说起骑鹿本身牌。咱们都会说跟骑猪本身十分相像。 在保藏的视点来说，咱们都会比较喜爱骑猪，由于骑猪是本庙，却疏忽掉了骑鹿这个过庙牌，那么咱们今日就来说说骑鹿这块三好佛牌。

说骑鹿，那就要说到制造这块牌的寺庙：瓦班空梵宇。

寺里的住持是阿赞查才这位师傅。在查才刚到寺庙的时分。瓦班空寺庙还没被开发，屈指可数的僧房。交通的不便当，和人迹的稀疏。这个让阿赞查才十分的头疼。他想开发瓦班空寺。但却没有资金，在泰国补葺梵宇的资金都是靠善信们筹措的捐款。

依据记载，阿赞查才本来是住在曼谷的一座梵宇，后来瓦班空没方丈，僧团行政部僧长才派阿赞查才去瓦班空住。初住时，瓦班空还没开发，也没什么落发人的居所，要入庙交通又不便利。阿赞查才是位开发僧，住了就必须使梵宇有所发展，阿赞查才这才前往瓦班莱，以便获得龙婆坤的答应，制造佛牌给信徒供请，由于在那个年代，龙婆坤合理知名，简略的说没有任何高僧逾越龙婆坤。此外，龙婆坤也是一位慈悲为怀的和尚，龙婆坤答应了阿赞查才制造坐盘牌，或咱们所说的骑鹿牌，因造型漂亮，在那个年代获得别名为：坐盘牌艺术中的优等钻石。

骑鹿牌是以瓦拉罕来寺庙的龙婆添的坐禅本身为原形，请来了国家工匠为骑鹿本身规划和制造模具。规划图画模具中深藏释教意义，牌如泰国戒堂的结界石，其石碑外形如番荔枝叶，内有法轮和双鹿蹲在盘台两边，为释教的标志，还有箭头比作烦恼或暗器，每天都等着刺伤咱们。

这批瓦班空骑鹿本身，在寺庙的参议后，决议拿出五百万泰铢来规划和制造一期坐禅本身。龙婆坤关于这块牌，投入了更多的仔细和耐性。在2537年，坤爷在瓦班空寺庙加持了一次，一次便是六个小时。可见师傅的用心。随后师傅又把骑鹿本身带回了自己瓦班莱寺庙，用心的在佛日足足加持了两次。2月7号一次。3月17号一次。

这关于龙婆坤的过庙牌来说，是十分可贵的工作了。由于其时龙婆坤正名望很大。处处都有法会约请师傅去加持佛牌。这期骑鹿却得到了更好的对待。有纯金，纯银，九宝铜，铜版，双色，理事版别等，龙婆坤骑鹿本身牌。口碑仍是法相，仍是神迹。 是罕见的一个好牌。不是一般的佛牌能够比较，不管是年份，仍是加持的师傅，仍是师傅的发心。

龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。20岁时落发为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便回来家园屈班丽梵宇持续修行。大师具有特殊的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏奥秘力气，有关于佛牌神迹的故事更是不计其数。也正由于如此，在泰国有很多善信奔走于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会忠诚跪下请大师为其祈福。佛历2558年5月16日11点44分，龙婆坤大师圆寂，享年92岁。

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在泰国释教前史中，传奇高僧屡代皆有，而今世最著名的当数龙婆坤（又称扑头和尚、活财神）大师。在泰国很多善信奔走于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会忠诚跪下让大师为其祈福。龙婆坤大师享誉全泰，甚至在全东南亚都享有盛誉，大师具有特殊的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏奥秘力气，同等天神赐予的祝愿。

龙婆坤大师招财法门在泰国名列前茅，信众都称他”活财神“。本身佛牌神迹很多，龙婆坤大师的强壮体现在佩带大师本身法相佛牌相当于大师常随身边护佑，

龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。

大师20岁时落发为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便回来家园屈班丽梵宇持续修行。大师具有特殊的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏奥秘力气，有关于佛牌神迹的故事更是不计其数。佛历2558年5月16日11点44分，龙婆坤大师圆寂，享年92岁。

骑猪，理事版别，发行量232尊。龙婆坤，2537神迹本身，坤爷十大本身之一。这期本身名字叫“伦查纳曼”，涵义打败对手、永久榜首。坤爷本身牌的力气可以说是涵盖了这位活财神的悉数法门，堪称一绝。

