宏光显耀菩提佛，诸样隐秘佛宇字十四尊之一。分别为：四臂阴阳无量寿佛，无量寿佛，金刚性佛，宏光释迦狮子佛，法性妙音安闲佛，普慧宏光佛，金刚勇识佛，宏光显耀菩提佛，伏魔手持金刚，青衣手持金刚，威烈手持金刚，显行手持金刚，威烈三头六臂手持金刚，铁剑马头金刚。

称号：泰国释教近代三圣之一伏虎罗汉龙婆本佛历2538虎牙

年份：佛历2538

寺庙：瓦班白

加持师傅： 龙婆本

法相：虎牙/虎王

原料：虎牙

法门：助权势声威、官运亨通、宦途顺利、提高企业或个人品牌社会知名度和影响力、升运转运、辟邪挡煞、驱魔防鬼、多劳多得、支付必有报答

补白：泰国释教近代有三位十分闻名的圣僧，他们分别是瓦匹坤通的龙婆培、瓦班莱的龙婆坤、瓦班白的龙婆本。三位圣僧除了法力高强以外，关于整个泰国社会的奉献也都是让人难以忘怀的。不论是释教的传达、对当地基础设施的建造、年青和尚的教训、信徒的祈福、灾祸的救助方面每位师傅的功劳都是十分杰出的。神通修为、为人道德、社会公德的归纳功劳也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脉传承和成效特色，龙婆培以崇迪最为知名，龙婆坤以自身像最为知名，而龙婆本则以山君方面的圣物最为知名。龙婆本早年修行的时分苦行于山川及密林之中，游走各地的过程中有时会遇到森林中的猛虎，每次山君呈现的时分不光不会损伤师傅，反而会坐在一旁听师傅朗读经文，而在朗读结束后就会自行脱离，所以世人对龙婆本高僧都尊称为“伏虎罗汉”。尽管近年来也有师傅被炒作，被封上“伏虎罗汉”的名号，但根本都是商场炒作和牌商的胡乱吹捧，真实的伏虎罗汉全泰只要龙婆本高僧一人。

本尊泰国释教近代三圣之一伏虎罗汉龙婆本佛历2538虎牙，为师傅骨质圣物丰登时期十分稀疏的虎牙雕琢类圣物著作。选用天然逝世的山君牙齿制造，保存比较完好，由工匠师傅在上部雕琢为坐姿山君的形相，再由师傅给予满意的加持。在此，要对国内一切文玩行的朋友说一句，别以为泰国释教的僧侣跟国内师傅们玩的相同是杀生来的，泰国的一切正规骨质圣物都是天然逝世动物的骨骼，没有一个杀生的事例。且山君在泰国成心杀戮是犯法的工作，相同遭到泰国ZF的维护，一方名寺的大德更不会做出这样的工作。龙婆本的虎牙圣物分佛历2537-2538和佛历2543-2544两个重要的时期，就来看佛历2537-2538的会好一些，市值也会略贵一点，本尊这款虎牙就是来自佛历2538年，以佛历2563年来核算，距今已有25年的前史了。规划上，一颗虎牙分为上下两个区域，下部即保留了牙的原型，上部是雕琢的山君，坐姿张口，直视前方，身上的虎纹用线条来表达，生动形相，口部的孔除了表达山君张口的凶狠外，还能够作为穿绳佩带的孔洞。同时期的虎牙著作由于牙齿的巨细每颗不同，纹理每颗不同，雕琢师傅的下刀每颗不同，加上不是一个师傅雕琢的，所以雕琢技艺也有差异，即使是同期同料同款，外形上也有显着的不同。

