立志要落发为僧,深人的研讨佛理。所以总算在两年后请准双亲，即佛历2470年在越满友梵宇落发为小沙弥。当龙婆卡贤大师满21岁时，即佛历2475年正式落发为僧，由其时南帮区域最德高望重的高僧，召坤柏潭真他拿王大师掌管剃度典礼，正式成为黄衣和尚。

龙婆卡贤大师在成为黄衣和尚后，并没有留在梵宇中而是行脚到遍地寻访名师，学习佛法在四年的时间里龙婆卡贤大师曾到许多当地与寺庙，包含过越时郎梵宇，越文瓦梯梵宇，越清菜及越财弯梵宇修习佛法以及巴利文，并于佛历2479年回到超文瓦梯伟汉梵宇寓居，一住就住了许多年在这几年中，龙婆卡贤大师不断的研讨佛理，使他的修为更进一步，因而在佛历2485年遭到僧王的欣赏，被委任为越文恩的掌管一直到佛历2492年。解雇任掌管一职，修西哇里苦行戒。

佛历2492年，龙婆卡贤大师决然解雇掌管一职，行脚修行西哇里苦行戒。到过的当地十分多，信任曾到过我国的云南省一段时间，因而龙婆卡贤大师关于大乘佛理也有必定的知道，由于遭到大乘佛法的影响，促进龙婆卡贤大师日后所督造的大多数佛牌中都带有大乘释教的颜色。龙普卡贤于佛历2538年圆寂，仙游之前的几个月内还在加持佛牌圣物，给善信留下了自己最终的一点心意。

龙婆卡贤佛历2517年，九宝铜药师佛

寺庙：Wat Susantrairak

加持师傅：龙婆卡贤主导，僧王、龙婆培、龙婆多、龙婆元、龙婆Sim、龙婆Cheam等当世高僧先后帮忙加持。助健康长寿、延寿、保日子美满、衣食无忧、铲除此生全部孽障

龙婆卡贤是多年前泰北榜首名师古巴实为猜预言中的具有皇室血缘的高僧大德，僧侣生计中坚持苦行的方法来进行修行，不论风吹雨打、天气酷热、高僧都赤脚而行，禅定境地极高，曾为泰皇的教师。高僧终身神迹颇多，如在苦行时遇到乱葬岗，在40多天未进米水的状况下为死去的村民干事；夏天不论多么酷热，高僧都从不出汗，并且身体还会发出香气；有一次在加持法会中心脏中止跳动近1个小时，当世人抛弃的时分，高僧天然复苏，还跟人们说自己还有未完成的工作，然后持续为法会加持圣物。

龙婆卡贤佛历2517闻名九宝铜药师佛，是龙婆卡贤高僧较为闻名的一期圣物。由九宝铜作为资料加持，先后由高僧主导加持了3年之久，期间还有很多高僧大德来帮忙其加持此期的药师佛，如僧王寺的僧王、瓦匹坤通近代三大圣僧之首的龙婆培、近代必打王龙婆多、受封宝扇的高僧龙婆元、龙婆Sim、和龙婆Cheam等极为有名的师傅一同制造

此药师佛出寺今后神迹很多，加上本身法相美丽、吉祥，遭到广阔善信的喜爱。后来还被全泰榜首的佛牌公会萨马空公会列为佛牌比赛项目之一。

龙婆卡贤高僧有着皇室血缘，但从来不为虚荣所动，终身苦行、乐于助人，遍及的佛牌供金都较为平实，而这期佛历2517的药师佛是其佛牌圣物市值颇高的一款，就佩带来说是极佳的，论法相的美丽程度，近代可排在前五。此外，卡贤师傅的佛牌还有个遍及的特色便是偏财气，有些人佩带了高僧佛牌后都有惊喜产生。请了佛牌记住坚持佩带，诚意佩带，天然会“越来越跟佛牌心意相通”，也会最大极限起到帮忙。

药师佛泰文称Phra Kring。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指内有符珠，药师佛又叫灵佛。灵佛之名乃源于摇摆佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人心里充溢高兴、调和与安静，然后唤醒人们，提高自我意识，促进身心健康，增进财富。

