龙婆银(Luang Phor NgeRn），佛历2353（公元1810年）至佛历2462（公元1919年），是泰国九大圣僧之一，因其本身小立尊神迹许多，被泰国公民称为“财佛”。
Ngern在泰文便是“银子”的意思，所以大师的姓名便是钱。师傅在长达90年的修行时刻里修习了全泰最d级的修为，并于2460年用一生之力督造了生前仅有一批：2460的财佛本身（以其法相所做）和财龟。
咱们先聊聊龙婆银立尊法相(俗称泰国财佛)，全数大约5000多尊，共四个不同模形，这批佛牌亦被称为全泰从古至今喜欢的佛牌，泰国许多巨贾巨贾身上，都佩带一尊，连全亚洲排行第四的巨贾前总理他信，亦佩带此牌。
取得这一批佛牌的人，非富即贵，神迹许多，具有之人无不特别富有。这便是这尊本身相被称为财佛美名的缘由。现在由师傅亲手督造的真品佛牌已是一尊难求，品相最差的也超越6位数，面临如此贵重的价格，就算神迹许多，也让许多人望而生畏。
财龟的资料首要包含寺庙圣铜、龙婆银独自加持经文符片、铜锁匙，总的制造数量大约几万尊，也由于制造数量较多，所以财龟的价格仅为财佛的三分之一到四分之一。
尽管这个数字依然不低，可是依然算是全泰榜首财佛的最佳替代品，尽管佛历2515瓦班近本庙与瓦素泰协作加持的力气仅次于佛历2460这期的全泰第二财佛，但那究竟不是龙婆银亲身加持的，想要逼真的去感触龙婆银的仍是这期财龟比较适宜的。财龟归于动物类圣物，相对忌讳会比佛祖类型少许多，可将其置于腰部以下方位，放在裤兜里和挂在钥匙链上佩带都是能够的。
财龟(Tao Pra Ya Ruen)，督造前史并不算好久，近代有规划的督造加持也便是百年左右的时刻。在所有的类型佛牌里边，财龟较为特别
百年左右的时刻之前泰国有龙婆银这样的九大圣僧制造乌龟款式的冠兰佛牌，但之后好久一段时刻里，乌龟法相的受欢迎程度有所下降，到了佛历2500年后的现代泰国释教，龙婆了和龙婆神尼这样的名师站了出来，也重新让乌龟类型圣物再次遭到重视。两位高僧的乌龟圣物各有特点，龙婆神尼的乌龟多为立体，而龙婆了的乌龟咱们多叫做财龟，以平面形式多见。
许愿了，有才能必定要去还。不要想着，等我生活条件更好一些才来还。宁可欠人，都不要欠三宝。菩萨不会气愤，但护神就很气愤。尤其是关于那些许愿不还的人。和人失掉信誉很可怕，和非人道的众生，比方护神之间失掉信誉，你下次遇到妨碍，想要许愿，那就不完成了。
龙婆银出生于佛历2353年皮吉省的班近村，三岁时跟着叔叔寓居于曼谷，并在当地的瓦格纳爽梵宇内学习，12岁的时分便落发成了小沙弥。皈依佛门之后，龙婆银便开端了自己的修行之路，先后访问了曼谷当地及府外的许多寺庙，还跟从不同的教师学习佛理与神通，随后在瓦班近梵宇又修行了一年，之后回到乡间，在河流的岸边建立了一所粗陋的竹屋，开端进行自我的禅定及法力的修行。
有一天，龙婆银突发创意，将一根菩提树枝插在河滨土地里许愿：“假如未来持续在此修行会有所收成，请让此菩提枝在此开枝散叶。”没想到修行了多日后，这颗菩提枝竟然开端宣布新芽，得到佛祖提示后，龙婆银又在当地修行了数月，并在佛历2377年的时分，在自己建立的竹屋邻近兴修了瓦旺达梵宇，这也是龙婆银高僧兴修的榜首所寺庙。
之后，龙婆银移居到了瓦班近，这所寺庙也能够说是由于龙婆银的神通而得到发扬光大的，直至今天，瓦班近督制的财佛佛牌都是泰国灵验度极高的招财圣物。不论在哪所寺庙，龙婆银都热衷于取之于民用之于民，他善用善信给予的善款，在寺庙周围广建凉亭、竹屋等供善信歇息，别的龙婆银的医术是十分凶猛的，许多疑难杂症都可容易处理，而法力又可协助患者提前康复，常常亲身协助抱病的民众治病，在泰国当地深得民心。在龙婆银晚年的时分自己身体状况不太好，但依然坚持为善信治病。
龙婆银的法门是特别富有、财路不停、还可预知未来。他仅有亲制的本身像佛牌也被永久地发扬光大，至今依然是各大佛牌大赛的经典比赛项目之一，为龙婆银法相佛牌的终极收藏品。
龙婆银终究在佛历2462年的10月10日仙游，毕生修的阿罗汉果位，九大圣僧之一，泰国财佛，也被后人讴歌。
不论在哪请佛牌，必定要问这三个问题！
哪座寺庙、哪位师傅、哪一年加持，问这三个问题，承认佛牌的出处和来历，弄清楚了来历！
而许多新手，只管去看商家编写的各种故事和神迹，觉得好奇特啊，却全然不知，那牌或许就仅仅某些工厂和小作坊批量生产的，让你激动的，是商家的案牍，而不是佛牌真实的好！本文由师兄收拾！：324
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