屈郎波寺庙(北部那旷沙魂府)的龙婆登生于佛历2403年，佛历2403—2494年，泰国九大圣僧之一，老一代的传奇圣僧。终身愤世嫉俗，可与大象他心通，与大象沟通，加持的全部圣物皆含有强壮的正能量，可对立全部邪术鬼灵。维护本身、制造圣水。但终身加持的圣物。以醒、灭魔刀、佛祖、招财女神、必打、符通塔固等著称，其间灭魔刀、醒和牙质招财女神都被冠以泰国榜首的称谓，而塔固也被排入泰国前五之一。
龙婆登大师，终身乐善好施宣传佛法，大师闻名的原因，除了他所督造的圣物力气强壮，其他一个原因是：因为大师在北部那空沙完及邻近的省，兴修30多间寺庙，乃至帮助制造水库.因而而有北揽波府之神的美称。
龙婆登出世过两次，榜首次出世后就立刻夭亡，爸爸妈妈十分悲伤，母亲所以把婴儿的脚底画上记号，向佛祖许愿，要孩子在投生一次，而不久后，龙婆登母亲再次怀孕。
佛历2403，猴年，龙婆登再次出世，脚底有着母亲画上如出一辙的记号，爸爸妈妈们都十分高兴，佛祖让儿子再度回来身边，所以取名为“Doem”，意思是“如出一辙”。龙婆登是大儿子，家里有五兄弟，因为家贫，无法上学，龙婆登就留在家里帮助爸爸妈妈务农，龙婆登尽管没上过校园，但是人品结壮，勤劳，极静，不喜欢说三道四，母亲见龙婆登如此，就于佛历2423年把龙婆登送去落发。剃度后，龙婆登被安排到瓦农坡跟从大师父龙婆Tao学习“巴利空，洒呀洒，萨吗踢”等等。而龙婆登没有上过校园，基本是个文盲，但是龙婆登十分尽力勤劳学习，短短几年时刻，就通晓各种巴利经文，内观禅修为更是精进过人。
龙婆Tao圆寂后，龙婆登就向外修行，跟从许多修为深邃的高僧学习，大师通晓“瓦图蒙坤”心法，空卡潘（刀枪不入）侨卡（避险）更是后来居上。龙婆登在自己的寺内饲养了许多大象，每次大师受邀参与一些其他寺庙的法会时，都会搭乘大象往复。
法会进行时大象就会自己去邻近吃草，法会快结束时大象就会回去等师父。有些大象在发情时脾气会十分浮躁，经常会伤到人群，但是只需大师曩昔摸摸这些大象，大象就会变得十分温文。在大师圆寂的时分，大象乃至会流泪和绝食。
佛历2470年，六世皇年代，弟子们开端为大师制造金属本身牌，龙婆登告知弟子做牌时不要把“僧阶”打在牌内，而龙婆登是被六世皇封为极高僧阶，龙婆登极端低沉，不为功利，所以牌上只要龙婆登姓名。
龙婆登（Luang Phor Doem）双面必达，高僧的圣物在泰国是很可贵的，此尊牌双面皆有法相。在泰国，师傅是被公认的榜首，力气不必多说。龙婆登高僧于佛历2494年圆寂，据记载师傅圆寂前，因为其时旱情严峻，水塘行将会干枯，师父说道：“我的孩子们，我即将脱离这个尘世了，我期望你们将来都会成为十分好的和尚、也不必再忧虑缺水的问题了”，说完几分钟后，师父就安静地完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，大约一小时后水塘的存水已装满。这也是师傅送给世人最终一份礼物，一起也为其终身奇特的业绩画上完美句号。
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