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃国际之教主。此佛於曩昔世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生免除疾苦，使具足诸根，导入摆脱，故依此愿而成佛，住净琉璃国际，其疆土庄重如极乐国。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿积德行善朗读仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。药师佛首选是龙婆卡贤，坤爷的也不是说不好，仅仅坤爷本身更多神迹。选牌时，喜爱哪个就哪个好，假如没眼缘就暂时不请，道理和找对象相同，这种事不需求问他人，更多需求自己充沛了解。

在求佛牌的这条路上，不可避免的总有很大一批人会走弯路，由于在刚开始触摸佛牌的时分，身边很难有一个真实懂佛牌的朋友能够带自己入门，一不小心就会跟着朋友一同走上阴牌假牌商业牌的弯路；泰玄堂据守准则、坚持传承正牌真牌。

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龙婆塔生于佛历2420年罗勇府，并于24岁于屈架坡朋潘正式落发，这以后更被寺庙委任为住持，大师以咩打玛下烈翁（最强壮分缘）冠绝罗勇府，并以史潘分缘膏冠绝全泰国。龙婆塔终身严守戒律，一起亦十分受当地民众敬重及敬爱。一起龙婆塔与附近龙普添（屈啦霞丽）、龙婆次（屈妈卡）份属老友，可谓罗勇府三宝至尊，龙婆塔终身制造圣物不多，于商场较为盛行的分为必达、崇迪、坤平分持刀跟坐古曼、招财女神、本身供奉型、本身、史潘分缘膏。

龙婆塔师父的分缘膏是全泰国榜首的分缘膏，现在依然无人出其右，不只最为知名也最难找到，听说只需一点点就十分具有效果，出奇的棒。截止到现在，师父加持的分缘膏依然是榜首，

师父加持的分缘膏从佛历2500年搜集资料并开端加持一直到佛历2505年才加持满意！师父总共只加持过二种，一种分缘膏是棕黄色，另一种是墨绿色(现在最稀疏难寻的便是棕黄色分缘膏)，这膏里有超越108种十分稀疏的分缘花草、花粉还有一种蜂蜜(此种蜜蜂仅存于泰国深山中很稀有的一种)与某种师父加持过的绿蜡等十分稀有及难寻的各种资料，悉数混合之后呈现出墨绿色，膏中还有师父亲身加持手写的1-2根招财符管，是十分稀有难有

师父的分缘膏在其时就大名鼎鼎，一加持满意就有全泰国各地的高僧师父来罗永府请师父赠与一些，师父也十分大方的赠送给远从各地而来的师父们，来请供的原因很简单，都是由于咱们听过龙婆塔师父加持分缘膏的凶猛，前来请供一点分缘膏便是期望将来自己制造佛牌时，能将之参加加强自己督作佛牌的力气。当今有十分多招分缘的佛牌，只需有机缘能收到一点当年师父加持的分缘膏加在佛牌圣物中，成愿度都会大幅进步！因而师父的分缘膏不再仅仅分缘膏，乃至成为了制造佛牌的资料之一了。

龙婆塔师父( 全泰国分缘膏榜首)与龙普添(Tim)师父( 加持派坤平古曼最知名的师父)，龙普尊师父( 分缘圣粉)均为罗永府的高僧，三位至尊师父。

龙婆塔2505榜首分缘坤平。此批龙婆塔的分缘坤平，资料有：

1, 在佛历2500-2505年间，师傅搜集的各种分缘植物，圣料而製作两批分缘膏参加的粉料。

2, 瓦拉含赖龙婆Tim的分缘经粉

3, 龙婆塔瓦瑞巴开碰的大雄宝殿供奉佛祖底部圣土

4, 龙婆尊分缘粉等等宝贵资料。

5, 由师傅前期加持的资料，再由罗勇府三大分缘高僧合力加持。

多年以来，此批坤平，无论是分缘，或是得贵人扶持，乃至有强壮的异性缘，都有十分好的传扬，听说但凡佩带，对方都会喜爱你，合适经商或与异性沟通，市面上很少流转。龙婆塔威名震广佈全泰，但其督造圣物谨慎，数量亦其少，所以商场极为稀有。师傅终身只督造过一期铜牌，一期本身像，一期本身供奉型。而商场所知及较受欢迎之佛牌，例如崇笛，南挂 (招财女神)，坤相等亦只于佛历2505年督造过一期，所以十分宝贵。

