“龙婆班”泰国佛法高僧

泰国佛牌大师：龙婆班生计：出世于1875年即佛历2418年 – 圆寂于1936年即佛历2479年简介：

佛历2418年在泰国呀唷挞也府有一位男婴出世，他的左手尾指生有赤色胎印，所以男婴爸爸妈妈为他起名为班（班即为胎印的意思），而这名称为班的婴孩，便是咱们所知道的龙婆班大师。 大师于佛历2438年，正式落发为僧，为大师掌管落发典礼是屈班甩么梵宇的龙婆船大师。龙婆班大师也是闻名的“神兽崇迪佛牌”的首位督造制造大师，其生前制造的神兽崇迪佛牌历经年月验证仍然遭到许多善信的喜欢。

修行进程：

其后龙婆班大师处处求法，到过多位高僧处学习，其间如屈找七梵宇的龙婆前大师，屈铁官所跟梵宇的龙婆登大师，屈萨既梵宇的亚赞钻大师，屈内梵宇的龙婆林大师，屈矿乜登梵宇的龙婆龙大师，屈七朗梵宇的龙婆车大师等等。大师通过不断学习，求法，修行，其佛法经已十分深邃，如使用法力为骨折患者接骨，驱邪，解降，治疗各种疾病，成果多种不同佛法法门，但大师还经常将求法，学习挂在口边，就大师这种德行及精进，是很值得咱们学习。往后大师仍是在不断学习，及于屈班龙和梵宇为善信们作法事、看病，教训佛法，来请大师请教的善信十分之多，并且许多和尚都来向大师求法，拜大师门下。大师便是这样一向教训善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断研究佛法，期望能成果更多法门，能够协助更多众生。

佛历2479年，在这年的一天，龙婆班大师如常用过早饭后，便回房歇息，一瞬间，忽然从房中出来，向多位在等代大师教法的弟子，宣称自己要脱离了，说后便回去房间，众弟子也不知大师为何忽然出来会这样说一句话便回房去，只好在等代大师教训时刻，但当时刻过了好久大师还没有出来，便到大师房间 检查，本来大师真的脱离了，大师经已圆寂脱离人世。

而如今的善信之所以，这样敬重大师，奉大师为九大高僧，由于其一生对佛法的精进，及对善信的慈善外，龙婆班大师逝世前几年发布说。以“蜜蜡石、影子石、玫瑰石”制造的石碑护身符能够助善男善女的财气，并期望得财的人，能够用菩提好心救助贫穷的人们，世人争抢转达。

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“龙婆卡贤”佛牌奇僧

佛牌奇僧：龙婆卡贤生计：出生于1912年即佛历2455年 – 圆寂于1996年即佛历2539年简介：

泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人．他们乐善好施，经常协助有需求的贫穷群众。因而在塔高望区域适当的受人敬重。

佛历2455年ll月28日，星期三这家的女主人诞下了一名男婴，他就是日后成为南帮府无人不知的一代高僧“龙婆卡贤”。 龙婆卡贤大师小时在南帮的一间校园，受过五年的教育，由於从小对於佛理产生稠密的爱好，便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥，其时年仅13岁，因为这七天的寺庙日子，使龙婆卡贤大师立志要落发为僧，深人的研讨佛理。於是终於在两年后请准双亲，即佛历2470年，在越满友梵宇落发为小沙弥。当龙婆卡贤大师满21岁时，即佛历2475年正式落发为僧，由其时南帮区域最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大师掌管剃度典礼，正式成为黄衣和尚。

修行进程：

龙婆卡贤大师在成为黄衣和尚后，并没有留在梵宇中，而是行脚到遍地寻访名师学习佛法。在四年的时刻裏，龙婆卡贤大师曾到许多当地与寺庙，包含：过越时郎 梵宇、越文瓦梯梵宇、越清莱及越财弯梵宇修习佛法以及巴利文，并於佛历2479年，回到超文瓦梯伟汉梵宇寓居，一住就住了许多年。在这几年中，龙婆卡贤大 师不断的研讨佛理，使他的修为更进一步，因而在佛历2485年遭到僧王的欣赏，被委任为越文恩的掌管一向到佛历2492年。 解雇任掌管．职.修西哇裏苦行戒 佛历2492年.龙婆卡贤大师决然解雇掌管一职，行脚修行西哇裏苦行戒。

