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龙婆多的瑰宝二共可分为一般版与圣水版两种,以上这剖析是以「一般版」为例。圣水版因为被圣水倾泻过了,所以在线条的部分会较不清楚。
龙婆多大师,生于:佛历2430年,圆寂于:佛历2524年,僧龄72年。龙婆多大师,以招财法门闻名天下,师傅所制之圣物,以必打及本身最有名,他是泰国九大圣僧之一,也被称为:必打王、泰国必打第一人。
龙婆多大师的终身十分传奇,其所制造的必打(掩面)佛牌,有着“必打”之王的称谓。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚,跟从这个寺庙的掌管:拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。他20岁时,在其时三间大庙的掌管见证下成为正式僧侣。
其恩师阿赞碰圆寂后,龙婆多(Luang Phor Toh)大师,跟随别的一位大师:龙婆旺,学习佛法戒律,后来他去到泰国北部森林,苦行了数年,然后跟其时十分有名的龙普念(龙婆班的恩师)等多位大师学习佛法,最终回到曼谷,接任屈巴卢清寺的掌管。因为龙婆多大师的佛法深邃,泰国九世王及皇族成员,十分尊重龙婆多师傅,在泰国很简略看到他们与龙婆多大师的合照。
龙婆多,取名为“多”(Tot),意思是桌子。本来,他父亲期望孩子长大之后,像桌子一般平稳,不简略跌倒。父亲以务农为生,一家人日子清贫。滴在多(小时分的称号)从小就帮忙爸爸妈妈做家务,且在接近的梵宇瓦苛乔(Wat Ko Keaw)读书识字。
龙婆多十三岁时,爸爸妈妈双亡,他的叔父是一位和尚,居住在国都的瓦即都逢,他把龙婆多带到京城的瓦柏鲁钦匹,交给阿替甘素代为照料。
龙婆多的叔父与瓦柏鲁钦匹的庙掌管:柏阿替甘素是好朋友。现在龙打娇蒙带着孤苦伶仃的侄儿来投靠与他,柏阿替甘素立刻义无反顾的容许了。之后龙婆多就在瓦柏鲁钦匹住了下来,开端承受杰出的梵学教育。而龙婆多的弟弟则被组织在家园的梵宇里寄宿。
在住进梵宇的初期,柏阿替甘素先教授龙婆多,一些简略的巴利文和禅理,就像教训一般小孩子一般。通过一段时刻的调查之后,发现龙婆多聪明过人,并且记忆力超强,只需学习一篇,就能够将所教的巴利文写的十分流通,更常常向阿替甘素提问。有时分阿替甘素也被问得哑口无言,开端觉得龙婆多,今后绝非池中物,可能是释教界可贵的奇才。
之后阿替甘素就教训龙婆多禅定的入门法,为他解说禅定的摘要,再由龙婆多自己学习研讨。年纪轻轻的龙婆多,就不苟言笑的在禅房内专心学习打坐。
某日傍晚,寺庙里的庙童都集合在食堂,预备吃晚餐了,然后却迟迟不见龙婆多呈现。众庙童等得急了,就分头寻觅,找了一个多小时分后,任不见龙婆多的踪迹,所以便向掌管陈述。
掌管听了吓了一跳,心想自己受人所托,有必要照料好龙婆多,现在他不见了,怎样向友人告知。
最终掌管也加入了找人的队伍。阿替甘素忽然想想,早上教授龙婆多修禅的入门,他该不会从早上到现在还在坐禅吧?心里想着,立刻走到禅房看看,翻开禅房公然看见:龙婆多如老僧一般入定打坐。
阿替甘素见了十分激动,犹如发觉到一枚珍珠,立刻发愿要好好培养他,让他在释教界开放异彩,有朝一日能成为一代宗师。
所以,阿替甘素就将一生所学倾囊相授,龙婆多每天都专心的学习各种语文和经文,不像其他庙童整天无所事事。每当闲暇之时,龙婆多就会修炼定禅打坐。有时傍晚了,龙婆多在清扫梵宇的时分也会持禅定法,每做一个动作都默念“菩“或”陀“,把心画于扫把上,不让心念乱序不定。如此不间断的操练,日久之后便见功了。
过了一些年,龙婆多现已是一个优异的青年。有一天,阿替甘素传唤龙婆多,到面前说道:贫僧将为你剃度为沙弥,你可愿意?若贫僧今日不为你行剃度典礼,信任永久都不再有时机了。
其时的龙婆多只有十七岁,依据规则是不能受具足戒为僧的,只可成为沙弥。不过,龙婆多一时想不清楚,恩师怎样坚持要为自己剃度呢?其实,龙婆多早就有落发的主意,仅仅不敢向恩师要求。现在恩师着急要为自己剃度,自然是求之不得,想也没想就容许了。
龙婆多剃度为“沙玛登多”后,隔天一早,恩师阿替甘素就圆寂了。此刻龙婆多才茅塞顿开,恩师口中的“不在有时机”的真实意义。龙婆多十分悲伤,他坚持在恩师的棺木前陪同,日以继夜的坐禅定于恩师。
龙婆多是阿替甘素终身中,最垂青的弟子,他要这颗明日之星,有一天会在释教界发光发热。
在佛历2450年7月16日,沙玛登多落发于瓦柏鲁钦匹的大雄宝殿。由来自瓦北南的柏古鲁坚为戒师,得法名“柏多.依达素哇奴”(Phra Tot. Etat Suwano),意思为:成果大觉者。
龙婆多受具足戒为僧后不久,发生了一场大瘟疫,多去了很多人的生命。很不幸的,龙婆多也感染上了瘟疫。龙婆多在受到感染后的一个星期,病况现已相当严重,只能躺在床上。
龙婆多心想自己或许是离死期不远了,就朝安奉在床头的佛像合十一拜,祷告道:“若弟子无缘黄袍圣职,就让弟子在今晚圆寂吧!若是有缘,就期望慈善的佛陀在梦中显灵吧!”