看不到的细节，咱们一直在用心；你看到的质量，咱们一直在坚持！泰玄堂在挑选佛牌上细上加细，加持的时代，制造的师傅，制造的布景等，都会对每个环节都进行具体了解，在挑选佛牌上怎样细都不为过，由于这不仅仅为自己担任，也是为缘主担任！带着师傅的祝愿，把真实的泰佛文明事必躬亲地传达给很多的信众。

本文由泰玄堂收拾，转载请注明，谢谢！

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龙婆银，泰国九大圣僧之一，其本身相被誉为泰国财佛，可见其招财法门的凶猛，财龟涵义助各方财气提高，让生意妙手回春、让人长享富有、永不欠债。不论是老板仍是打工的，不论什么工作，都能够得到师傅佛牌的加持协助。

师傅自小佛缘深沉，曾跟从许多高僧学法，师傅用5年时间学遍泰国108法门后，找到一处山涧开端进行自我的禅定及法力的修行。

一日，师傅到溪边念经做早课，几只金色乌龟呈现听取讲经，吞吐财气。师傅见周围财气向乌龟慢慢聚去，后来师傅每日都到溪边念经，这几只乌龟每日前来听经，逐步化为圣龟。

佛历2460年，师傅于泰皇诞辰大法会上跟其他八大圣僧沟通此事，期望与高僧一起加持督造财龟，众僧赞同，拿出保藏圣料，调集全泰尖端高僧，资料与法门之力督造加持了此尊龙婆银2460财龟。此尊佛牌与师傅最闻名的财佛是同期佛宝，可谓师傅的汗水之作。

财龟归于冠兰圣物，相对忌讳会比佛祖护法类型圣物少许多，且龟为长命的代表，涵义佩带者添寿，打破晦气坏境损害，消除危机，逐步吸取来改进佩带者，师傅的法门是全泰最为尖端的招财法门之一，再加上其他高僧一起加持，不论佩带者什么身份，什么工作，都能够得到师傅佛牌的加持协助，取得对应的福报随身。

九大圣僧龙婆银2460年财龟，佛历2460年的这期财龟与闻名的财佛是同时期加持的精品，且都是由龙婆银高僧来加持的，这点有较为清晰的记载，且这期财龟在各大威望判定及竞赛都有建立项目。财龟的资料首要包含寺庙圣铜、龙婆银独自加持经文符片、铜锁匙，总的制造数量也是百尊罢了，与同期财佛数量相仿，可是市值却仅为财佛的三分之一， 算是全泰榜首财佛的最佳替代品。

尽管佛历2515瓦班近本庙与瓦素泰协作加持了力气仅次于佛历2460的全泰第二财佛，但那究竟不是龙婆银亲身加持的，逼真的去感触龙婆银的仍是这期财龟比较适宜。龙婆银佛历2460财龟全泰尖端动物型佛牌，以佛历2562年来核算，距今已有103年的前史了。财龟归于动物类圣物，可将其置于腰部以下方位，放在裤兜里和挂在钥匙链上佩带都是能够的。圣物尺度归于中等偏小，包金后的高度约3厘米左右，但略有分量感。规划方面，有些立体小写实的风格，财龟背面点点装修，精约朴素。依据龙婆银高僧的法门特色。不论什么工作，都能够得到师傅佛牌的加持协助，取得对应的财富资粮受用。

称号：泰国佛牌龙婆艮 财龟

年份：佛历2460

寺庙： 屈班近

加持师傅：龙婆银

法相：财龟

原料：古银、庙铜、多种经文符片、铜锁匙、多种老金属佛牌料等

在泰国只需提起龙婆银 每一个人都会议论的喜形于色，足见人们对此位圣僧级的僧侣是多么的敬重，就算对佛牌圣品不甚了解的信众，听到龙婆艮也会肃然起敬。

【此尊亮点】

1，龙婆银财龟，作为龙婆银师傅招牌圣物之一，也作为最佳的龙婆银本身牌替代品，百年来所堆集的不比市面上任何一款冠兰圣物差，用料、加持与本身牌完全一致，“龙婆银”这三个字，便是嘹亮的。

