龙婆帕所制造加持的佛牌的概略，龙婆帕在世制造过数款法相的佛牌，如达碰（鼓）、象牙雕的醒、象牙雕的山君、皮质法宝、金属本身牌、达固（符管）、挡降贝、赤色手写经文的符布。龙婆帕的许多牌都是极好，他的达碰（鼓）是泰国NO.1的鼓，他的头帮金属本身牌是安通府流转中最贵的也是最受欢迎的本身，他的挡降贝也是安通府最贵的贝壳。龙婆禅南手中有一小段的法本，据称最早的源头便是龙婆帕。 龙婆帕在世的时分停步于安通府的三葛县的婆梦判区，龙婆帕的寺庙叫做Wat Bot，或称全名Wat BotGaBong。龙婆帕在安通府是很有声誉的佛法教师，也是其时婆梦判区最大的僧官。2461年龙婆帕被任命为戒师之长，2462年被任命为区僧官，2485年在庙中慈祥圆寂，僧腊40年整。 龙婆帕很喜欢戏剧扮演，也很喜欢观看戏剧，在曩昔Wat Bot区域的邻近有一块当地便是常有戏团来扮演。师傅所制造加持的达喷，也便是取戏剧中的鼓声响洪亮，台上的戏子惹人喜欢令人欢笑的夸姣涵义，期望信徒佩带后可以具有好的声望和更好的分缘，而且也记住师傅的教导去行善，让更多的人得到高兴。部分泰国的牌商以及新加坡的老牌商，会把达碰翻译成催情鼓，或许分缘鼓，大略是由于达碰在异性缘上也有些美妙之处。 介绍下龙婆帕师傅的生平，这儿的许多信息来自于龙婆帕的养子，以及这位养子的儿子和侄子的供给，在此也对他们表示感谢。龙婆帕，俗名为“帕文鹿”，出世于安通府的“威舍财三”县，现已更名为“西巴战”县，出世时日为泰佛历2425年的11月，属相马。龙婆帕的父亲名为“Tong”，母亲名为“Pu”，共育有子女8人，龙婆帕排行第三。家贫，而龙婆帕好学，爸爸妈妈遂遣龙婆帕跟从Wat Luang的掌管龙婆腾，在庙内寓居和读书认字，直到成年。年20，龙婆腾为龙婆帕剃度落发，龙婆腾任其戒师。稍年长，龙婆腾举荐龙婆帕跟从其时的名僧昭坤拉穆尼前往WAt HongLaDa修行，得到昭坤拉穆尼的辅导。后来龙婆帕前往龙婆武的佛学院，拜龙婆武为师傅，在龙婆武身边研习陈旧经文和学习“PiPoHuiNa大功夫”（宽恕我这真不会翻译。。。。。。）龙婆帕跟从龙婆武学习了近10年时刻，将所学融会贯通之后才拜别了龙婆武，回到自己家园。安通府的Wat Bot的掌管龙婆类在2454年圆寂，庙里无能人当此重担，乡民得知龙婆帕学成归来，便约请龙婆帕担任掌管，一直到龙婆帕圆寂。 龙婆帕也曾拜于Wat NamFu的龙婆道门下，学习传统神通和陈旧经咒的运用，更将庙内记载的许多仪轨的典籍传授给龙婆帕。事实上，龙婆帕关于龙婆道的敬仰也是特殊的。 阿赞奔，也被称为库奔，他曾辅导龙婆帕雕琢牙制品，以及牙雕制品的加持办法。 在龙婆帕掌管Wat Bot时期，庙内有一俗家人士也扮演着重要的效果，名为阿赞旺，论辈分他是龙婆帕远房亲戚，与龙婆帕是同辈人，但年岁大于龙婆帕许多。阿赞旺是安通府特玛康村的乡民，年少跟从游方术士学习神通，颇有灵验，后喜爱金钱，成为响马劫匪，盗窃和掠取别人财富，常呈现于于安通府和苏攀武里府，曾有苏攀武里的富豪重金赏格阿赞瓦的尸首，未能达到。阿赞旺年迈后，忽然不喜爱金钱，退隐江湖，在庙里做起了龙婆帕的教师，将自己所会的一切神通传授给龙婆帕。由于阿赞旺寓居于龙婆帕的庙内，阿赞旺的冤家仇敌，碍于龙婆帕的声望欠好着手，也做了龙婆帕顺水人情，不再追查阿赞旺的往日罪过。 龙婆帕的达碰鼓，制造数量很少，每一颗都为师傅亲手雕琢和加持，每制造一颗都需求很长的时刻，被认可的只要两种原料，分别为象牙和鹿角。市面上曾见到过羊角版别，木质版别，但都是不被认可的版别，极大可能是衍生出来的仿造品。龙婆帕会选取天然逝世的鹿角或许象牙进行雕琢，雕琢成鼓的形状，并配以金属环。具安通府当地人老一辈的口口撒播下来的说法，龙婆帕加持达碰的时分，一定会加持抵达碰自己动起来而且宣布烦闷的声响才算完结。（龙婆帕加持牙雕也有相似的过程，只不过牙雕的醒和虎是会咬住僧侣的袈裟结尾。）
【恭请泰国佛牌正牌：】
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