祷告结束,龙婆多就昏倒过去了。不知过了多久,龙婆多就梦到了瓦般廉的灵验佛祖
第二天朝晨,龙婆多模模糊糊的醒过来,觉得自己有救了,可身体没有力气爬起来。所以便渐渐爬到神坛前,取了一些经水喝下去,在洒一些在头上。如此持续了七天,身体逐步好了起来,渐渐能够自在活动了。
死里逃生的龙婆多,立刻想起了乃该一家人的安危,所以就提起了经水到乃该的家去。公然不出所料,乃该一家也都感染了瘟疫,并且病况颇重。龙婆多立刻将经水倒入水池里,让乃该一家洗经水浴。然后,再观想龙波瓦般廉佛祖来临于经水,为信众消灾解难。
成果该天,乃该全家人的病况,都有了很大的好转,此音讯传开之后,立刻有不计其数的信众,涌进瓦柏鲁钦匹向龙婆多求取经水。
最终许多信众因喝了经水,而病况好转,龙婆多就被尊奉为神僧了。乃该一家人对龙婆多的救命之恩感激不尽,此乃善有善报,若不是一向供养龙婆多,龙婆多就不会知道他们,更不会第一时刻呈现来救他们了。
通过此劫后,龙婆多就驻住在瓦柏鲁钦匹持续精修梵学。于佛历2455年,龙婆多考获高档梵学文凭。佛历2456年,接任瓦柏鲁钦匹掌管圣职。上一任掌管:龙波堪是乃该的儿子,因某种要素出家,所以瓦柏鲁钦匹掌管一职悬空。通过梵宇众僧和乡民议定之后,决议推龙婆多为瓦柏鲁钦匹的掌管。
龙婆多出任掌管后,他将庙务从头整理,更练习其他僧侣,帮忙日益深重的庙务。通过龙普多大力的整理之后,梵宇日渐兴隆。每当佛日,很多信众前来梵宇守五戒、八戒,倾听僧侣讲示佛理和进行供僧典礼。通过三年,龙婆多觉得自己所学的禅理还不够深邃,决议持续苦行戒律,所以向梵宇委员会辞去掌管一职。
但是委员会和僧众们都不舍得龙婆多离去,通过一番协商后,我们决议保存掌管的职位。在龙婆多修行期间,委员会和僧众会尽全力关照寺院,让龙婆多安心修行。待龙婆多完结苦行戒律之后,再回来接任掌管之位。
龙婆多挑选在清迈一带的森林里修苦行,他遇见了多位高僧和古巴,傍边就有龙普望,古巴洗威猜等等,更与古巴召卡贤结为师兄弟。龙婆多在泰北和东北部过了数个守夏节,得到不少明师的点拨,禅定造就大大的提升了。
之后得知泰南有多位得道高僧,龙婆多就用一年的时刻从泰北云游到南部的北大年府,成功遇上了一位禅定名师,所以就在北大年府驻住了两年,之后才重回国都的瓦柏鲁钦匹驻住。
过了一个守夏节后,龙婆多被泰国释教会差遣到新加坡,推行释教文化和教仪。龙婆多在新加坡某梵宇内驻住了数年,期间龙婆多将泰国的释教文化,传遍了每一个旮旯。
当年,龙婆多曾亲自刻画了几个佛陀的大足迹,代表佛陀永驻于此,分赠给多所梵宇,信任现在现已成为各梵宇的瑰宝了。
最终,龙婆多又回驻瓦柏鲁钦匹,每天前来看望龙婆多的人群可谓川流不息。信众前来的意图多是:请求龙婆多洒经水赐福运。龙婆多是一位慈祥的高僧,所以,来者不拒有求必应。通过其深邃的禅定和神通造就,他所加持的经水是灵验无比的。
曾有信众在梵宇获得经水后,用之涂改在创伤处,一两天后就奇观般的结痂了。亦有信徒扭伤、打伤或生痔疮等,只需要用龙婆多加持的经水洒在患处,瞬间就能消炎止痛。也有信众要求经水回家,为中邪或中降的亲人饮用,后都成功脱节苦楚,得到了重生。所以,曾受过龙婆多恩惠的弟子,都十分感恩,视他为亲自爸爸妈妈。:324
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