介绍的虎牙著作，现在根本都来自萨玛空佛牌协会的龙婆本佛牌专项裁判，真品无疑，品相也都还不错，保藏和佩带价值俱佳。而且由于龙婆本的本庙瓦班白现在商业化形式显着，所以许多回流佛牌或许追捧度高的虎牙会被高价售卖，的虎牙价格乃至比本庙同尺度的虎牙还要廉价。积德行善利益主助权势声威、官运亨通、宦途顺利、提高企业或个人品牌社会知名度和影响力、升运转运、辟邪挡煞、驱魔防鬼、多劳多得、支付必有报答，适宜一切吃公家饭、公务员、武士、警务人员的人群，位高权重的企业高管，体质特别简单招惹灵体的人群，特定年份中（每年有五个属相跟太岁不好）运势低迷对错多的人群，靠自己尽力日子多劳多得的人群挑选，自主经营企业或店肆赚钱不固定的老板。随身佩带能够辅佐其他圣物发挥更好作用，适宜多尊佛牌组合时作为辅佐，加倍自己自身佛牌组合的力气，这也是许多人都会挑选山君或狮子的原因。加上虎牙自身归于冠兰，即非神佛菩萨护法的法相，相对忌讳会少一些，能够直接放在裤兜内带着，不会占用脖子上的方位，这也缓解了喜爱佛牌但不便利项圈挂太多尊佛牌的朋友们的脖子上的压力。此外，虎牙的特性关于以背向阴、煞气重、墓地改建地等住所或工作场所相同适宜供奉，这儿不必佩带在身上，安顿在家里的客厅适宜方位即可，进门的斜对角比较主张，高和洁净就好，不要正对厕所和厨房。文玩圈子的朋友还能够将其作为手串儿的坠子。本尊这款虎牙尺度不大，包斑纹银边，相对简单下手。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

伏魔手持金刚，诸样隐秘佛宇字十四尊之一。分别为：四臂阴阳无量寿佛，无量寿佛，金刚性佛，宏光释迦狮子佛，法性妙音安闲佛，普慧宏光佛，金刚勇识佛，宏光显耀菩提佛，伏魔手持金刚，青衣手持金刚，威烈手持金刚，显行手持金刚，威烈三头六臂手持金刚，铁剑马头金刚。

青衣手持金刚，诸样隐秘佛宇字十四尊之一。分别为：四臂阴阳无量寿佛，无量寿佛，金刚性佛，宏光释迦狮子佛，法性妙音安闲佛，普慧宏光佛，金刚勇识佛，宏光显耀菩提佛，伏魔手持金刚，青衣手持金刚，威烈手持金刚，显行手持金刚，威烈三头六臂手持金刚，铁剑马头金刚。

称号：龙婆碧那佛历2500前期咩呢红幸运星神尼肉

年份：佛历2500

寺庙：瓦谭考/瓦什龙闹

加持师傅：龙婆平那/龙婆碧那

法相：心星幸运星

原料：寺庙圣土、分缘油、湾粉、独门心法加持圣粉
、被人弃尸荒野师傅超度后获得的骨灰

法门：分缘旺盛、贵人相助、领导欣赏重用、亲朋敬爱、生意兴隆、财气增加、强力升运转运、改变低迷人生颓势、看护自己及身边的人远离事端灾祸带来的损伤

补白：龙婆平那，也可音译为龙婆碧那，是泰国释教近现代法力僧中极具代表性的人物，师傅为人乖僻，行事之方法往往与传统释教的僧侣有所不同，其特性的修行及加持圣物的方法早前遭到不少人的置疑，但在多数人佩带过师傅亲制的佛牌得到优点后，置疑的声响便悉数消失了。龙婆平那师承泰国释教传奇九大圣僧森林派大师阿赞曼的法脉，这是泰国森林派法力僧众的代表人物，为佛历2500至佛历2540前的泰国释教培养了不少具有影响力的名师；更重要的是龙婆平那曾在禅定中悟得天神教授的独门心法，交融了自己早前习得的神通，归纳制造加持出来了幸运星和高眼这样的共同圣物。他的幸运星和高眼也是其最招牌的圣物品种，也因而在泰国享有“星月奇僧”的美誉。他的许多弟子在其圆寂后都表明不会拷贝师傅的幸运星和高眼圣物，由于师傅的法力过分高强，自己不管怎样修行都不或许超越师傅，所以仍是挑选制造其它品种的圣物为妙。尽管这几年市面上现已开端呈现新的幸运星著作，但多是规划美观，色彩艳丽，带有商业性质的佛牌，就法力层面来说，彻底无法与龙婆平那的相比较。现在泰国佛牌保藏界认可的幸运星也只要龙婆平那的幸运星了，不过由于师傅的幸运星许多都是随机选材制造的，所以许多的期次和版别总数都不超越十尊。因而，龙婆平那的许多幸运星其实直到现在也没有建立判定项目，只要后期幸运星著作在少量权威机构才有长时间的判定项目，前期的幸运星也是这几年只要在塔帕赞公会才有的判定项目。