2，冠兰类圣物的忌讳相对于佛祖、天神、师傅本身类圣物少许多，能够随心意去佩带，不限于腰部以上，亦可作为钥匙链上的调配。

3，特色财气，处理债款问题，生意妙手回春，长享富有等等。

日子不是电影，没那么多戏剧性的故事，只要自动改动，接受之前忍受不了的苦，测验之前没做过的事，才干过上不一样的人生。

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龙婆noi(LuangPor Noi Wat Sri Sa Thong)，泰国释教全泰拉胡榜首的督造加持名师，佛统府闻名僧侣，由于拉胡在泰国被列入冠兰类型圣物里，所以师傅的拉胡也是全泰尖端冠兰之一。

龙婆Noi是最早研讨拉胡法门的僧侣，他和古巴南塔是这个范畴里边肯定的榜首和第二，两位高僧的研讨也有许多交集，不过龙婆Noi的拉胡更被泰国保藏界认可。自身拉胡的古法是十分复杂和谨慎的，需求加持者极强的法力修为，且先后的加持耗时十分之久。龙婆Noi法门特点是分缘和看护方面的，许多当地正好也跟拉胡类似，他运用椰壳雕琢的拉胡尽管约百年前史左右，但是永存不灭，至今仍然是全泰尖端佛牌圣物中的佳选，关于对治坏人小人和看护方面都有极多的前史神迹。

市值来讲，由于许多人都没有触摸过龙婆Noi的佛牌，所以初级的认知不多，但是你要知道，龙婆Noi的拉胡价格但是要跟全泰佛历2460财佛适当的，有些乃至还要更贵，这种直接的比照信任我们能够理解师傅圣物的商场追捧度了。

龙婆诺出生于佛历2435年，大师约十五岁左右就在父亲的组织下承受佛法的洗礼，并跟著其时十分有名的高僧Wat Samkrabur LP Cha一同学习佛法。21岁在Wat Srisathong跟龙婆李学习神通，龙婆李的神通是学WatSrisathong榜首任掌管龙婆代所留下的秘籍，这些神通是龙婆代从老挝学得，编写成秘籍世代相传，到龙婆李，已是第五代传人，龙婆李圆寂今后，龙婆诺接任为Wat Srisathong的掌管。(另一说法是传承了泰国榜首隐世高僧Kruba Nanta督造拉胡的法门)约在佛历2466年，龙婆诺决定将余生投入於佛法的学习与宣传，因而正式的承受皈依受戒。

皈依受戒后龙婆诺专注於佛法的研习，并跟从著许多大师学习特别的秘法，例如跟Wat Paniuang LP ta，一起也叫教授过许多有名的师傅例如WatTakong LP Cheam（龙婆爹恩师）等等，通过长期的修法并谨慎的持戒，龙婆诺许多的神跡逐渐的传诵开来，许多信众以为大师现已到达极限的心里修为，现已是一个得道圣僧。

龙婆诺是一个十分慈祥的圣僧，在庙的邻近有许多的野生动物常常会损坏农作物，例如有许多山公或是成群的鸟都会在庙邻近的农田寻食，形成颇严峻的丢失。因而农人都想尽办法要驱赶或是扑杀这些动物，但这些动物如同有灵性一般当要被扑杀的时分都会不谋而合的集合，或是躲在龙婆诺庙内以寻求蔽护。

由于邻近的居民都是十分忠诚的释教徒，每次这些农人追到庙后都不肯在庙内犯杀戒，但不必多久这些猴群或是鸟群又会一群群出来寻食，让这些农人不胜其扰。最终这些农人一同到庙参见龙婆诺，并将缘由具体的告知大师，大师由於十分慈善也不肯意这些农人由于要保证农作物而破杀戒。因而龙婆诺运用自己深邃的禅定才能与这些野生动物交流，奇特的事就发生了。这些野生动物居然都不再损坏这些农人的农作物，因而邻近的居民都深深信任龙婆诺有十分深邃的神通，能够透过禅定跟有情万物交流。

泰国人信任，日食或月食是都是拉胡为月神日神带来最大赏罚，假如当日开光制造之拉胡，力气都会比一般大数十倍，具不行思异的力气。用上述陈旧法门开光制造，首先以单眼椰子或无眼椰子 (一千个裡面才会有一两个)亲手雕琢成拉胡法相，因而每尊法相皆有少量不同。