不同于市面上一般版别的当地在于，一般版别只要胸前一个钢印，背面印有编号。而这尊归于理事版别，并不对外结缘，主要是回馈给寺庙理事会，所以背面并没有印编号，比照一般版别，两端各多两个钢印，胸前也多了一出叠印，因而也有人称这期本身为6印骑猪，或者是是5印。

龙婆坤2537骑猪本身，原料：黄铜，尺度：51mm*32mm*9mm

又叫查纳曼，比同期的红铜版稀有。骑猪本身正面细节：大师禅坐双手结禅定印坐落佛牌正中，底下法台有两端猪别离望向两方。

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龙婆坤是泰国近代三大圣僧之一，僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代和尚中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚，港澳台，亚洲等地的善信也都很信赖高僧，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导制造寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修寺庙而特别制造的佛牌。

      师傅最为招牌的圣物是他的本身像，多年来神迹不断。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，此外还热心地投入社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为国家捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。

泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室及戎行将领更是不可胜数。龙婆坤曾在采访中说道：“真实的和尚，底子不是那些受人崇拜满嘴教义的狷介人士，真实的佛法，有必要实在协助到困难人士，由于经文仅仅咱们的思维标准，要想真实让人远离苦楚，有必要要有实际行动。”

龙婆坤生于佛历2466年10月4日，圆寂于佛历2558年5月16日（公历1923年-2015年）在泰国释教前史中，是泰国最有名的扑头和尚，又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美称为“活财神”。

龙婆坤2537灰模必达由香灰、经粉、庙前土、大师头发等圣料督造，正面两根纯金符管，背后为龙婆坤首创万能经文和庙印；此尊背后为龙婆坤首创万能经文。

传说，佛祖有一位弟子，名为\”拍马哈格咋也纳\”，他十分聪敏、样貌与佛祖有点类似，他长相俊朗，分缘很好，所以许多善信都很喜爱他，更常有善信误认他为佛祖，这些对他的修行都做很大的妨碍，部份师兄弟间呈现蜚短流长，有些女善信由于他的帅气表面而加以招待，又被外间说他与女子有染犯下佛门重戒，\”拍马哈格咋也纳\”有见及此，为防止这些晦气的传言再呈现，便使用神通将容貌变得丑恶、低矮、肥壮，这也是如今有称为\”善加财\”佛像的法相，但这都不能令善信们改动对他的热忱情绪，所以他唯有便将眼长时间合上，不理睬他人对他的情绪及闲言，只专心修行，因而有拍必打的俗称。

掩面佛分两手比达和多手比达，两手比达叫做bida maha luck，也便是咱们常常看到的双手掩面的佛祖了，而多手比达叫做bida maha oh，常常会有四手乃至8手，掩住眼，耳，肚脐，等。

值得注意的一点，影响龙婆坤佛牌价格的要素，直接与你找到的佛牌商，是否“靠谱”有很大联系。假如找到不靠谱的牌商，或许某些不良牌商，不光请不到真牌，在价格上还会坑（就算你自己去泰国请，也会被导游坑，并且坑得更狠）。所以专业的工作仍是得专业的人来做。

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泰国根本每一位尖端的佛牌藏家，佛牌大仙都有具有女神尼冠咩布伦的佛牌、挂上其相片。

关于其经典之作2494年(公历1951年) put all noi 普陀耐小佛祖的赏析和科普天天播出，泰国藏家关于普陀耐的爱是耐久而激烈的，藏家酷爱，涵义给你最好的母性力气佛牌与保佑，冠咩布伦的才智与神通被喻为泰国女落发人中有史以来最传奇的，尽管并无书本具体介绍她的师承，但打坐禅修是跟屈白榄龙婆术所学，她习气常常打坐，泰人信任她有天眼通、天耳通、他心通、隐身。

      冠咩布伦，佛历2494，put all noi葡萄乃佛祖，最高级别模，绊石板大模。该佛陀是神尼终身中最为宝贵的佛牌，葡萄耐小佛祖 ，也被称为“牌商独爱佛祖佛牌”任何一位内行都趋之若鹜 ，全泰佛牌不管藏家仍是从业者都敬仰爱之的今世女人仅有高僧。