曾有一次，当龙婆卡贤大师行脚到南帮区域的一个乱葬冈时，为了要为葬在那裏的无主 孤魂念经超渡，从前48天不吃饭．并且从那时起一年只沐浴一次。龙婆卡贤大师做完那场法往后，持续他的西哇裏行程，到过的当地十分多，信任曾到过我国的云南省一段时刻，因而龙婆卡贤大师对於大乘佛理也有必定的知道，由於遭到大乘佛法的影响，促进龙婆卡贤大师日后所督造的大多数佛牌中都带有大乘释教的颜色。

佛历2499年龙婆卡贤大师完毕了他的西畦裏修行回到南帮府。有一天有一印度族员来到南帮区域拜见龙婆卡贤大师。当他见到大师后，龙婆卡贤大师对著他说了一句：“鸭沙路”后便单独脱离，其时周围的人都觉得古怪，为什龙婆卡贤大师会对著一个外族员说了一句连他们都不明白的话。往后他们 便对著这印族员说，你终究知道龙婆卡贤大师对您说的那一句话的意思吗？那印族员便说，我不会听泰语，也不知大师所说是什麼，可是我感觉得到大师是叫我在这 裏等他，一瞬间他便会来见我。公然过了不久，龙婆卡贤大师便出现在那位印族员在身旁。龙婆卡贤大师从佛历2514年开端，没有沐浴一向到现在。在泰国这么酷热的气候裏，往往都会汗流夹背，但说来古怪，龙婆卡贤大师在大热天裏念经，都不曾流过汗，并且在他的身上还会宣布一种滋味很特别的香味，使人啧啧称奇。

传奇业绩：

梵宇爆破．龙婆卡贤大师安然无恙。佛历2524年8月10日，下午4时，天刚下过雨。在南帮龙卡甫贤大师的住处，来了四位女信徒，这四位女信徒在拜见了龙婆卡贤大师后，龙婆卡贤大师便叫寺庙帮手阿顺带这四位施主到大殿参拜。当这四位施主到大殿拜后，便对阿顺说，他们有相同东西妥交给龙婆卡贤大师，费事阿顺带她们到大师的念经房亲手交给他。 阿顺听后便带著这四位女施主到念经房去找龙婆卡贤大师，接看阿趁便回到大殿拾掇。过了不久，当阿顺再回到念经房找龙婆卡贤大师时，那四位女施主已石沉大海 了。其时那四位女施王交给龙婆卡贤大师的那一盒东西，安放在间隔他们两公尺之外的一张桌子上。遽然问一声巨响，从念经房裏传出，梵宇的和尚们都被这一声巨响吓著，纷繁涌到念经房看个终究。当他们来到念经房后见到念经房被炸弹炸掉一半，心想龙婆卡贤大师困在裏面，必定是凶多吉少。可是他们的顾忌是剩余的，只见龙婆卡贤大师和阿顺安然无恙的从废垆中走出来。这就足见，龙婆卡贤大师的修为是多么的高明，在多危险时，都能转危为安平安无事。

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“龙婆丹”在世佛牌大师

泰国佛牌大师：龙婆丹

生计：出生于1941年即佛历2484年 – 在世高僧简介：

泰国同名的高僧有十分多，而买那琶兰寺的这位龙婆丹高僧在泰国是一位十分有名的高僧，名声乃至远播至香港、新加坡及马来西亚等地。龙婆丹高僧所制造的佛牌圣物都很有名。由于龙婆丹高僧是向办sai寺的龙婆空高僧学习督造必达（掩面佛）佛牌的心法，而龙婆空高僧所督制的必达（掩面佛）佛牌在如今的价值是数十万到数百万左右。 听说龙婆丹高僧所督造的必达圣杵，能够令佩戴者刀枪不入、挡灾避险、财源滚滚及转贫为富。并且马来西亚某任的国王对於高僧所督制的必达圣杵十分崇信，由于在十几年前，曾有信徒在马来西亚的国王面前证明此必达圣杵的效能。其时这个必达圣杵效能的音讯传遍马来西亚，在泰国的佛牌杂志中亦有报道。