拉胡天神(Rahu)，被称为天狗食日之神或天狗抱月之神。法相力大无穷、面目狰狞、头戴华冠、身穿盔甲、瞋目獠牙、身形健硕、双手抓住日月、血盆大口死死咬住不放、只要上身、没有下身。佩带或许供奉拉胡天神可吃进身边全部小人作怪，抵御许多晦气。

龙婆诺有“拉胡王”的美誉，大师的拉胡是归于全方位的圣物

传说拉胡圣物是由两位道行极深邃的人所发明出来的，他们在一座命为那打娇地山进行苦修，他们修为极高，发明出了共同的符印及咒语加持拉胡佛牌及圣物。其间一位修行者在“锁尼印”（日食）期间，用了一种特别符印及咒语作加持，发明出咬著太阳的拉胡。而另一位修行者在“真登”（月蚀）期间，用了另一种咒语及符印，发明出口咬月亮的拉胡。

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龙婆多大师，瓦鲁清批寺上一任掌管，今世必打造型的始创者，被誉为今世必打之王，位列泰国九大圣僧之一，此生证得阿罗汉果位的泰国高僧！是泰皇九世王及皇室最敬重的高僧，最拿手的便是必打掩面法相的佛牌，师父有近代必打王的美誉。

师傅生于佛历2430年，13岁便在瓦鲁清批寺（Wat PeduChin Phi）学习佛理，17岁剃度正式成为和尚，2455年，年仅25岁的师傅考取了梵学最高学位，2456年，出任了瓦鲁清批寺掌管，佛教界一个明日之星从此动身。

在寺庙担任了三年掌管之后，师傅深感自己禅修定力缺乏，外出修行多年，龙婆多在清迈一带的森林里修苦行，他遇见了多位高僧和古巴，傍边就有龙婆望（Luang Phu Weng），古巴洗威猜（Kruba Sivichai）等等，更与古巴召卡贤结为师兄弟。龙婆多在泰北和东北部过了数个守夏节，得到不少明师的点拨，禅定造就大大地提升了。

师傅终身好学，每日精进，因而结识了十分多有名的师傅，其间以下4位更为有名：龙婆术（瓦白榄）、神兽大师龙波班（瓦班南哥）、龙波陈、龙波介，成为好朋友沟通，而龙婆多、龙婆术及另一高僧常会结伴到森林修行，三人会各自造经粉（呈澹黄白色），将之溷合一再人合力加持，完成后分红三份各自带回寺中，而每次龙波多被约请往一些大法会，席中多会有108位高僧，开光过程中师傅可感应到那位师傅有特别力气，后会跟从这师傅学习。

赢得人生财富，更多盈利、只为高升，一路欢歌！这便是瑰宝二，近代必打王九大圣僧龙婆多，佛历2521-2523年，加持三年之久，这是一期十分宝贵的必打，开光加持达3年之久才给善信供请，因而极佳，神奇事绩也特别多，在工作、分缘、日子各方面得到成功。

龙婆多瑰宝二经灰版，由龙婆多保藏在禅房内开光加持达3年之久(由2521-2523)才给善信供请，此佛牌由陈旧经文、花粉或香灰三种不同版别制成、图为经灰版别。傍边会参加崇笛阿赞多佛牌粉、屈白槛前期佛牌粉、屈不山卡啦蜀四世年代僧王佛牌粉、龙普婆多与其他师傅合制手写经文粉，部份佛牌底部会参加师傅手写符通，特别宝贵。谁可具有龙婆多瑰宝2，日子各方面的到成功。

近期龙婆多师傅的佛牌，特别是瑰宝二，买卖中可以说是全线开端升涨，有的时分半响一个价，改变太快了。现有的牌的优势之一，就在于此，不用由于短期的商场改变而改变，影导致响恭请体会。作为九大圣僧中最终一位，也作为近代必打佛开山祖师，师傅的圣物，特别是必打佛牌，恭金上涨其实是可预见的，作为佛牌商场标志性的硬通货，从反应、从灵验业绩、从商场状况等等，其实不论从哪方面来看，满足优异，只会越来越贵！