冠咩布伦被誉为泰国有史以来最传奇的女落发人，虽无书本具体介绍她的师承，但其禅定术确是九大圣僧龙婆术大师教授的，亦修炼至新的顶峰。泰国信众信任，谁具有或佩带put all noi 佛祖牌，就等同于具有金钱和殷实的日子，冠咩布伦17岁时便是一位十分有名的按摩圣手，曾跟从其祖父阿赞Gori学习方法，而祖父也把悉数真传都教授于她。冠咩布伦只怀着救人之心，历来不收任何费用，随心贡献，并把得来的钱用来协助有需求的人。冠咩布伦有颇深的慧根，关于佛法都能很快就彻悟。冠咩布伦以女尼身相来度化信众，向信众教学法义宏扬佛法，遭到广阔信众的支持和敬爱许多信众以“Kum Met Boon Lean”来尊称，意译为“圣母”，冠咩布伦接纳许多信男信女为义子义女，人数不下千人。

冠咩布伦没有自己的寺庙，她都在Wat Ahwu协助信众，为泰国释教写下传奇的女神尼业绩，是近百年来被誉称为女神尼。乃至不少人说冠咩布伦的修为乃至高过Wat Paknam 龙婆术，由于据Wat Ahwu内的僧侣说，龙婆术有难题时也会去访问她，而且也经常叫人去和她讨论，冠咩布伦为人很低沉，帮过许多贫民，神迹许多。

在泰国许多经商的信任冠咩布伦女神尼。 他并说出当年他初作生意时，遇到生意危机时，去参拜冠咩布伦金身。生意人都很喜欢冠咩布伦的佛牌。

冠咩在佛历2507年9月7日完寂，她临逝世前，弟子要求她久住人间，她说：「这个身体不是我的，这个五蕴不是我的，这是苦的，我是要脱节这苦」 冠咩终身并没有自己的庙，她都是住在曼谷的瓦阿屋里，她的终身协助极多不同信众，为泰国释教写下传奇的女神尼故事。

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龙婆坤2536（距今26年）纯银药师佛，皇室法会版，加持三年之久！2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份，这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛。

规划上，佛牌归于规范药师中模，泰式药师佛开脸，简化的五官，发髻圆润，大耳垂肩，双线外凸的袈裟表达流向，一手触地，一手托净瓶，底下鼓钉纹法座，上面还有皇室的印记，反面有印记及文字的相关标识。

每一位这个年代的泰国人都视泰九世皇为德高望重的明君，许多人都称其为父亲，他授人以鱼不如授人以渔的治国之道，让许多泰国穷苦人脱离了赤贫，因而特别遭到民众敬爱。年青时分从前落发，所以泰皇与释教也十分有缘。

龙婆坤这期圣物加持如法盛大，挑选年中的吉利日开光，同时期还有其他品种，及同类不同资料版别一同出寺，是坤师傅鼎盛期一款小有名气的圣物期次。

泰国到了佛历2530时期佛牌现已成为文明方式，所以从保藏视点来说，这时期敞开了许多牌商囤积佛牌的年代，之前很少有那种做出来不佩带的牌子，可是这个时分人们日子水平进步，现已呈现专心保藏而不佩带的状况，不少精心保存的佛牌，距今尽管30年左右了可是仍旧如新。

龙婆坤这时作为释教位置极高的僧侣，佛牌屡出神迹，加上同时期近代三圣中的龙婆培和龙婆本现已处在末年，所以龙婆坤圣物愈加得到商场的重视。除了泰国本乡佛像制造技能的频频制造，也有不少是经过德国及瑞士工厂加工的精工型佛牌。各方的支撑都十分到位，所以龙婆坤在佛历2530时期圣物丰登也是天然的工作。

介绍这款药师佛，相对市值不算很高，群众完全可以承受规模。积德行善利益主保健康长寿、让人日子美满、衣食无忧。除了自己佩带，药师佛可以全家同享，平常可以供奉为主。

大师介绍：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。

龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。

此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。在龙婆坤高僧圆寂之后，许多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

