龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。
龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。
此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。
崇迪归于泰国释教中的五古佛之一，由泰国九大圣僧之首的阿赞多的恩师创建，之后再由阿赞多发扬光大，后世均尊阿赞多为崇迪的鼻祖。泰国古代及近代均有不少崇迪法门的集大成者，崇迪的也顺畅的撒播至今，现在崇迪也算是佩带率高的佛牌品种。龙婆坤崇迪佛牌承继了崇迪佛牌固有的工作。
龙婆坤的崇迪佛牌，分许多期，有不同年份、不同原料及不同版别的。龙婆坤2536响铃崇迪，是师父仅有做的一期铃铛崇迪佛，十分特别，许多人都知道：惯例药师佛里都会带一颗响铃，可是很少有粉牌崇迪里参加响铃！由于制造起来十分困难。这爱崇迪，反面为师父本身像。
影响龙婆坤佛牌价格的要素，直接与你找到的佛牌商，是否“靠谱”有很大联系。假如找到不靠谱的牌商，或许某些不良牌商，不光请不到真牌，在价格上还会坑（就算你自己去泰国请，也会被导游坑，并且坑得更狠）。本文由师兄收拾，转载请注明，：
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