龙婆多生前极受泰国皇族敬重，也是拉玛九世皇的其间一位教师，每当有隆重法会，大师也定必被约请到会，龙婆多和龙婆培是亦师亦友的联系，由于两个人的阅历极端类似，都是早年认真学习佛理，拿到了最高梵学学位后苦修禅定功力，所以龙婆培早年佛牌的粉料里有参加龙婆多赠与的经粉，龙婆多还参加了制造和加持两期龙婆培的法宝，两人志同道合，爱情十分好！

佛历2524年3月5日早上9点55分，龙婆多圆寂于瓦柏鲁钦匹的佛舍，享年93岁10个月又22天，获戒年为72年。

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佛牌是泰国独有的一种释教护身符，泰国人对佛牌是无比的尊敬 。

龙婆Tim龙婆添师傅被喻为近代坤平第一人，有分缘至尊的称谓，当年信众在泰国越十万人。师傅制造的碰派古曼坤平，是出名全泰的圣物，近年在泰国价格屡创新高，是每位佛牌保藏家梦境逸品。佛牌依照了陈旧的心法所制成，碰派古曼坤平为一种十分难制造的佛牌，因为除了有坤平外，里边一同具有古曼童的精力。其时只要龙婆tim（龙婆添）及鬼王龙婆爹被公认具有这个才干可制造最强壮的坤平古曼童。

“这批碰派古曼坤平是十分宝贵的，未来现已很难找到相同的佛牌”，四十多年后今日，确实印证了师傅其时所讲的说话，跟着师傅圆寂，师傅满意的“威甲”和“阿空法”法门也随之失传。龙婆tim（龙婆添）亦从前提及，此坤平是十分好及值得保藏的。

龙婆添2516-2517大模扑力坤平，在有许多人佩带过此佛牌后，都称具有着不行思义的奇特力气，往往都能如愿以偿达到希望，改动日子、及时得到很好命运，除证明在分缘\”妈下神尼\”、\”咩打妈下列翁\”(每个人都会喜欢、爱上你)，十分强，具有极强的成愿才干，能够达到佩带者的希望。当年碰派古曼坤平出庙，大模的价钱仅仅20元泰铢，小模仅仅10元泰铢。但现在大模的价钱最少在70万铢至400万铢之间，小模大概在25-100万铢不等。2517其时的出庙价10泰铢，也能够拿小袋米去捐给寺庙，师傅就会给你一尊。

其时谁也没有想到，那么强壮，神迹许多。现在商场价格仍每月不断上涨，而保存度、资料、模形及有无参与竞赛，这些要素都影响到其价格，一同在泰国商场所见亦极多仿品，部分以假乱真，保藏或许结缘师傅的佛牌，需求仔细慎重进行区分！

龙婆添是最著名的坤平制造者，也是近年佛牌升幅最高的一位。其制造共同，佩带者无不惊奇其之力气。因为业绩甚多，亦导致价格年年上涨。

泰玄堂师弟每天佩带它出门，感觉自己充满了能量，可是心里却比平常愈加的安静。这种力气来自龙婆添高僧扑力坤平，泰国尖端的坤平没有之一，当佩带时，才干真实理解为什么10泰铢的牌，现在能到几百万泰铢！龙婆添大师在佛历2518年10月16日晚上因年迈，去世在念经房，享年96岁。在龙婆添落发为僧69年期间，龙婆添大师曾亲手督造过许多的泰国佛牌，许多人佩带后都能得到龙普添大师的庇佑，使日子过得更夸姣。在这众多佛牌中，最负盛名与最为人们所喜欢的有两种：坤平佛和掩面。

泰玄堂会自始自终坚持先去调研、先去感触、先去认可、先去保藏，保证每一尊佛牌，都是力气满满的好牌老牌，对佛牌坚持根源，不忘初心；坚持不做阴牌、旅行牌、图片牌，只要现牌。对缘主仔细负责，互相朋友；仔细对待每一位缘主、藏家，相逢就是朋友。只因坚持，才敢许诺， 携手与缘主一同走。

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龙婆丁是佛历2480年代的神僧，他曾被春蓬王子称誉道“是很厉害的制作圣物的大师”。现在，他的本身像受欢迎度达百万泰铢，由于在维护身体无懈可击方面有着值得信任的奇特。与他制作的其他冠兰圣物相同，有符布、路翁、猴等等，带着供奉者都会在维护本身方面遇到奇观。特别是龙婆丁神猴被公认坐落尖端冠兰圣物之列。