龙婆平那先后掌管过四所寺庙，其间三所寺庙有佛牌著作，前期一庙的时分，自己的闲暇时间比较多，师傅在游走修行的时分，看到那时泰国赤贫的人们随意将自己亲人的遗体放在道路旁边觉得于心不忍，就自己推着小推车将这些遗体搜集起来，会集为其火化和超度；后来也有乡民知道了这件事就开端将故去的亲人遗体直接拿给龙婆平那来做火化和超度法度的。也因而龙婆平那那时搜集了许多骨灰，并开端使用作为自己佛牌的资料，这便是前期的咩呢红幸运星系列圣物了。其实理论上就跟二战时期的瓦波骨灰系列圣物一个意思，经过加持得到其强壮的法力含量，但并非阴牌的性质，泰国释教近现代史上这样的骨灰资料佛牌其实不少，且多排在了现在对应圣物品种的尖端队伍里。但师傅的性情真的乖僻到了必定境地，所以这时期的许多佛牌爱好者，包含泰国当地人也有些接受不了。可悲的是龙婆平那尽管法力高强，圣物强壮，可是在其先后掌管四所寺庙的时分，他的寺庙并不殷实。后来仍是新加坡等地的牌商渐渐触摸，被一些佛牌界的老一辈发现其优点才逐步遭到商场的注重。就知道一位资格十分老的牌商老一辈，据他所说，幸运星是他运营佛牌多年，仅有一个敢确保必定会收效，法力实在强壮的圣物。有些佛牌会由于佩带者磁场或运势时期问题发挥不出预期的作用，可是幸运星从来没有让他的客户绝望过，特别是师傅前期的幸运星就更是如此。后来佛牌进入中国商场，不少人都是首要触摸他的后期幸运星，前期著作相对罕见一些，可是也相同遭到了国内朋友们的认可和喜欢，这样一来，一会儿让幸运星火了起来。特别是龙婆平那圆寂前从前预言自己的寺庙佛殿会在其圆寂多年后的佛历2555坍毁，当预言在佛历2555年底随即成真时，龙婆平那的圣物也迎来了又一次的提价热潮。

龙婆平那的幸运星著作首要能够分为三个阶段，佛历2519之前归于前期，佛历2519至佛历2527归于中期，佛历2527今后归于后期。中期的许多著作定性比较含糊，前期和后期的相对年份区间界说更为清晰。后期的多是模具制造，所以形状和资料比较固定。前期的著作殊胜除了年份更久之外，还有许多更为重要的原因。首要，前期龙婆平那比较有时间来仔细加持制造佛牌，他的幸运星就连版模都是自己手艺制造的，且每尊都是手艺限制成型，版别也分许多款式，所以前期幸运星的形状不是那么固定，且师傅一次也就做那么几个到几十个，都是自己做，没有那么大的生产力，相对来说也更为稀疏。其次，前期幸运星的用料是公认最猛的，搜集的骨灰资料增加了许多法力的力气。不少朋友刚开端触摸幸运星都会头晕，的一些朋友甚至会晕的站立都困难，运势特别差的人甚至会吐逆。这些在我们佩带的时分不必忧虑，幸运星之所以被誉为急速转运也是由于力气过于强壮，坚持佩带几天，就能够调整过来，今后就不会那么显着了。反响越大阐明体质越差，或许你的近期运势越差，越是这样越要坚持佩带。幸运星归于冠兰类圣物，相对佩带忌讳少一些，比较随性，人们通常是直接放入裤兜内带着，想要戴在脖子上天然也没有问题。假如期望神通在特定的方面得到杰出，佩带幸运星有“左分缘、右招财”的说法，不过一般佩带都是比较随意的。