龙婆坤是瓦班莱梵宇的曾任掌管，2015年已圆寂，近代三大圣僧之一，人送敬称“活财神”。在师傅一切加持的佛牌圣物中除了以本身像最为受追捧外，龙婆坤的药师佛也是佛牌迷的另一大热，根本行情许多都超过了自己的本身牌，特别是以纯金、纯银等贵金属制造的，那行情更是大涨，有市有价且难以寻觅。本尊龙婆坤佛历2536九宝铜药师佛牌，以九宝铜作为主资料，里边加入了不少师傅保藏的特别圣料，包含了不少老料在内，距今25年的前史。佛牌的规划归于传统的小立尊方式，反面刻有经文，内含符珠。

佛历2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份，龙婆坤的佛历2536这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛，同期还有其他版别。

日子节奏的加速，许多时分都不能在爸爸妈妈身边，期望他们身体健康，其实便是最好的希望，药师佛，则是切切实实看护爸爸妈妈健康的佛牌！2536药师佛可以说是坤爷一切药师佛立尊中，法相最规整的一期，模具规划十分美丽大气！

咱们怎样了解佛牌、佩带佛牌？

佛牌首先是给予咱们的一份信仰支撑，人生路上每个人的收成时刻是不相同的，可以有更多的机会、贵人的扶持、一份好的命运去协助咱们实现目标，不到最终一刻，千万别抛弃。

请佛牌都会有这么一个进程：从开端的抵抗到半信半疑、信任、奉请，最终感触佛牌的奇特，许多时分，听他人说千遍万遍，都不如自己亲身感触一次！日子是一场竞技，对手不是他人，对手恰恰便是咱们自己，不断逾越昨日的自己，才干遇见更好的自己！

佩带佛牌也是相同，不应该急求于成，只要是自己喜爱的事，一点点去尽力，一天天去坚持，就总会有心想事成的或许，就像无垠的国际里，那个对的人，不要抛弃寻觅，耐性等候，总有一天会遇到。

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龙婆通丹是泰国释教近代十分闻名的高僧，年青的时分曾访问多位名师习法，具有很强的禅定才干。师傅精于挡险以及反抗阴法方面的力气，这也是近代多位修行师傅达不到的境地。

龙婆通丹修行的寺庙极为偏僻，处于深山人烟稀少的区域，想当初初到该地的时分，村民为其建筑了一处禅舍，禅舍后边有一所矿洞，常常传出怪异的工作，一般人进入窟窿都会不可思议地消失。龙婆通丹睡梦中与洞中的妖魔沟通，并在后期在此地建筑寺庙，从此窟窿便不再风险，至今有爱好的善信还能够亲身进入窟窿观看。

现在窟窿内现已安装了照明设备，而且安顿了多尊佛像震撼窟窿，这个矿洞，没有电灯的情况下的确恐惧，且至今仍有许多的蝙蝠日子在洞内。假如没有必定的修行这样的矿洞绝非能够逗留和在内的。

龙婆通丹是泰国释教近代十分闻名的高僧，年青的时分曾访问多位名师习法，曾师从九大圣僧中神通榜首名龙婆通蜀、九大圣僧中必打王龙婆多、龙婆梦、九大圣僧财佛榜首龙婆银、阿赞亨等，公认具有很强的禅定才干及各种掌握力。

佛牌称号：九面富有佛（八面玲珑）

加持师傅：龙婆通丹

加持时刻：佛历2551年（二期）

【此尊亮点】

1，此款为龙婆通丹师傅第二期九面富有佛，被誉为“英豪脸”也是最大尺度的九面富有佛，可谓小供奉，悉数原料都选用“英豪的圣物”，例如战刀、金属战衣、旗杆古佛像、武士塔固等等熔铸督造而成，同样是洒圣水、符水、分缘与助力。底部填入土料为九梵宇古土，好像九个古梵宇在身边相同，不管走到哪里。

2，九面富有佛，九面皆有不同姓名和涵义，代表着九位福德俱足无上的富有者，别离代表权势、成功，做任何事都能取得、才智、财富、步步高升、命运、分缘、舒适安稳的日子、升职。

3，包括可谓是最全面的佛牌，尤其是财富，经商者生意欣欣向荣。

龙婆通丹僧侣生计制作过许多品种的佛牌圣物，其间九面富有佛是龙婆通丹师傅最为闻名的一个品种。寺庙内也供奉着一尊较大的九面富有佛佛像，邻近及慕名而来的善信来到寺庙都会去进行参拜。闻名的前期九面富有佛小立尊形象美丽、规划精巧、法相庄重、灵验度高，深受广大佛牌爱好者的喜爱，不过此类闻名圣物必定会被早早地恭请一空，所以到了佛历2553年的时分，龙婆通丹为了满意善信的需求又特别制作了一批九面富有佛佛牌。