龙婆丁神猴不输萨拉坤寺龙婆孙的哈努曼。尽管叫做猴，可是实际上便是“雕琢简练的哈努曼造型，但其神力是被一切酷爱冠兰圣物的人所崇奉，即好也神

龙婆丁让工匠们用栀子树根雕琢成猴造型，有必要挑选向东方成长的树根，特征是蹲坐的山公，手握棍棒，嘴唇厚大，与龙婆孙的喀比脸型哈努曼是同一造型。除此之外还有少量手持短剑和三叉戟的款型。

龙婆丁对猴的加持进程是在寺庙佛堂中，让弟子拿各类兵器，来堆积并用皋比掩盖，随后他坐在那些兵器上加持，而这样归于限制欠好的兵器的技法，他的猴才会在维护不受各类兵器损伤方面有极好的才能。

师傅制作神猴被誉为全泰榜首，物料用上旧圣木制作，进程极度杂乱，每次先把作好的山公存起，待有合适的良辰吉日，再度刻符开光加持，泰国人信任每尊战猴内均有独立神兽灵，由于每次制作极度繁复耗时，故师傅终身制作不多，为泰国抢手渴求之十大冠兰之一。

      龙婆丁神猴，保藏等级品相，磨砂纹封背金壳，在师傅神猴著作中，简直绝美！

      一、龙婆丁的猴是由树根雕琢而成的，所以特征是细长，“猴全体从底座到上方才会细长圆，长度大约一英寸多，假如从底座看去，能够看到底座是圆的（根据树根的特征）”。

二、木材一定是枯燥陈腐的，由于时刻超越60年。

三、猴是由手艺雕琢的，每一尊都各有不同，但有需求留意的形式是“猴蹲坐，嘴厚大，手握棍棒（有的是三叉戟或短剑），尾巴绕身一圈，底座呈圆形。

四、外表打磨的擦痕是天然的陈腐痕迹

      每天，泰玄堂都会接收到许多朋友关于工作和日子的巴望、等待，或者是绝望、无感。不管是未来可期，亦或是遥遥无期，泰玄堂都真挚期望各位仍然能怀着英雄主义情怀去酷爱日子，也是酷爱自己。日子的实质、含义之类，有爱好去研究、想去理解当然更好，其间梵学便是一种办法和途径。或许日子困难，泰玄堂尽所能，给你带来更多好运气。愿一向自傲、刚强、达观，任何时候都镇定自若，都有笑对日子的气量和力气。泰玄堂会自始自终坚持先去调研、先去感触、先去认可、先去保藏，保证每一尊都是力气满满的好牌老牌。

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龙婆moon，也翻译为：龙婆门、龙婆妹、龙婆满。龙婆moon大师，最常见的佛牌有：本身像、必打、崇迪、爱神和鬼王（也称：夜叉）。

龙婆moon生于：佛历2437年，圆寂于：佛历2546年，享年109岁。

Luang Pu MOON(龙婆满) Wat Ban Jan，（佛历2437年至2546年）他是一位巨大的大师，阅历拉玛皇朝第5-9世国王。爸爸妈妈是农人。他在14岁的时分当过小沙弥，其时他的师傅是Phra Acharn Sida，大师在23岁那年(佛历2460年)正式成为和尚。在他当和尚期间，四处游历周边地区以及周边国家，寻求巨大的大师教他更深层次的佛法，以及开光悉数圣物的法门。

龙婆moon的修行生计长达86年，他修行了一辈子，一向到一百岁今后，才开端制造佛牌，法力十分高强，被誉为：近代加持力最强的高僧，听说：日月星辰都可以召唤来的法力神僧。龙婆moon在一百岁之前，一向悉心肄业，访遍名师。他肄业过的师父有，龙婆添，坡坦凯，龙婆佳，龙婆贵，龙婆银等等。龙婆moon也是五世皇到九世皇时期最巨大的和尚，也一名在泰国十分被认可的师傅，一次法会，闻名阿罗汉圣僧：龙婆洪见到龙婆moon，即行跪拜大礼顶礼老和尚。另一位泰北阿罗汉高僧：龙婆马哈布瓦也对弟子说，要向寻觅有力气的佛牌，就去找龙婆moon。

