称号：泰国释教近代三圣之一伏虎罗汉龙婆本佛历2538虎牙
年份：佛历2538
寺庙：瓦班白
加持师傅： 龙婆本
法相：虎牙/虎王
原料：虎牙
法门：助权势声威、官运亨通、宦途顺利、提高企业或个人品牌社会知名度和影响力、升运转运、辟邪挡煞、驱魔防鬼、多劳多得、支付必有报答
补白：泰国释教近代有三位十分闻名的圣僧，他们分别是瓦匹坤通的龙婆培、瓦班莱的龙婆坤、瓦班白的龙婆本。三位圣僧除了法力高强以外，关于整个泰国社会的奉献也都是让人难以忘怀的。不论是释教的传达、对当地基础设施的建造、年青和尚的教训、信徒的祈福、灾祸的救助方面每位师傅的功劳都是十分杰出的。神通修为、为人道德、社会公德的归纳功劳也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脉传承和成效特色，龙婆培以崇迪最为知名，龙婆坤以自身像最为知名，而龙婆本则以山君方面的圣物最为知名。龙婆本早年修行的时分苦行于山川及密林之中，游走各地的过程中有时会遇到森林中的猛虎，每次山君呈现的时分不光不会损伤师傅，反而会坐在一旁听师傅朗读经文，而在朗读结束后就会自行脱离，所以世人对龙婆本高僧都尊称为“伏虎罗汉”。尽管近年来也有师傅被炒作，被封上“伏虎罗汉”的名号，但根本都是商场炒作和牌商的胡乱吹捧，真实的伏虎罗汉全泰只要龙婆本高僧一人。
本尊泰国释教近代三圣之一伏虎罗汉龙婆本佛历2538虎牙，为师傅骨质圣物丰登时期十分稀疏的虎牙雕琢类圣物著作。选用天然逝世的山君牙齿制造，保存比较完好，由工匠师傅在上部雕琢为坐姿山君的形相，再由师傅给予满意的加持。在此，要对国内一切文玩行的朋友说一句，别以为泰国释教的僧侣跟国内师傅们玩的相同是杀生来的，泰国的一切正规骨质圣物都是天然逝世动物的骨骼，没有一个杀生的事例。且山君在泰国成心杀戮是犯法的工作，相同遭到泰国ZF的维护，一方名寺的大德更不会做出这样的工作。龙婆本的虎牙圣物分佛历2537-2538和佛历2543-2544两个重要的时期，就来看佛历2537-2538的会好一些，市值也会略贵一点，本尊这款虎牙就是来自佛历2538年，以佛历2563年来核算，距今已有25年的前史了。规划上，一颗虎牙分为上下两个区域，下部即保留了牙的原型，上部是雕琢的山君，坐姿张口，直视前方，身上的虎纹用线条来表达，生动形相，口部的孔除了表达山君张口的凶狠外，还能够作为穿绳佩带的孔洞。同时期的虎牙著作由于牙齿的巨细每颗不同，纹理每颗不同，雕琢师傅的下刀每颗不同，加上不是一个师傅雕琢的，所以雕琢技艺也有差异，即使是同期同料同款，外形上也有显着的不同。
介绍的虎牙著作，现在根本都来自萨玛空佛牌协会的龙婆本佛牌专项裁判，真品无疑，品相也都还不错，保藏和佩带价值俱佳。而且由于龙婆本的本庙瓦班白现在商业化形式显着，所以许多回流佛牌或许追捧度高的虎牙会被高价售卖，的虎牙价格乃至比本庙同尺度的虎牙还要廉价。积德行善利益主助权势声威、官运亨通、宦途顺利、提高企业或个人品牌社会知名度和影响力、升运转运、辟邪挡煞、驱魔防鬼、多劳多得、支付必有报答，适宜一切吃公家饭、公务员、武士、警务人员的人群，位高权重的企业高管，体质特别简单招惹灵体的人群，特定年份中（每年有五个属相跟太岁不好）运势低迷对错多的人群，靠自己尽力日子多劳多得的人群挑选，自主经营企业或店肆赚钱不固定的老板。随身佩带能够辅佐其他圣物发挥更好作用，适宜多尊佛牌组合时作为辅佐，加倍自己自身佛牌组合的力气，这也是许多人都会挑选山君或狮子的原因。加上虎牙自身归于冠兰，即非神佛菩萨护法的法相，相对忌讳会少一些，能够直接放在裤兜内带着，不会占用脖子上的方位，这也缓解了喜爱佛牌但不便利项圈挂太多尊佛牌的朋友们的脖子上的压力。此外，虎牙的特性关于以背向阴、煞气重、墓地改建地等住所或工作场所相同适宜供奉，这儿不必佩带在身上，安顿在家里的客厅适宜方位即可，进门的斜对角比较主张，高和洁净就好，不要正对厕所和厨房。文玩圈子的朋友还能够将其作为手串儿的坠子。本尊这款虎牙尺度不大，包斑纹银边，相对简单下手。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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