咱们怎样了解佛牌、佩带佛牌？佛‎牌给予咱们的一‎份信仰支撑，人生路上每个人的收成时刻是不相同的，‎能‎够有更多的机会、贵人的‎扶持、一份‎好‎的命运去协助咱们实现目标，不到最终一‎刻，千万别抛弃‎‎。请了佛牌都会有这么一个进程：从开端的‎抵抗‎到半信半‎疑、相‎信、奉请，最终感‎受佛‎牌‎的神‎奇，许多‎时分，听他人说‎千遍‎万遍，都‎不如自己‎亲身感‎受一次！日子是一场竞技，对‎手不‎是他人，对手‎恰恰便是‎我‎们自己‎，不断逾越昨日‎的‎自己，才干遇‎见更‎好‎的‎自己！

佩带佛牌‎也是相同‎，不该‎该‎急求‎于成，只‎要是自己‎喜‎欢的事‎，一点点去努‎力‎，一天天去坚持，就总会‎有心想事成的或许，就像无垠的国际里，‎那‎个对的‎人，不要抛弃寻觅，耐性等候，总有一天会遇到。

最近有个趋势，许多卖家介绍佛牌的时分，都喜爱注明“原装皮”，舞弄概念，其实是最厌恶的事了。

什么是原装皮？佛牌戴过摸过，表皮现已磨损，只需没有人工修补或做假皮，那也都算是“原装皮”，所以“原装皮”仅仅佛牌收入时需求留意的一个点，并不是悉数，我们在了解佛牌的进程中，这儿做一个提示，我们在挑选佛牌时，防止由于这个要素入坑。

多看，多问，多学，多比照，不要听人说什么就信什么，坚持置疑情绪，将信赖交付给值得信赖的人！道理便是如此简略，如此新鲜！

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龙婆坤师傅在泰国无人不识，地位高崇，是泰皇亲授宝扇的圣僧，泰国王见到都要下跪，年过80岁的他具有特殊法力，秘制的佛牌内藏奥秘力气，等同于天神的祝愿。督造的佛牌协助善信度过难关，神迹不断。更有“敲头和尚”“口水和尚”等美称。

擅长绝活便是用木棍敲头令其好运，吐口水转祥处处顺畅。许多人不吝千里之外而求师傅敲下头或吐下口水。师父的终身协助过无数人渡过难关，由他募捐的寺庙、校园遍及泰国各地。他的神迹，被人们口口相传，许多人得到他的祝愿后身家万贯！所以，在泰国，被称为活财神！

龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，以财神美誉而出名，不光法力高强，且热心于公益事业，每年为泰国捐献的黄金都相当可观，尽管成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但归于后来居上者。

龙婆坤师傅平常喜爱蹲着，有信徒问为何喜爱？龙婆坤说由于这样比较舒畅，因而这一蹲也成了龙婆坤师傅的标志，也更提升了他的名声和知名度，乃至香港，我国，美国都有许多信徒知道龙婆坤。龙婆坤更是用自己佛牌结缘得来的善款根本悉数用在了建筑寺庙、铺筑公路、改进民房、兴修水利、制造校园等社会公益上，自己却没有什么私家存款，这是泰国僧侣特别值得人们尊重的当地。能够说龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每逢高僧身体不适，住院的时分，许多泰国的皇室及大臣都会前去探望，在龙婆坤圆寂时，根本全泰范围内各行业的重要人士都有参加悼念。

生于佛历2466年10月4日（公元1923年）,圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国释教前史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三大圣僧之一。龙婆坤小时分，家中的生活环境还算充足，他的祖父是位懂得古代神通的高人，这对龙婆坤今后的开展有很大的影响。龙婆坤7岁的时分，就开端跟着他的祖父及多位有名的高人学习佛法。直到21岁时，到了能够正式成为僧侣的年岁，龙婆坤便在佛历2487年的5月5日在瓦杜塔梵宇成了和尚。

