称号：龙婆Boon佛历2456崇华富有佛Pim Sum Leam
Yai
年份：佛历2456
寺庙：瓦康邦交
加持师傅：龙婆Boon
法相：颂扣/崇华/佛祖
原料：寺庙圣土、湾粉、师傅独自加持经粉
法门：招各方财气、统筹正财、偏财、横财气势非难、助工作顺畅、生意兴隆、开业及创业大吉、清还债款、远离赤贫、永不欠债、辅佐赌运加强
补白：龙婆Boon高僧是泰国释教百年之前的闻名僧侣，佛统府名寺瓦康邦交的上一任掌管，泰国近代尖端法力名师之一，后瓦康邦交时期掌管龙婆碰的恩师、近代挡降贝榜首龙婆遮的师爷。龙婆Boon是全泰三大招财圣物之一周所的加持者，相同也是全泰五大药师佛、全泰五大道翁、全泰五大挡降贝、全泰十大塔固的加持者，能够说龙婆Boon的一生中尽管加持过的圣物品种和期次不多，可是期期都是精品或极品。其间进入全泰五大或十大排名的圣物多是几十万到几百万的泰铢的区间，其他略微简单下手的品种和期次也要几万到十几万泰铢。就来看，一切近现代佛牌的归纳排名里，龙婆Boon都是归于十大之内的，不少佛牌界的老长辈都把龙婆Boon列为个人心目中的归纳前五。于佛历2450年代初期，在泰国依据特定神通及要求从前举办过一次法力大赛，那是泰国僧侣法力强盛之盛世时期，也是佛牌的黄金年代，许多全泰前五的对应品种圣物都是来自这个年代的僧侣著作，而龙婆Boon当年的法力排名是位列第二的，仅次于全泰五大平面金属自身之一的龙婆Kant，比泰国释教九大圣僧之中的龙婆蜀和龙婆银都要靠前。长时间保藏和佩带佛牌的朋友没有不认识这位师傅的，能够具有他的佛牌也算是每位酷爱佛牌的人的愿望之一。
本尊龙婆Boon佛历2456崇华富有佛Pim Sum Leam
Yai，算是龙婆Boon相对简单下手的一个圣物品种，但也是百年内该品种里边肯定的尖端水平。这时期师傅制造了许多佛祖体裁的圣物，后来多直接取名为Pra
Luang Por
Boon，然后再依据版模重新界说类别。这儿介绍的这款佛牌，许多佛牌界的长辈称为崇华，其实便是颂扣，归于富有佛类型的圣物，首要督造时期约为佛历2450年代，首要环绕佛历2456至佛历2459这一阶段内，以佛历2564年来核算，距今已有108年左右的前史了。龙婆Boon佛牌的命名问题其实也蛮有意思，进入这个职业也现已快要步入第十个年初，由于前期学习常识都是跟香港和一些泰国本地的师傅为主，所以关于一些佛牌的中文翻译与许多后来成为牌商的人的音译或其它方法的翻译都有些收支。而依据各大判定工会教师的解说，这儿边还有更多的版别。挑选的命名方法现在由于专业的考虑，多是依据泰国教师的界说进行的音译为主，这样你今后在泰国寻觅对应的佛牌也会非常清楚。像这期崇华或颂扣也好，包含同时期的菩提佛或四印佛也好，都是较有代表性的著作。但这些佛牌我们不必纠结，由于都是师傅本庙全盛时期的亲身加持著作，论排名来说，对应品种里边相同是同时期乃至整个近现代的前十水平。佛牌新人愈加需求留意的是这时期师傅的过庙著作，其实说白了便是法会形式的著作。不少牌商都是以龙婆Boon来冠名的，但实际上这些佛牌依照专业的视点都该是用寺庙的称号来冠名才对。
保藏佛牌的人都知道龙婆Boon凶猛，可是考虑到师傅的一些佛牌行情真的不是一切人都舍得的。所以，关于佛牌爱好者来说，给我们的主张便是，假如你的预算在万元左右，那么这款崇华将会是你非常好的挑选之一，也是进入龙婆Boon尖端圣物系列保藏的初级阶段佳选。究竟假如再上升一个阶段，龙婆Boon的佛牌就现在泰国的行情来说，便是几十万泰铢起步了。到了后期的精品保藏，那都是百万泰铢起步的行情。凡事有个好最初，今后财气好了渐渐晋级就好。规划上，佛牌中等偏小尺度，比重很轻，手指模或指甲模的款式，首要以寺庙圣土、湾粉、师傅独自加持经粉制造。保存的品相非常超卓，归于规范器等级的佛牌皮色和天然老化质感，佛祖法身的线条清晰度很高，版模特性一目了然。佛祖虽为浅浮雕的工艺，可是图画仍是平面的画风，腿部盘坐的规划就很阐明问题，死后的相似身光的规划是崇华的标配，反面没有图画。“Sum
Leam
Yai”是佛牌的版模称号，即头部上面圆弧外圈的巨细阐明，这尊是这期的大型。Yai便是大的意思，但自身这个佛牌是不分Yai和Lek的，也便是不依照巨细来说，小的是叫做颂茂，之所以这么写是为了便利朋友们区别。由于佛牌自身尺度不大，加上这个头光的方位不明显，所以不去细看的话，很简单疏忽这个问题。积德行善利益主招各方财气、统筹正财、偏财、横财气势非难、助工作顺畅、生意兴隆、开业及创业大吉、清还债款、远离赤贫、永不欠债、辅佐赌运加强，合适一切以求财为意图朋友挑选。针对赌运这一块，这期佛牌是许多人都有很好反应的，但师傅生前也说过，赌博是欠好的工作，假如能够仍是要防止为好。考虑到品种的侧重性，主张调配好的护身圣物，这样便可到达安全富有的作用了。精品无漏，但物有所值。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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