本尊龙婆平那/碧那佛历2500前期咩呢红幸运星/心星神尼肉，归于师傅的前期幸运星著作，相同也是最好时期的最猛料著作，实践的制造年份是佛历2490年代末直到佛历2519年前，判定公会的官方界说为佛历2500，以佛历2563年来核算，距今已有63年左右的前史了。首要资料包含寺庙圣土、分缘油、湾粉、独门心法加持圣粉
、被人弃尸荒野师傅超度后获得的骨灰，上面的金色部分为后期贴的金箔，给圣物贴金箔也是泰国人的一种传统，关于佛像和自己都是积德行善，不过为了保存圣物本真品相，一般不主张这么做，但假如便是自藏和自家供奉，那么贴金仍是很不错的供佛方法。规划上，同时期有正圆、椭圆、不规则形状，也有大、小之分，上面的图画有高浮雕形式的五角星或八角星，色底多为黑色系，或以黑色为根柢的渐变色，外表不滑润，多带有各种杂质的杰出物质，中心有些会有范线，是由于有些是师傅别离制造，再二合为一的。积德行善利益主分缘旺盛、贵人相助、领导欣赏重用、亲朋敬爱、生意兴隆、财气增加、强力升运转运、改变低迷人生颓势、看护自己及身边的人远离事端灾祸带来的损伤，合适一切成年人群佩带。命理不顺时期，如每年五个属相跟太岁不好时期佩带十分合适；继续两年以上的诸事不宜，工作和生意遇到影响的人群十分合适；除了自己佩带主张私家车内也挂一尊，维护自己和身边的人这个特点合适车挂，可保家人遇到交通事端时削减损伤，家里的车这么多年了都会放一个幸运星在里面；求分缘人脉扩展朋友面儿、求生意客源财气的朋友十分合适；少量朋友跟反响幸运星关于赌运也有协助。精品无漏，但物有所值。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

威烈手持金刚，诸样隐秘佛宇字十四尊之一。分别为：四臂阴阳无量寿佛，无量寿佛，金刚性佛，宏光释迦狮子佛，法性妙音安闲佛，普慧宏光佛，金刚勇识佛，宏光显耀菩提佛，伏魔手持金刚，青衣手持金刚，威烈手持金刚，显行手持金刚，威烈三头六臂手持金刚，铁剑马头金刚。

称号：龙婆Yim佛历2470-2480水财神乌巴库佛牌

年份：佛历2470-2480

寺庙：瓦华考

加持师傅：龙婆Yim

法相：水财神/乌巴库

原料：黄铜、各大释教圣地老佛像碎料、多种带有加持力的寺庙老铜器

法门：助各方财气提高，加强生意财，加强流水财，加强跟水有关的职业客源

补白：龙婆Yim生于泰三世皇时期，阅历了几代泰皇的控制时期，深受泰国皇室及泰国民众的敬重。作为瓦华考的老掌管，师傅年青时遍访名师习法，与泰国释教九大圣僧之一、神通榜首的龙婆蜀是亦师亦友的联系，自身也曾跟从龙婆蜀学习各种高僧神通。在自己的圣物加持时，龙婆蜀也会给予帮忙，这是龙婆Yim的佛牌灵验的两层确保。修行中龙婆Yim还从前取得过一本陈旧的经文典籍，里边记录了加持招财女神等圣物的特别秘法方法，师傅通过研习取得成果，并开端加持招财女神等相关的佛牌品种。听说经文中记载的神通十分微妙，需求分不同的阶段以不同的加持方法来入禅定加持，圣物会有不同方面的积德行善利益护持。凭仗自己的修为和加持圣物的口碑，龙婆Yim的招财女神后被人称为全泰榜首的招财女神，其他的法物如自身像、水财神、法戒、塔固、佛祖也深受好评。师傅在其时释教界的影响力也是越来越大，后来有不少年青的僧侣都特意去访问师傅求法，龙婆Mui便是这些求法僧人中的一员，后来获师傅点播也成果了自己的一番释教工作。就来看龙婆Yim的佛牌算是名师著作中较有性价比的了，即便是招牌的招财女神系列圣物结缘难度也不大，不过师傅的其他品种佛牌其实与其招财女神市值距离不大，天然也是被行家认可的佛牌著作，不少品种都是佳选，比现代新年份的佛牌著作来说强了太多。