龙婆坤的药师佛。使佩带者心里充溢高兴调和。助人成愿，药师佛是其时用分缘财气陈旧法门开光及长期加持的，对身体健康有极大协助，有如其\”帕劲\”声名大震，闻名的龙婆坤佛牌业绩包含：工厂着火幸存者竟然千篇一律地都是佩带他的本身像；拳王夺冠心心念念向师傅祈愿时竟然被师傅心通并助其夺冠；

泰国本便是释教国家，群众关于和尚的尊重是十分高的，关于产生的功德天然也是传播得十分得快，龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的。

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山卡拉杨自身本籍为我国潮州人士，俗家姓氏为陈姓，1913年生于泰国北碧府穷户家庭，十四岁落发，曾毕修泰国僧咖教育榜首流其他梵学课程，通晓通晓巴利、泰、梵、中、英、德等多国言语，1989年被任命为僧王，是泰国皇朝第十九任僧皇，也是国王与太子短期落发时的戒师。他于2556年10月24日晚圆寂，享年100岁！

山卡拉杨督造的药师佛/拍猜，是全泰五大药师佛之一，一起派里碧纳佛祖更是遭到全泰公务员，差人戎行高层的张狂追捧，泰国僧皇是落发僧中位置最高者，统领全国僧侣，也是法宗派的掌门人，掌管法宗派的本山–僧皇寺，是泰国公民的精神领袖，是泰国魂灵的标志！他下面设有四大崇迪僧王辅佐；

泰国人以为山卡拉杨不光具有最高的宗教位置，一起他自己的修行也十分的好，龙婆多、阿赞堪潘等当世名师，对这位僧皇都十分爱崇。

曩昔，有一群忠诚的信徒，从曼谷去到东北部，去参见森林派的一位高僧，那位高僧知道他们从曼谷来，就对他们说：“这么远来这儿干嘛？假如要参见圣僧，去wat bowon，参见山卡拉杨吧，他的修行很高了。

大约在30多年前，那时候，山卡拉杨还没担任僧皇的职位。

大约20多年前，九世皇患病，这时山卡拉杨提出要为九世皇在僧王庙的派里碧纳佛祖面前做祈福，其时许多所谓的社会精英都说不可信，成果做完后，九世皇很快就恢复了！真的很奇特！

僧王，山卡拉杨，佛历2536年药师佛，师傅80岁时倾力督造加持。

全泰药师佛的顶尖寺庙 Wat.Bo Won，九世皇时期僧王山卡拉杨（药师佛自山卡拉培后全泰榜首），代表国家宗教力气的圣物，九世皇落发时亲身加持的经粉，宝贵十分。

泰国僧皇是落发僧中位置最高者，也是法宗派的掌门人，掌管法宗派的本山僧王寺，下设四大崇迪僧王辅佐，也是国王与太子短期落发时的戒师。泰国人以为他不光具有最高的宗教位置，一起师傅的修为相同十分高，近代督造加持药师佛的几位名师，龙婆卡贤、龙婆堪潘、龙婆坤等师傅，均跟山卡拉杨学习过药师佛督造法门！当你真实去佩带一尊好牌，真实感遭到佛牌带来的生活上的改变，你才会没有质疑，只要感恩！

不同人不同状况，针对性调整运势，天然事半功倍

药师佛，又称为药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。

是东方净琉璃国际之教主。此佛於曩昔世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生免除疾苦，使具足诸根，导入摆脱，故依此愿而成佛，住净琉璃国际，其疆土庄重如极乐国。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿积德行善朗读仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。

此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

又一般撒播之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是终身补处之菩萨。亦有以观音、势至二菩萨为其胁仆人。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其仆人。

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女王佛，是泰国五大古佛之一，其他为：崇迪佛、帕洛佛、朋素潘、颂扣佛。女王佛是女人都想结缘佩带的古佛牌。起源于古年代的彭世洛国，当年彭世洛国失掉国王后，就由其时的皇后承受，并成为女王，适当有才能，带领着公民安定度过各种危机。在战役期间将女王佛牌发送给战士作为护身，添加决心。

佛历2514（1971年）年加持制造牌龄45年品相完美，女主力能够让人自强到无需有人宠有人惯，却仍然幸运到有人宠有人惯。南帕亚女王佛，助分缘，旺工作，增强魅力权利声威和才智，祝找到满意之人。

