听说近代三大圣僧中的活财神龙婆坤由于亲制佛牌神迹许多，在僧侣生计中期屡次主导佛牌加持法会并受邀参加许多外寺的法会，还有牌商主导的佛牌加持活动，在佛历2538年曾经经手出寺的圣物就过万种。这么多的圣物许多由于数量稀疏，连专业的佛牌画册上都没有记载；还有些是由于整体制造圣物过多，而无法悉数归入总结在画册中；牌商主导的制造往往也不会归入画册；更有些是师傅随性加持的，不算是正式法会，且不具规划而没有归入画册。
在泰国释教的悠长前史中，呈现了许多的得道高僧，他们有些由于自己的德行留名于世，有些隐居于山林之中不过问尘俗之事，有些为谋福公民而四处苦行，有些兴修古刹发扬佛法。其间许多的高僧都在僧侣生计时期里督造加持过一些佛牌圣物，而从有佛牌史以来至现代社会的今日出过的圣物数量信任现已超过了数百万种。
市面上常见的圣物或许关于行家来说比较简略分辩，比方龙婆培的“喷”系列崇迪，龙普添的坤平，龙婆碧娜的心星，龙普多的必打，名寺瓦曼坤碰2509、2517、2531的崇迪等。由于这些都是行内追捧度极高的圣物，屡次呈现在各种佛牌杂志与画册上。那么那些稀有的、乃至没有画册记载的圣物怎样分辩呢？
首先请佛牌必定要在真实懂佛牌的人手里面请，假如自身说不清一尊圣物来历出处，那这尊佛牌是假的可能性就很大，网络上许多人只会介绍这些抢手或都是流通性比较大的佛牌，跟风他人发什么圣物就发什么，像这类只会抄他人的牌商我们均能够远离。作为合格的牌商更应该对一尊圣物担任，了解佛牌的信息能够给请牌的人更好地介绍，让他们愈加清楚的了解佛牌背面的含义，在佩带的时分就会愈加尊重佛牌，佩带作用天然也会愈加灵验。
别的自己要有必定的佛牌常识，有些话假如是假的你就能马上听出来。比方之前有人说龙婆年是泰国十大圣僧之一，并且还被人称为伏虎罗汉，明白人都懂这师傅便是做商业牌的，并且名头也是胡说的。请佛牌在了解了佛牌的加持师傅、加持法门、材料、年份、出寺数量后往往能够经过自己的常识进行简略的判别，假如一尊圣物牌商告知你有某某高僧参加加持，而那一年那尊高僧现已圆寂，那就很好判别这尊圣物的真伪和信息是否过于夸张了。
佛牌的信息能够告知你大约这尊圣物的市值，原料上贵金属的价格必定不廉价，出寺数量稀疏的必定很贵，这是必定的道理，所以经过佛牌信息剖析供金是否合理也能判别该圣物的真伪。需求提示的一点是佛牌的市值都是归纳考量定价，老的不必定贵，新的也不必定就廉价。
近年来佛牌商场炽热，但佛牌的督造是一点都不大意的，正庙的圣物在大法会的情况下，每次督造都是先向僧官以及更高等级的僧侣和组织请求，并在请求中具体写明督造的意图、督造的圣物品种、原料、定量等信息的，可见泰国对佛牌的注重度有多么的高。
这些圣物跟那些没有寺庙只能在家里祝愿牌子的阿赞比起来但是靠谱的多了，欠好的阿赞是随时做牌子给牌商的，没有任何手续及请求可言。而正庙那些被同意督造的圣物在出寺的时分，寺庙相同会出相关的介绍，把佛牌图片和加持师傅的图片都印好，以便于更多的人对这期圣物的了解。高僧们如此，做佛牌生意的牌商也应该如此，具体的材料让善信知道他们佩带的不只是一个饰品，助他们了解佛牌与工艺品之间的差异，享用佛牌灵验后对佛牌发生的敬意。这才是做正派牌商该做的工作。
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