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星期三
2018年10月
哪怕只需0%的期望
也要抛掉沉重的心思之锚
导语
Do you want to know
首先从曩昔、现在、未来三时思惟亲怨不定。
一般世人贪恋亲方，嗔恨敌方，对陌生人漠然置之，这些梦想别离，都是未经调查形成的。假如从曩昔、现在、未来三时去思惟亲怨不定之理，就能生起相等舍心。
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过 去
从曩昔世来说，无论是敌是友，包含我自己在内，在曲折存亡的进程中，相互没有不当过爸爸妈妈亲朋挚友的。仅仅由于业力的迷幻药，让咱们迷失忘记，互不相识。由于胎障的原因，大多数人都不记得了宿世的亲朋怨敌。假如善加思惟选择，此刻我为何要对他们生起贪嗔之心呢？
现在的这个仇敌尽管不择手法地加害于我，让我苦楚不堪，但在以往作爸爸妈妈亲朋好友时，从前给予过我不可估量的协助，维护我免遭无量损伤。比方他宿世作我母亲时，就和当代的母亲相同，精心哺育我、照料我，为了我的高兴夸姣，不辞劳怨，处心积虑，当我遇到困难时，母亲哪怕是竭尽全部也要想方设法给予协助，不计任何报答。可以说，母亲甘愿献身自己的高兴，甘愿自己遭受苦楚，也要给我带来高兴。他们对我的恩德是如此深沉，咱们怎样能放弃呢？尽管由于轮回转世，咱们不记得从前的缘由，但这一份恩惠不能因此而扼杀，就像当代的母亲相同，哪怕她现已老了，无力再照看咱们、协助咱们，乃至和咱们阴阳两隔，但母亲对自己的关爱，略微有一些良知的人肯定会永久铭记于心，当然，那些没有良知的人就不说了。所以，咱们怎样可以由于眼前的一点点危害，就彻底翻脸不认人，非要嗔恨报复才罢手，彻底不管生生世世的恩惠呢？
有的信众说，我和母亲的联系欠好，无法生起这些领会。在后面知母、念恩、回报的修法里，咱们再进一步论述。
而此生我最贪恋的儿女、爱人等亲朋，在宿世作我的怨敌时、也从前无数次掠夺过我的产业、剥夺过我的生命、砍断过我的头颅肢体。想想眼前这位“亲人”在宿世里，怎么像恶魔相同，目露凶光、一脸凶横，想想他怎么心怀鬼胎、发挥诡计多端暗杀你，或许以狠毒的言语讪笑、进犯你，或许以鞭挞鞭打等种种酷刑糟蹋你，竭尽悉数手法，夺走你心爱的悉数，炸毁你的人生，把你折磨得生不如死。咱们有什么必要，由于此生暂时的一点缘由，就把对方固执为独爱或一辈子亲人？假如由于他从前利益过你，就一定要固执为亲朋，各样保护，那为什么不以他宿世损伤过你，而执为仇敌呢？
《安士全书》中记载，明朝闻名学士方孝孺，他的父亲在年轻时，曾选中一块地预备为先人墓葬，成果他晚上梦见一位红衣白叟向他礼拜乞求说：“您所选的墓地，正是我的住处，敬请您宽限三天，等我的后代悉数从此地搬走今后，您再开工，我一定会重重酬报您。”说完，又再三叩头。方父醒来后不相信这件事，居然专门派人去发掘，发现了数百条红蛇，所以命令将蛇悉数烧死。当天夜里又梦见那红衣白叟哭泣着说：“我已诚恳哀切地央求你，你为何还要将我的八百后代悉数烧死在烈焰中呢？你已然灭了我的全族，我也一定要灭你全族。”
后来方父生下方孝孺，他的舌头宛如蛇形，长大后为官一向做到翰林学士。燕王朱棣（也便是后来的明成祖）建议“靖难之役”攻破南京后，有意借用方孝孺的声威来吸引人心，期望由他来编撰新皇帝的即位诏书。但方孝孺坚决不从，所以触怒了燕王，被灭十族。全部亲属连同他的学生通通遇害，而计算被杀的人，正和当年被杀死的蛇数共同。
在世人看来，方孝孺光耀门楣，是父亲最心爱的儿子，是族员的荣光，是全国学子的典范，谁知道这个儿子不过是宿世的怨家，为了索债才来投生的。
《阿含口解十二缘由经》云：“子以三缘由生：一者爸爸妈妈先世负子钱；二者子先世负爸爸妈妈钱；三者怨家来作子。爸爸妈妈勤苦求财已致便死，子得用之，是为爸爸妈妈先负子钱。子行求产业已致便死，爸爸妈妈用之，是为子负爸爸妈妈钱。有时子生百日千日便死，爸爸妈妈便忧虑恼，是为怨家相从生。”