修行故事：

龙婆丹高僧的师父包含上述说到的龙婆空高僧，以及巴鲁清比寺的龙普兜高僧及很多位高僧也皆为其师父。透过所说到的这两位高僧，可知龙婆丹高僧是一位神通十分深邃的师父。 龙婆丹家里有两个兄弟姐妹，而他排行老迈。由於爸爸妈妈教育谨慎，所以龙婆丹高僧从小便是一位十分灵巧有礼的小孩。而龙婆丹高僧就读於梵宇附设的小学，他在小学结业后，就出来帮助家里务农干事。他们一家人在佛节时，会去参与梵宇所举行的供佛供僧的活动。此外他也是一位才能很好修建技工，在农闲时，会出外作业补助家用。在他20岁的时分，即佛历2504年7月26日，也是他父亲生日时，他为了酬谢爸爸妈妈的养育之恩，於是在买那琶兰寺剃度落发成为一位僧侣。 龙婆丹高僧对於术法和加持佛牌的心法有稠密的爱好，所以他透过阅览书本、访问师父等方法研究此范畴的常识和实践。龙婆丹高僧在买那琶兰寺修行了四年后，随即前往巴差埤龙寺待了10年，学习佛法和各种加持佛牌的神通。脱离这间梵宇后，他前往参见办sai寺的龙婆空高僧，向他学习加持佛牌的心法和神通。龙婆丹高僧对於龙婆空高僧所教训的各种神通皆能融会贯通，并且资质聪颖，在听完高僧解说一次后，即能彻底了解。

龙婆丹高僧以为学海无涯，所以他不断访问有声望的高僧，向他们学习神通和佛法，让自己的修行能越来越精进。咱们能够知道龙婆丹高僧是一位十分好学不倦的师父。

高僧业绩：

有一位女信徒带著一条粗金链在路上行走，而一个男生不断盯著她的金链看，对她显露莫名的笑脸。当那男生从旁经过期，用刀抵著她的背，在她耳边低声正告这位信徒把金项链给他，不然就要杀戮她。那位女生情急之下将手放在背部挡住刀尖，不肯意将金链给这位暴徒。没想到这位暴徒将刀直接刺入这位女信徒的背部时，古怪的工作发生了，这挡住刀尖的手变得像麻糬相同，让这刀没办法刺伤到她的背部。这暴徒见状即不知所措，但仍不肯抛弃，所以直接拉扯这位女信徒的金链，金链因而被扯断。暴徒拿著抢来的金链急忙逃跑了。 其时这位女信徒吓到腿都发软，过后她回家跟家人评论这件事，才想到她佩戴龙婆丹高僧的必达佛牌逃过一劫，不过他感到十分惋惜，由于暴徒连同佛牌和金链都抢走了。而女信徒的亲朋听到这件过后，都感到难以想象，也急忙去请供龙婆丹高僧的佛牌。

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“龙婆多”泰国梵宇高僧

泰国佛牌大师：龙婆多

生计：出生于1887年即佛历2430年 – 圆寂于1981年即佛历2524年

简介：

龙婆多大师出生于佛历2430年3月27日曼谷市邻近，自小便在屈白度潜彼寺成为比丘，自在聪明的龙婆多大师，对佛法有着适当的领悟，被恩师及其它佛法高僧特别喜爱与点拨，当大师逐步长大后，梵宇高僧为了让龙婆多大师有更好的生长，组织他与其同门进行了为期几年的苦修，当佛历2450年7月16日，梵学有成的龙婆多大师在三间梵宇掌管见证下成为了正式僧侣。

修行故事：

龙婆多大师自幼在”屈白度潜彼”跟从阿赞旁学习释教义理，龙婆多以20岁之龄在原寺受戒成为了比丘，当其恩师阿赞旁大师圆寂今后，龙婆多得到阿赞旺师傅教授的禪定和各种咒术法门，之后龙婆多也跟许多比丘相同，进行森林苦行实践，展转脚行至泰北一带，且在森林草屋渡过了许多个”结夏闭关(泰国和尚每年旱季会闭关三个月，进行省思及修行)龙婆多大师及后回来”屈白度潜彼”接任住持，同期与名师龙婆术成为老友，常常沟通梵学及禪修心得、各种加持制造圣物的法门，互相获益良多。

传奇业绩：

龙婆多生前极受泰国皇族敬重，也是拉玛九世皇的其间一位教师，每当有隆重法会，大师也定必被约请到会，如2494年，在”屈苏德举办的”崇迪龙婆啤”法会、 2500年”佛陀出生2500年留念”法会、2506年”屈白撒”的龙婆托法会、甚至2509年”屈班冠碰”和2515年”屈甩更”的大法会等等。