南帕亚是女王佛是最合适女人佩带的一款佛牌，其法相正经，深受人们敬爱，尤其是其功用，只需诚意，就会给善信，无形傍边添加分缘气场，改进人际联系，赐予强壮的磁场，让任何人都爱慕你的魅力，使各方面称心如意。由于南帕亚是女王佛，所以愈加合适女人佩带，佩带女王佛的女人许多人都表明的确能够感受到显着的改进。

佛历2514大法会南帕亚女王佛牌，属经典老牌，法会由泰皇九世亲身莅临、今世108名闻名大师一起加持，包含九大圣僧之一的龙普多、区域大长老龙婆温、财佛龙婆艮、必打王等，将南帕亚古寺出塔古牌的碎料作为加持底料，参加大师带来的高僧舍利、力泥、比那汤石、宝石碎等108种宝贵释教圣料，诵经1天1夜。南帕亚开展至今，不仅仅具有开始的含义，也有人将南帕亚称之为“女版崇迪”。

泰国电台直播传遍全国，其价值显而易见，佛牌的规划极为朴素传统，典型的单面规划，中等偏小的尺度，正面为南帕亚法相，无五官，手结禅定与触地印。

龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553，龙婆温高僧生于佛历2459年，于佛历2479年20岁的时分正式落发、成为僧侣，法名Sukhakamo。多年来善信口碑许多，不过大多仅仅民间广为流传，许多都没有正式地在报纸上登载。龙婆温高僧于佛历2553年圆寂，完毕了自己长达74年的僧侣生计，享年94岁。

廉价的佛牌，比照一下能够发现，往往是花里胡哨的，无论是女王佛的法相规划，仍是外壳和珠链，都是以漂亮为主，仅仅为了满意女人爱美、买东西靠眼缘的消费心思。价格在千元以下的牌，看都没必要看，扭头就走就好。好的东西永久不会廉价。

正是由于许多牌商抓住了奉请者的心思，所以才将泰国佛牌商场出售的几块钱几十块钱的仿牌，大批引进国内，定价都不高，正是为了投合贪廉价人群的需求。佛牌的价格跟佛牌的年份，制造师傅，商场现有流通量，灵效，寺庙，等等多方面都有联系。不能够自己盲目的去请，避免走了更多的弯路，丢失更多，温馨提示：佛牌还会依据泰国汇率，行情、品相、原料、版别不同价格均有起浮。

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龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。

大师20岁时落发为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便回来家园屈班丽梵宇持续修行。大师具有特殊的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏奥秘力气，有关于佛牌神迹的故事更是不计其数。也正因为如此，在泰国有许多善信奔走于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会忠诚跪下请大师为其祈福。

佛历2558年5月16日11点44分，龙婆坤大师圆寂，享年92岁。龙婆坤师傅，生于佛历2466年即1923年；圆寂于：佛历2558年（即2015年）是泰国有名的扑头和尚，师父自小在家园班丽的一间梵宇上学。和尚除教惯例校园里的常识外，还会教龙婆坤学习巴利文，别离与龙婆坤师父与龙婆培师父、龙婆本师父被称为泰国近代三大圣僧之一。泰国民众都称龙婆坤为“活财神”“声威高”“扑头罗汉”“国宝级”；由师父捐助的校园、公路、桥梁、图书馆不堪其数！

【坤爷绝版立尊必打，满符文金塔固】

活财神龙婆坤，佛历2536年，藏经必打。此期分两个版别，共2000尊，约200尊底部中空藏有纯金塔固，因制造工艺繁复，剩下其他则底部无中空。全体铅质造像，厚重感十足，金塔固版别，藏有坤爷早年亲制塔固，并在制造时屡次从头加持，含义特殊。

藏经积德行善必打，佛历2536（1993），出自寺庙：wat jeang nok

尺度：28*20*14mm，发行少，市道罕见，是师傅专门卫wat jeang nok的藏经阁特别制造，结缘所得悉数用在藏经阁建造，每一枚都师傅亲身制造，涵义给善信带来好运，独门经文“ma a una ya”

龙婆坤师父督制的佛牌，出过十分多的神迹，许多神迹被报纸报导过因为龙婆坤大师2015年圆寂，所以龙婆坤的佛牌，也变得越来越稀疏、越来越宝贵。从龙婆坤师父圆寂后，龙婆坤的各种佛牌价格都是一路飚涨！泰玄堂会自始自终先去调研、先去感触、先去认可、先去保藏。

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