本尊龙婆Yim佛历2470-2480水财神乌巴库佛牌，为师傅佛牌首要督造时期本庙亲身加持著作，使用了师傅经典的资料组合，包含黄铜、各大释教圣地老佛像碎料、多种带有加持力的寺庙老铜器混合制造，以佛历2563年来核算，距今已有约93年的前史了。规划上，保留了师傅一向的笼统风格，同时期的招财女神、象神等圣物相同是十分独具匠心的视觉效果，并且即便都是同时期著作的状况下，佛像的歪曲和定型也是有所差异的，这也是师傅佛牌的版模特性。比较来说，这尊佛牌现已算是同期著作中品相比较好的了，中等尺度，比重不大，粗线条的立体造型，凹凸方位的表层差异显着，内凹部分的颗粒感更强，部分有熔炼未彻底现象，密度散布不均的原因搀杂杂质，也让这时期佛像带有粘模掉料的状况。提示我们，调查资料、版模、天然老化始终是判定佛牌的三个重要亮点。积德行善利益主各方财气提高，加强生意财，加强流水财，加强跟水有关的职业客源，十分合适餐饮、水吧、水产、旅行等职业的老板和管理者结缘。2020年遭到疫情影响各职业经济都有所让步，但自身依据命理来说，水财神是特别合适2020年财气收入的佛像品种，由于本年的功德和坏事都跟水有关，有需求的朋友们主张多考虑吧。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

显行手持金刚，诸样隐秘佛宇字十四尊之一。分别为：四臂阴阳无量寿佛，无量寿佛，金刚性佛，宏光释迦狮子佛，法性妙音安闲佛，普慧宏光佛，金刚勇识佛，宏光显耀菩提佛，伏魔手持金刚，青衣手持金刚，威烈手持金刚，显行手持金刚，威烈三头六臂手持金刚，铁剑马头金刚。

龙婆坤生于佛历2466年10月4日（公元1923年），圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国释教前史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三大圣僧之一，与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美称为“活财神”。在泰国很多善信奔走于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头。

骑鹿牌是以瓦拉罕来寺庙的龙婆添的坐禅本身为原形，请来了国家工匠为骑鹿本身规划和制造模具。规划图画模具中深藏释教意义，牌如泰国戒堂的结界石，其石碑外形如番荔枝叶，内有法轮和双鹿蹲在盘台两边，为释教的标志，还有箭头比作烦恼或暗器，每天都等着刺伤咱们

这批瓦班空骑鹿本身，在寺庙的参议后，决议拿出五百万泰铢来规划和制造一期坐禅本身。龙婆坤关于这块牌，投入了更多的仔细和耐性。在2537年，坤爷在瓦班空寺庙加持了一次，一次便是六个小时。可见师傅的用心。随后师傅又把骑鹿本身带回了自己瓦班莱寺庙，用心的在佛日足足加持了两次。2月7号一次。3月17号一次。

这关于龙婆坤的过庙牌来说，是十分可贵的工作了。由于其时龙婆坤正名望很大。处处都有法会约请师傅去加持佛牌。这期骑鹿却得到了更好的对待。有纯金，纯银，九宝铜，铜版，双色，理事版别等，龙婆坤骑鹿本身牌。口碑仍是法相，仍是神迹。 是罕见的一个好牌。不是一般的佛牌能够比较，不管是年份，仍是加持的师傅，仍是师傅的发心。

龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。20岁时落发为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便回来家园屈班丽梵宇持续修行。大师具有特殊的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏奥秘力气，有关于佛牌神迹的故事更是不计其数。也正由于如此，在泰国有很多善信奔走于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会忠诚跪下请大师为其祈福。佛历2558年5月16日11点44分，龙婆坤大师圆寂，享年92岁。本文由师兄收拾，转载请注明，谢谢

请佛牌：22

陈词滥调、再次提示：去泰国的朋友，好好玩就行，佛牌也能够多多去了解，但请佛牌这种需求专业知识和经历的工作，还真得稳重。在自己不了解的状况，交由专业牢靠的人，一直是最好的挑选。