阿赞刁，全名帕阿赞（帕它玛弄）替打瓦哈弄 庙名瓦玛尼春那含，出生于落布里府佛历2502年12月2号，爸爸叫奔那，妈妈叫巴派，他的姓是哥普，他兄弟姐妹有八个
在他读小学时，他听到大人提到一些法门，很感兴趣，很想去学，长大一些他就去找当地的阿赞，阿赞呦学习，他学习了关于符管的咒语，以及符管的制造办法和磨粉的办法，2516年在阿赞呦学习结束就与阿赞明（落布里府的，非现在知道的这个阿赞明）学习，2519然后短期落发做撒满连，龙普man是他的戒师师傅，后来又跟龙婆当学习柬埔寨古文字，龙婆当看到阿赞刁的状况，就告知师傅学习柬埔寨的文字法力不会高强，不能够成为名师，需求学习禅定，才干正在修行佛法，然后阿赞刁去瓦塞给找到龙婆doo，与龙婆doo学习禅定，其时便认识了龙婆see，阿赞刁很敬慕龙婆习师傅的佛法修为和德行，他想与龙婆see学习做四面和加持四面的咒语，在大殿忠诚的跪着求了龙婆see几十次，龙婆习被阿赞刁的意志大受感动，龙婆see便把一切的独门法门传授与他，然后做四面的功力得到了龙婆see的欣赏，以为现已没有什么可教他了之后，阿赞刁又向龙普bee学习吸蛇毒，龙普bee是阿赞丰（分缘大师）的学徒，学习完之后，他觉得自己学习的东西仍是不行，可是阿赞丰又逝世了，他只好作罢，又去找龙婆努，跟龙婆努学习各种法门，接着又去找阿赞白勇，阿赞乐学习，在他20岁的时分，他就正式授比丘戒，在瓦玛尼春含修行，学习释教教义，在佛历2527，他就去找龙婆马哈婆（龙普蜀，瓦通玛含他，的曾孙晚辈），学习佛法，所以说他的法门也有许多来自于龙婆蜀，又找到了阿赞等（龙婆念，瓦主那玛尼的学徒）学习挡险法门，阿赞刁学习的法门许多，可是他并没有融汇贯通，形似但不神似，没有参悟，究竟修法时刻太短，贪多嚼不烂的道理在阿赞thep撒里噶不的指导下渐渐懂得，阿赞刁总算静下心来渐渐的理解了各个师傅教的法门的窍门，直到完全参悟，然后阿赞刁拜别了阿赞thep撒里噶不之后就没有再处处拜师了，而是回到寺庙学习修行禅定，2540就当副掌管办理寺庙，2553年国王颁发宝扇，他的姓名正式成为帕库必猛丫努通！
当世制造四面神最灵验的其间一位师父便是阿赞兴大师, 阿赞兴师父一脉出了许多制造四面神很灵验的大师, 包含龙婆Doo及龙婆See，而阿赞刁师父便是跟从龙婆See 学习制造四面神的法门。阿赞刁(Arcchan Diu Wat Manicholakan)师父，是泰国近代十九大高僧之一，2540年就当副掌管办理寺庙，2553年国王颁发宝扇，阿赞刁也是在世高僧中四面神佛牌的尖端制造名师。许多人知道龙婆禅南的四面神好，龙婆禅南能够与四面神对话，可是佛牌保藏的朋友许多也都会知道，全泰尖端的四面神督制法会是先看有没有阿赞刁的，如果有了阿赞刁师傅在内了，那其他师傅在不在其实现已不是那么重要了。相传阿赞刁师傅的凶猛之处是当师傅为四面神佛牌加持的时分，能约请四面神亲临法度帮助加持，这也是师傅能具有这么高的点评的原因。现在许多大型的佛牌加持法会，特别是四面神的加持法会多会约请阿赞刁参与，一些泰国释教界盛大的法会相同是让阿赞刁来帮助帮助的。阿赞刁师父现在于泰国洛佩布利府的Wat Manicholakan寺庙内修行，他传承的四面神法门属於阿赞兴最陈旧四面神法门的派系，後加上自己的尽力与修行才会有今日这样的释教位置。
佛牌以椭圆的外形规划，正面为四面神多手持法器坐在莲台之上，底为四面神之坐骑大鹅，布景佛光及彩云。反面是四面神头像、塔形符文、泰文介绍、及独立的佛牌编号。全体感觉佛牌规划极为精巧，是近代四面神绝美规划的巅峰之作。本文由师兄收拾，转载请注明，谢谢，：03
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