其间，龙婆moon师傅亲身加持的佛牌，首要会集在2542年和43年，这两年之间，这两年的佛牌在泰国都已经是天价了。而2546年法会牌的佛牌价格，平实许多。尽管师父在这年圆寂，可是2546年法会版，师傅也有亲身加持。

招财佛龙‎婆银，佛‎历‎2536年由龙婆moon师傅加持。森林派‎108岁阿罗‎汉，高僧龙婆moon，这‎批牌参加‎了‎很多2460和2515的‎老牌‎料‎，可谓‎经典之作，也‎是传闻中‎有龙婆银降灵加持的一场法会！

龙婆moon大师是其间一位圆寂后，肉体不腐的高僧，相传说就算师傅圆寂了，寺庙之后再发行的圣物，都会得到师傅的保佑。

师傅终身未曾常驻过任何梵宇，人间荣华功名利禄皆是浮云。游学、苦行、修行、精进已是师傅终身悉数的崇尚和崇奉。

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今世必打之王龙婆多，泰国九大圣僧之一，今世必打造型（圆润，而且显得胖胖的掩面佛形象）的创作者，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年。大师大部分的人生都在瓦巴鲁清比寺(Wat Pradoochimplee)度过，早年是这儿的小沙弥，中年往后便是寺里的掌管，直到圆寂。

龙婆多大师生于1887年即佛历2430年3月27日曼谷市邻近，自小便在屈巴卢清批寺成为小和尚，对佛法有着适当高的领悟，被恩师及其它佛法高僧特别喜爱与点拨。佛历2450年7月16日，梵学有成的龙婆多大师在三间梵宇掌管见证下成为了正式僧侣。其恩师阿赞碰圆寂后，龙婆多跟从另一师傅龙婆旺学习佛法戒律，及后他去到泰国北部森林苦行了数年，后跟从其时十分有名的龙普龙、龙婆念、龙婆弄、龙婆碰、阿赞咪、阿赞等许多高僧习法，最终再度回到曼谷接任屈巴卢清批寺的掌管。1981年即佛历2524年4月5日，龙婆多大师圆寂，享年93岁。

马哈神尼意译便是“让人爱上你”，一种分缘，在泰国完好的叫法：Metta Maha Niyom, 合作圆润的掩面佛像，一出庙，立即被善信一抢而空。

本庙马哈神尼的用料如下；其实用料是相同的。阿赞多大师崇迪瓦拉康与瓦曼冠碰，许多花粉，湾，贝叶经，及香灰。拍亚卡法，多位高僧经文粉，白榄老牌圣粉。最可贵的用料是加持了6年的布达坤粉。挡降与魅力，因而，此必打名为＂马哈神尼＂意为＂广受别人喜爱＂ 也译为＂每个人都会喜爱你＂。这期必打马哈神尼，泰国现已涨得十分厉害了，而且很难寻觅，在泰国，泰国人叫Metta Maha Niyom直译便是\”大魅力\”，其意义是有吸引力、有魅力、让人入神、动听、美观，这样的人必定处处受欢迎。Metta直译便是慈善或慈祥，其意义是令人所喜、为人所爱。Maha Niyom直译便是大受欢迎，其意义是惹人喜爱、令人宠爱、欣赏、满足。最显着能够看得出，是在闻名明星，他们有许多支持者，Metta 是慈善或慈祥，Maha是大 ，Niyom 是受欢迎。

九大圣僧之一龙婆多2521年（距今41年）马哈神尼必打！2521瓦拉巴考龙婆多必打敞开结缘。此批为龙婆多（必达王）师父亲身督制及加持，就连用料都是龙婆多师傅预备，而且跟本庙的马哈神尼必打一同加持。不同只是在符印，此为菩托的符印，加持完成后带至瓦拉巴考参与该庙2521补葺，并于该庙的法会后留下四箱给住持。

现在在大师圣物价格不断高涨且假牌仿牌许多之时，能请到此牌之人请必须分外爱惜取得此牌的缘由。

上天是很公正，有得就有失。有时候失掉是为了得到，有时候得到意味着失掉，这世界上没有人什么都有。所以，永久不要仰慕别人一切，而是要学会爱惜自己一切。不同的人不同的状况，所以调配的不同。每一尊佛牌由于是不同师傅制造、加持法门、选用资料皆不相同，所以不同的佛牌习惯的受众也不同。

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