龙婆多大师于2524年圆寂，自2463年制造了第一期崇迪佛牌后，所制造的佛牌，一向深受广阔善信推重，大师每次制造佛牌筹措善款，不管是建筑梵宇或作慈善用处，必定得到泰国各界善信热烈响应，善款必源源涌至，令人敬重！正因大师的慈善念力，令大师所督制加持的佛牌圣物，非常灵验，不管挡阴险仍是旺工作，以致招财、分缘也是效果显著口碑极佳。

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“龙婆坤”泰国当世佛宝

泰国佛牌大师：龙婆坤

生计：出生于1923年即佛历2466年 – 在世高僧

简介：

怎么与咱们介绍泰国当世佛宝“龙婆坤”大师才干凸显其在泰国释教界的影响力与民间对龙婆坤大师的敬重与敬爱，这是一个难题。在泰国释教前史中，传奇高僧屡代皆有，而现在在世的只剩下龙婆坤（又称扑头和尚、龙婆官）大师。在泰国很多善信奔走于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会忠诚跪下让大师为其祈福。时至2013年，龙婆坤大师因年事已高屡次入院医治，能亲身见到这位泰国传奇高僧的人已不多，年过90的龙婆坤大师具有特殊的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏奥秘力气，同等天神赐予的祝愿。

修行故事：

圆寂后可成仙佛的龙婆坤大师，生于1923年。大师母亲在怀孕前，曾梦到有位天神，渐渐飞到她身边，与她说：“你们夫妻多世以来广行善事，今日特意来送上一份礼物，这份礼物是将来的佛门至宝，可广传佛法”说完取出一粒水晶送给龙婆坤大师母亲。母亲梦后不久便怀身孕，经十月妊娠便诞下如今的佛宝龙婆坤。幼习梵学20岁落发。大师自小在家园班丽（泰语）的一间梵宇上学，和尚除教惯例校园里的常识外，还会教他学习巴利文。

大师20岁时，便落发为僧，一向至今。落发后，龙婆坤曾到寮国、金边等地修习佛法，修习结束后，便回来家园屈班丽梵宇修行深邃的大师，具有强壮法力。如今他尽管仍然在世，已有不少泰国人信任并传诵?，他仙逝后，就会成仙成佛。姑勿论风闻的可信性有多高，但是每天有不少泰国人，从四方八面来到高僧地点的屈班丽梵宇，等上一天时刻，只期望可以让高僧「扑」一下头，得以改运。假如有幸可以得他「吐一啖口水」，那就愈加了不起。事实上，要得到龙婆坤大师亲身接见，非得褔缘深沉的人不行，纵能与他碰头，也不一定有机会得到他的加持。在很多跪拜的善信中，大师会每半小时手持一支棒槌，走在善信前扑头。但是就有些人，无论怎样走近大师身边，都湮没在人堆里，无福接受大师的手中棒。如可以取得高僧叫入其静室亲身“吐口水”祝运，愈加是善信朝思暮想之事。

传奇业绩：

逃火女工　三楼跃下无损害。1993 年，泰国旅游区有所旅馆遽然倒下，形成多人伤亡。抢救员在瓦砾中开掘三日三夜，当以为再没有生还者之际，遽然听到一些特别的动静，便跟?声响源开掘，居然在20尺瓦砾之下，发现了一名尚有呼吸，但已昏倒的女子。这名女子醒来时说，她被碎片压?时已失去知觉，从未宣布任何声响。问她为何仍生还，她个人信任是佩带了龙婆坤的佛牌有关，全由于大师的神通，令她大难不死。

也在1993年，泰国一工厂产生火灾。一名正在上班的女工，为逃离火场，不吝从三楼窗门跳下来，但居然无任何损害。她说，在跳下来的一刻，眼前只见一道光辉，这样就跳到地上。她相同以为，那是龙婆坤大师的佛牌救了她。

