龙婆多的瑰宝二共可分为一般版与圣水版两种，以上这剖析是以「一般版」为例。圣水版因为被圣水倾泻过了，所以在线条的部分会较不清楚。
龙婆多大师，生于：佛历2430年，圆寂于：佛历2524年，僧龄72年。龙婆多大师，以招财法门闻名天下，师傅所制之圣物，以必打及本身最有名，他是泰国九大圣僧之一，也被称为：必打王、泰国必打第一人。
龙婆多大师的终身十分传奇，其所制造的必打（掩面）佛牌，有着“必打”之王的称谓。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚，跟从这个寺庙的掌管：拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。他20岁时，在其时三间大庙的掌管见证下成为正式僧侣。
其恩师阿赞碰圆寂后，龙婆多(Luang Phor Toh)大师，跟随别的一位大师：龙婆旺，学习佛法戒律，后来他去到泰国北部森林，苦行了数年，然后跟其时十分有名的龙普念（龙婆班的恩师）等多位大师学习佛法，最终回到曼谷，接任屈巴卢清寺的掌管。因为龙婆多大师的佛法深邃，泰国九世王及皇族成员，十分尊重龙婆多师傅，在泰国很简略看到他们与龙婆多大师的合照。
龙婆多，取名为“多”（Tot）,意思是桌子。本来，他父亲期望孩子长大之后，像桌子一般平稳，不简略跌倒。父亲以务农为生，一家人日子清贫。滴在多（小时分的称号）从小就帮忙爸爸妈妈做家务，且在接近的梵宇瓦苛乔（Wat Ko Keaw）读书识字。
龙婆多十三岁时，爸爸妈妈双亡，他的叔父是一位和尚，居住在国都的瓦即都逢，他把龙婆多带到京城的瓦柏鲁钦匹，交给阿替甘素代为照料。
龙婆多的叔父与瓦柏鲁钦匹的庙掌管：柏阿替甘素是好朋友。现在龙打娇蒙带着孤苦伶仃的侄儿来投靠与他，柏阿替甘素立刻义无反顾的容许了。之后龙婆多就在瓦柏鲁钦匹住了下来，开端承受杰出的梵学教育。而龙婆多的弟弟则被组织在家园的梵宇里寄宿。
在住进梵宇的初期，柏阿替甘素先教授龙婆多，一些简略的巴利文和禅理，就像教训一般小孩子一般。通过一段时刻的调查之后，发现龙婆多聪明过人，并且记忆力超强，只需学习一篇，就能够将所教的巴利文写的十分流通，更常常向阿替甘素提问。有时分阿替甘素也被问得哑口无言，开端觉得龙婆多，今后绝非池中物，可能是释教界可贵的奇才。
之后阿替甘素就教训龙婆多禅定的入门法，为他解说禅定的摘要，再由龙婆多自己学习研讨。年纪轻轻的龙婆多，就不苟言笑的在禅房内专心学习打坐。
某日傍晚，寺庙里的庙童都集合在食堂，预备吃晚餐了，然后却迟迟不见龙婆多呈现。众庙童等得急了，就分头寻觅，找了一个多小时分后，任不见龙婆多的踪迹，所以便向掌管陈述。
掌管听了吓了一跳，心想自己受人所托，有必要照料好龙婆多，现在他不见了，怎样向友人告知。
最终掌管也加入了找人的队伍。阿替甘素忽然想想，早上教授龙婆多修禅的入门，他该不会从早上到现在还在坐禅吧？心里想着，立刻走到禅房看看，翻开禅房公然看见：龙婆多如老僧一般入定打坐。
阿替甘素见了十分激动，犹如发觉到一枚珍珠，立刻发愿要好好培养他，让他在释教界开放异彩，有朝一日能成为一代宗师。
所以，阿替甘素就将一生所学倾囊相授，龙婆多每天都专心的学习各种语文和经文，不像其他庙童整天无所事事。每当闲暇之时，龙婆多就会修炼定禅打坐。有时傍晚了，龙婆多在清扫梵宇的时分也会持禅定法，每做一个动作都默念“菩“或”陀“，把心画于扫把上，不让心念乱序不定。如此不间断的操练，日久之后便见功了。
过了一些年，龙婆多现已是一个优异的青年。有一天，阿替甘素传唤龙婆多，到面前说道：贫僧将为你剃度为沙弥，你可愿意？若贫僧今日不为你行剃度典礼，信任永久都不再有时机了。
其时的龙婆多只有十七岁，依据规则是不能受具足戒为僧的，只可成为沙弥。不过，龙婆多一时想不清楚，恩师怎样坚持要为自己剃度呢？其实，龙婆多早就有落发的主意，仅仅不敢向恩师要求。现在恩师着急要为自己剃度，自然是求之不得，想也没想就容许了。
龙婆多剃度为“沙玛登多”后，隔天一早，恩师阿替甘素就圆寂了。此刻龙婆多才茅塞顿开，恩师口中的“不在有时机”的真实意义。龙婆多十分悲伤，他坚持在恩师的棺木前陪同，日以继夜的坐禅定于恩师。