经中说，子女以三种缘由投生：一是爸爸妈妈宿世欠子女的钱；二是子女宿世欠爸爸妈妈的钱；三是怨家来作子女。爸爸妈妈辛苦求财，没来得及享受就死了，子女得以享受，这是爸爸妈妈宿世欠子女金钱；反过来，子女辛苦求财，没来得及享受就死了，爸爸妈妈得以享受，这是子女欠爸爸妈妈金钱；有时子女诞生百日、千日就死了，爸爸妈妈哀痛不已，这是怨敌投生的成果。
人们都以为赌博喝酒、败家辱亲的子女是怨家，却不知道光耀门楣、权倾全国的子女也是怨家，由于最终或许会祸及家族、断子绝孙。世人抢夺产业，无非为后代后代策划算了！汲汲营营、奔走忙碌一辈子，也不过是平白送给了不肖后代。所以，又有什么必要对当代的亲朋、宿世的怨家分外贪执珍惜呢？
现 在
再调查此生，我对怨敌嗔恨，对方未必把我当作仇敌，即便当作仇敌，也未必有才能加害我；还有或许由于相互的竞赛或争斗，而增上自己的声誉位置。换个视点说，经过别人调停，咱们或许会变成亲朋，乃至变成比亲生骨肉更密切的亲人。就算没有别人谐和，可是两边坦白相待，相互认错说：“你不对，我也有错，现在开端咱们不应像从前那样了。”或许经过供献资产来坦白抱歉，这样一来，怨敌也会变成亲朋，相互友善。从佛法上看，正是由于怨敌加害的外缘才使我遇到佛法。再者说，百年施舍不如一日持戒，百年持戒不如一日修忍，佛陀的全部相好都是经过安忍取得的，而修安忍的对境便是仇敌，假如我可以修行安忍，那怨敌便是饶益我的恩人。
现世的至亲好友对我关怀备至，相互挂念、情意绵绵，当咱们遭受苦楚或不幸时，他们比自己呈现这类工作还要哀痛，实践上这悉数是往昔相互加害的宿债在作祟。并且，亲朋的联系也是无常的，或许在不久的将来，咱们会反目成仇、各奔前程。爸爸妈妈不仁、后代不孝、亲朋变节的工作，可以说是层出不穷。最密切的人不知道什么时候就成为自己最仇恨的敌人。
从佛法上看，爸爸妈妈亲朋其实是自己的坑害者。他们为我寻觅终身伴侣，实践是把我捆缚在轮回的绳子上；还教训我怎么制伏敌人、搀扶亲朋、发家致富等各种作恶的办法，这无疑会导致我无法从轮回中摆脱。爸爸妈妈大多是教授自己自私自利，为了一己私益做作种种恶业也在所不惜。即便我有幸值遇上师，持戒修行，为了成办爸爸妈妈亲朋的利益，我的戒破了、禅定退了、才智也丧失了，也便是退失戒定慧三学，或许由于他们的阻止而耽误修法、错失良机。可见，至亲好友乃至比怨敌更可怕。由此看来，此生亲怨不定，又有什么可贪可嗔的呢？
未 来
假如调查未来，假定我还没有修行成果，此生的亲朋，来生或许会成为冰炭不洽的怨敌；现世的怨敌，或许会变成育婴自己的爸爸妈妈亲朋。
这悉数就像演戏相同，现在这些人扮演我的仇敌，另一些人扮演我的亲属；下一辈子或许就会人物交换，演仇敌的扮作亲属，演亲属的变成仇敌。现在，由于咱们被无明所遮盖，没有才智了知从前的工作，对未来的出路也茫然无知，仅有知道的，仅仅眼前很时间短的韶光，但轮回却是极为绵长的，在这个进程傍边，假如可以回想宿世，或以久远的眼光静下心来调查，咱们就能深深地领会到，所谓的亲人与仇敌，根本便是无常的，确实像演戏相同。
可见在三世之中，怨和亲并没有实在的自性。亲朋某时会转成怨敌，怨敌某时也会转为亲朋，悉数都不固定，都是无常的，此生当代的亲怨也是虚妄不实的，咱们怀着贪嗔之心积恶造业，导致自己蜕化恶趣，这样做终究有什么必要？如是重复调查思惟，最终理解：亲也是怨也是中庸，以此破除贪执；怨也是亲也是中庸，以此破除嗔恚；中庸也是亲也是怨，以此破除舍置；最终遍及对悉数有情建议相等心。
只需尽力修持咱们肯定能实在生起亲怨不定的感触，即便片面的贪心、嗔心依然存在，但咱们能意识到这是过错的，以此就会慢慢地改动。
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