辟邪符通 – 众生相等受者无分好坏：

什么是符通？那是龙婆坤大师在1950年，开端秘制一种金属符通，经念经开光后打入人体内，听说能辟邪、挡险。其时，仅大师一人揭露为群众入符通。。曾有弟子问他，假如任何人都可打入符通，那一些坏分子来求，也为他们入吗？大师答复，不管来者何人，都会为他入通，由于佛陀教咱们众生皆相等，更何况，为他打入符通后，能使他挡灾。这以后，因龙婆坤大师年事已高，而信众日多，目不暇接之下，便由大师的入室弟子为信众打入符通。入通后，再给大师念经加持，或用已开光及加持的符通。第一次看见人们入通的进程，一定会吓你一跳，如胆量缺乏，这个褔大约也接不到。大师弟子先预备一柄铁锤、一根大钢钉和符通。开端时先把手臂上皮拉紧，放铁钉在皮上，再以锤打铁钉打穿皮肤，最终把符通植入手内。尽管，这办法看来原始又恐惧，但场内不少善信，千里迢迢特意前来，便是为了这一痛。傍边更有些人试过了屡次，手臂上留下不止一支金属符通。不知这些人过海关，经过电子查看金属机时，会不会宣布警报。

龙婆坤法语：

“拿了佛牌，别去夸耀有多凶猛，别去喝酒，别去搞其他的女性”

“不时用这个佛牌来提示自己，这个佛牌就不让你做坏事。不是说有了佛牌就很凶猛，这不正确”

“拿了佛牌回去，常常这样想：别做坏事，别做坏事，老和尚在我身边，别去偷东西，有戒的人跟咱们在一起，应该这样来学习才对，不是说那了这个佛牌后就说自己凶猛，常常提示自己，咱们不能做坏事，为什么？由于与佛在一起。”

佩带龙婆坤大师佛牌的忌讳：

佩带龙婆坤大师所制造的佛牌是一种极大的佛缘，佩带大师佛牌切忌不行喝酒，这是忌讳。

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泰国佛牌大师：龙婆碧纳

生计：出生于1913年即佛历2456年 – 圆寂于2002年即佛历2545年

简介：

龙婆碧纳大师出生于佛历2456年3月1日公元1913年，生为一位苦行僧的他行走于泰国和国外各地，为各地善信传达佛法，一起勉励磨身的终年苦修。于佛历2517年成为Wat Sanomlao 的掌管。佛历2545年公元2002年默坐中圆寂，享年89岁。其身前法力深邃，不光通晓佛法、神通法力也屡次展示于人世，很多人信任只要圣僧才干有这修为和蔼果。

修行故事：

龙婆碧纳出生于泰他尼府，由于自幼就好学佛法及神通，在他九岁时，便在当地的一间佛庙出家当小沙弥。其时的寺庙掌管龙婆行成了他榜首个师父。在佛历2481年时，他也从前向龙婆曼及龙婆范大师学法。佛历2484年，由于战役所以便脱离泰国而步行万里到缅甸、老挝、柬埔寨及印度。

佛历2486年他也成立了他的榜首间庙坐落泰国洛坤府（那空是塔玛叻府Changwat Nakhon Si Thamarat ） 内。第二间庙名为Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。而第三间庙建在那空那育府（Changwat Nakhon Nayok）名为Wat Kao Nakerd。最终一间（第四间），也便是他圆寂之地，Wat Sanomlao 于北标府（Changwat Saraburi）。

其时他在泰国也十分受敬重及崇拜。他所督造的佛牌，奇观事情不断。佩带他的佛牌者个个升官发财，横财就手。所以一传十，十传百，一手转一手也就造成了价格暴升。尤其是他所督造的幸运星，更为知名。他所督造的佛牌系列，至今价格百万，乃至千万，都有人抢购。这也就证明了其间的实力及灵验。

传奇业绩：

龙婆碧纳大师是一位修行极高的高僧,大师制造的佛牌圣物都以招财起运，招贵人而出名，他的预言中还说到，当遗体取出后，他所铸造的幸运星佛牌及“Wat Sanomlao”梵宇，将会红遍全世界，并且神迹事情接二连三的呈现。

从前有几位关于别传师傅修行很高很不以为然， 所以去找龙婆碧纳想打听大师的功力，大师就对这帮人说我的佛牌在遇到风险时能够维护周边8个人。这帮人心想维护一个人都是不知道之数，更不用说8个人不信任大师所言，龙婆碧纳就叫带头的那一位手上拿着一尊他的佛牌，另一只手握着一把沙，其他7人手上都要拿一把沙，8人悉数躺下， 把手上的沙往眼睛里倒。奇怪的是居然没有一位眼睛入沙的当场令这一帮人心服口服，此事传开后无不对大师敬重有加，所制造的佛牌很遭到藏家们的喜欢！