龙婆多是阿替甘素终身中，最垂青的弟子，他要这颗明日之星，有一天会在释教界发光发热。
在佛历2450年7月16日，沙玛登多落发于瓦柏鲁钦匹的大雄宝殿。由来自瓦北南的柏古鲁坚为戒师，得法名“柏多.依达素哇奴”（Phra Tot. Etat Suwano），意思为：成果大觉者。
龙婆多受具足戒为僧后不久，发生了一场大瘟疫，多去了很多人的生命。很不幸的，龙婆多也感染上了瘟疫。龙婆多在受到感染后的一个星期，病况现已相当严重，只能躺在床上。
龙婆多心想自己或许是离死期不远了，就朝安奉在床头的佛像合十一拜，祷告道：“若弟子无缘黄袍圣职，就让弟子在今晚圆寂吧！若是有缘，就期望慈善的佛陀在梦中显灵吧！”
祷告结束，龙婆多就昏倒过去了。不知过了多久，龙婆多就梦到了瓦般廉的灵验佛祖
第二天朝晨，龙婆多模模糊糊的醒过来，觉得自己有救了，可身体没有力气爬起来。所以便渐渐爬到神坛前，取了一些经水喝下去，在洒一些在头上。如此持续了七天，身体逐步好了起来，渐渐能够自在活动了。
死里逃生的龙婆多，立刻想起了乃该一家人的安危，所以就提起了经水到乃该的家去。公然不出所料，乃该一家也都感染了瘟疫，并且病况颇重。龙婆多立刻将经水倒入水池里，让乃该一家洗经水浴。然后，再观想龙波瓦般廉佛祖来临于经水，为信众消灾解难。
成果该天，乃该全家人的病况，都有了很大的好转，此音讯传开之后，立刻有不计其数的信众，涌进瓦柏鲁钦匹向龙婆多求取经水。
最终许多信众因喝了经水，而病况好转，龙婆多就被尊奉为神僧了。乃该一家人对龙婆多的救命之恩感激不尽，此乃善有善报，若不是一向供养龙婆多，龙婆多就不会知道他们，更不会第一时刻呈现来救他们了。
通过此劫后，龙婆多就驻住在瓦柏鲁钦匹持续精修梵学。于佛历2455年，龙婆多考获高档梵学文凭。佛历2456年，接任瓦柏鲁钦匹掌管圣职。上一任掌管：龙波堪是乃该的儿子，因某种要素出家，所以瓦柏鲁钦匹掌管一职悬空。通过梵宇众僧和乡民议定之后，决议推龙婆多为瓦柏鲁钦匹的掌管。
龙婆多出任掌管后，他将庙务从头整理，更练习其他僧侣，帮忙日益深重的庙务。通过龙普多大力的整理之后，梵宇日渐兴隆。每当佛日，很多信众前来梵宇守五戒、八戒，倾听僧侣讲示佛理和进行供僧典礼。通过三年，龙婆多觉得自己所学的禅理还不够深邃，决议持续苦行戒律，所以向梵宇委员会辞去掌管一职。
但是委员会和僧众们都不舍得龙婆多离去，通过一番协商后，我们决议保存掌管的职位。在龙婆多修行期间，委员会和僧众会尽全力关照寺院，让龙婆多安心修行。待龙婆多完结苦行戒律之后，再回来接任掌管之位。
龙婆多挑选在清迈一带的森林里修苦行，他遇见了多位高僧和古巴，傍边就有龙普望，古巴洗威猜等等，更与古巴召卡贤结为师兄弟。龙婆多在泰北和东北部过了数个守夏节，得到不少明师的点拨，禅定造就大大的提升了。
之后得知泰南有多位得道高僧，龙婆多就用一年的时刻从泰北云游到南部的北大年府，成功遇上了一位禅定名师，所以就在北大年府驻住了两年，之后才重回国都的瓦柏鲁钦匹驻住。
过了一个守夏节后，龙婆多被泰国释教会差遣到新加坡，推行释教文化和教仪。龙婆多在新加坡某梵宇内驻住了数年，期间龙婆多将泰国的释教文化，传遍了每一个旮旯。
当年，龙婆多曾亲自刻画了几个佛陀的大足迹，代表佛陀永驻于此，分赠给多所梵宇，信任现在现已成为各梵宇的瑰宝了。
最终，龙婆多又回驻瓦柏鲁钦匹，每天前来看望龙婆多的人群可谓川流不息。信众前来的意图多是：请求龙婆多洒经水赐福运。龙婆多是一位慈祥的高僧，所以，来者不拒有求必应。通过其深邃的禅定和神通造就，他所加持的经水是灵验无比的。
曾有信众在梵宇获得经水后，用之涂改在创伤处，一两天后就奇观般的结痂了。亦有信徒扭伤、打伤或生痔疮等，只需要用龙婆多加持的经水洒在患处，瞬间就能消炎止痛。也有信众要求经水回家，为中邪或中降的亲人饮用，后都成功脱节苦楚，得到了重生。所以，曾受过龙婆多恩惠的弟子，都十分感恩，视他为亲自爸爸妈妈。：324
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