从前有一辆由泰国北部去梵宇参拜的旅行巴士，回程时产生事故，整辆巴士翻覆，车上42位信徒都平安无事，仅仅受一场惊吓罢了，本来其时在车上有一位信徒佩带了幸运星佛牌，咱们都坚信是幸运星庇佑他们，之后他们都到梵宇恭请幸运星来佩带保平安。

在新加坡有一位女强人，是运营百货生意的，具有两间店肆及自置物业，但被男朋友诈骗爱情外还骗尽她一切积储及财物，并且更欠下一笔巨额借款，在三年内无法翻身，日子陷于极困苦。但于佛历2535年在偶尔机会下跟她的老友往Wat Sanomlao找龙婆碧纳（Luang Phor Pinak）大师讨教，大师叫她恭请一枚幸运星佛牌配戴，并叮咛她要多做善事，幸而在五年内从谷底反弹，不光清还一切欠款，并拥回物业，这以后更拥回店肆。

在他修行法门时分，苦行僧的身边常有孤魂和精灵的呈现。他发现在天地人之间的孤魂和精灵没被以善待。他就造了些佛牌让这些佛牌为媒体。这些圣物能让那些含有好心的孤魂和精灵来协助人类，以等待谋福各方。人类可由于这些圣灵的协助而可战胜妨碍和活得一往无前，而圣灵们由于谋福人世得以大积德行善和蔼果。这种好心和无凶恶的做法是很值得咱们去敬仰，这种意念和慈善是不含任何凶恶或利己的思想。

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泰国梵宇掌管介绍：龙婆篇

别号：龙普篇丨LP Pian Wat Kerentin

生计：出生于1927年即佛历2470年 – 在世高僧

简介：

泰国洛布里府劲嘎廷寺的住持龙婆篇大师，现在八十余岁，是洛布里府是一位十分有名的高僧，他的信徒从高官名人至一般平民百姓皆有。在二十年前，龙婆篇的信徒从前命人用枪指他，想测验高僧答固符管的效能，没想到子弹射出之后，都没有打到这位配戴答固符管的信徒身上。后来高僧将这批答固符管回收，持续加持这批答固符管。高僧的名声也因而远播，享誉盛名。并且龙婆篇高僧关于所督造的符布、答固符管和佛牌圣物等…皆逐个亲身加持。

修行故事：

龙婆篇高僧家里一共有七个兄弟姐妹，而他排行老七。龙婆篇高僧家里务农，并且家境十分贫穷。师父在瓦通坤寺的附设小学念到国小四年级结业，即帮助家裡挣钱。直到二零岁，他为了酬谢父母亲的养育之恩，而当了一年的和尚。当完和尚后，他随即入五从戎保卫国家。他退五之后，建立了家庭，家裡有五个小孩，因而他具有家庭约为三零年。由于他关于尘世俗事到烦苦，欲寻求心灵的安静。所以于佛历二五一九年八月四日落发，这是龙婆篇高僧人生第2次的落发。师父开端学习朗读经文和各种佛法，也因而有时机和龙婆斑高僧学习佛法和神通。直到佛历二五二一年，世人延请龙婆篇高僧来担任瓦劲嘎廷寺的住持，直至如今。之后龙婆偏高僧建筑瓦劲嘎廷寺，并且让僧众得以在此安心修行。 龙婆篇高僧常常至各间梵宇参加法会或是前往信徒家裡加持，由此可窥见高僧之声望远播。此外龙婆篇高僧在佛历2548年12月5日，得到泰皇亲颁的宝扇，可见龙婆篇高僧在泰国尊敬的程度。

传奇故事：

在URG公司上班的职工─砰那堤先生，于佛历二五四六年十月十日晚上骑机车回家。但是在回家的路上，他遇到一群强盗，用枪指著他，朝他开了许多枪。他认为自己被打中心脏，一慌张就从机车上摔到地上。当他从地上爬起来时，他发现到自己的心脏只要子弹灼伤的痕迹，并且四肢只要由于摔到地上的伤痕。他赶忙躲在这群强盗没有看到的当地，这群强盗认为他被枪打中，便一哄而散。他比及这群强盗跑走之后，便赶忙前往差人局报案，差人帮他做笔录时，问询他是否有佩带哪位师父的佛牌圣物，他便回说他佩带龙婆篇高僧亲制的圣物，因而躲过一劫。这间差人局的差人们听完他的叙说，讶异不已，也群聚赶忙去请供龙婆篇高僧的佛牌。

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处分小三的神通,催离婚法力?泰国坟场情降拯救法事是怎样来展开下降的呢？近期有缘主资询到，为什么我觉得你们的法事是坟场法事，而我做的是房间内呢？缘主现已别处做了情降法事，但是只是一般的房间底细降法事，因为缘主曾经对情降的把握十分少，遽然看见咱们缘六合能够做坟场情降，就感觉曾经做的情降压根就没什么用处，缘主现已进行了三个月情降，一点收效的成效也没有，因为情降分红一般情降，和墓地情降，下面咱们就而言一说墓地情降。

墓地情降就是人们所指的情降，为什么要再加上墓地两字，这是因为情降也分红很多种多样，并且情降所下降的地址不一样，老师傅用的禅定不一样，墓地情降说白了是在墓地作法下降。本身情降就是一种艰深的神通，在泰国，并不是每一位大师都是会做墓地情降，因为做墓地情降有必要大师的功力做到必定的水平才能够，并且也有必要大师有必定的工作经验，因为有的缘主情感十分的冗杂，因而做墓地情降有必要的神通、全过程也就越冗杂。

泰国情降会被缠身吗，为什么做完和合术更想他人了?

咱们缘六合承包念经法事、情降法事、旺财法事等层面。假设诸位缘主在情感、运程上要想有必定的更改，就能够资询咱们的在线客服。咱们会诚心诚意的为咱们服务项目，咱们也想要在人们的幫助下，能处理缘主在爱情、工作上的困难。在这里，咱们也感谢诸位缘主的大力支持与信任。

因为情降是归于阴法，因而这类阴之气反到诸位缘主的身上必定会产生差异水平的反映，从从前的做情降缘主的反映看来，做完情降作梦，是大部分缘主都是会产生的一件工作，这也并非一件错事，因为作梦阐明情降在逐渐的有实际效果，但是为什么有的缘主一向做的恶梦呢？这是因为每一位缘主接收情降的水平不一样，有的缘主例如运程较低，所以说梦见的就是鬼魂之类的，而有的缘主是做的美梦，这是因为这一类缘主运程较为高，体质好，不易使阴之气进到。因而那样就产生了有的缘主作梦是好的，而有的缘主做梦是坏的。

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泰国佛牌大师介绍：龙婆曼

别号：龙婆man丨อาจารย์แม้น丨Luang Phor Man Wat Natangnok

生计：出生于1938年即佛历2481年 – 在世大师

简介：

龙婆曼师傅是现在泰国大心胸纳挡诺寺的住持，知道龙婆曼大师的人都知晓他曾是泰国闻名和尚龙婆钟的学徒，其一身神通神通颇得龙婆钟大师真传，在对佛法的了解与运用上抵达了返璞归真的境地，深受梵宇和尚的尊重与敬爱。已近古年的龙婆曼师傅，素日仍旧遵从师傅的教训，深居简出，大都时刻传法弟子与善信，假如你去到龙婆曼师傅的寺庙遇见一位和蔼的老和尚，那很有或许便是龙婆曼师傅自己。

修行故事：

龙婆钟师傅在世之时，曾收多位“那（小和尚）”为弟子，其间就有现在的龙婆曼大师，在龙婆钟师傅的尽心教训下，龙婆曼与同门师兄弟皆都学有小成，而当龙婆钟师傅圆寂后，龙婆曼师傅便开端了参看古籍、佛经独自修法，日复一日多年今后，龙婆曼与同门的师兄弟在彼此印证佛法、禅修的堆集后，都成为了现在泰国的闻名大师。

传奇故事：

时至1986年即佛历2529年，龙婆曼与闻名的龙婆培大师一起受邀参加加持拂晓寺“凯旋崇迪”加持法会，法会完毕之后，龙婆培大师等几位高僧亲热的赞扬龙婆曼师傅的佛法修持不错，能将龙婆钟大师的法门尽现较为可贵，得到龙婆培等大师的必定，足以旁边面印证龙婆曼师傅的神通神通，确有所长。

龙婆曼大师现在所督造加持的佛牌、法器在泰国很受民众欢迎，因其加持圣物的法门，不光具有龙婆钟大师的法咒，还兼有一些本身对梵学感悟所出的法门，使得其督造的佛牌都具有纯洁、古拙的气韵。

• 泰国佛牌大师介绍：龙婆曼

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