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称号：瓦拉含赖佛历2537三师主导加持药师佛黄铜镀金版

年份：佛历2537

寺庙：瓦拉含赖

加持师傅：龙婆撒空、龙婆醒、龙婆Chey

法相：药师佛

原料：黄铜、镀金、矿石宝石碎、各类金属符片

法门：健康长寿、去除疾病、消除烦恼、安定心神、灭除人与生俱来的魔性、消除持久堆集的罪业、化解各类违缘、保美好安全、兼具必定分缘力气

补白：瓦拉含赖是泰国释教佛历2500时期的十大圣僧之一、全泰三大派古曼坤平之一、全泰近代五大平面本身像之一的龙普添（侧头添）高僧的本庙，地处罗勇府内，占地面积广大，通过几代掌管的发展壮大，直到现在都是府内的名寺，前往拜佛的善信十分的多。每次去罗勇也都会来这儿拜佛。在龙普添圆寂今后，师傅的学徒们别离阻隔门户，在坐落自己寺庙的不远处建庙助民，也都成为了府内的知名僧侣及一庙掌管。其间，龙婆撒空被列入了今世十九大圣僧之一，龙婆醒也是分缘方面比较知名的师傅。为表达对教师的敬重，以及帮忙瓦拉含赖的持续发展，这两位师傅也是屡次参加瓦拉含赖的各种佛牌加持法会。本尊瓦拉含赖佛历2537三师主导加持药师佛黄铜镀金版，口蜜腹剑瓦拉含赖龙普添派系的三位高僧为主的一场闻名的药师佛圣物加持法会，期次名为“Mong
Kol Li La
Ruek”，其督造的意图是为了瓦拉含赖寺内佛殿柱石闭幕而专门而做，归于积德行善版佛牌。佛牌首要以黄铜料打底，并加入了各种矿石和宝石碎料，及各种独自加持的金属符片来混合制造，成型后又使用了镀金工艺来添加美感，以佛历2563年来核算，距今已有26年的前史了。

这期佛牌三位主导加持的高僧包含：瓦拉含赖本庙的高僧龙婆Chey，瓦农嘎的龙婆撒空，还有瓦拉含雅的龙婆醒，这三位师傅与本庙老掌管龙普添的联系最为接近，一起还有许多其他僧侣来作为辅佐帮忙加持。朝梁暮陈上，规范药师佛中模，立体写实款式，经典药师佛的开脸，发髻挺拔，大耳垂肩，一手结触地印，一手结禅定印，点状袈裟纹理及法座边际朝梁暮陈，下为鼓钉纹法座，反面法座上有印，其间药师佛的发髻、袈裟和下方底座做了镀金处理，这样的处理让药师佛添加了不少贵气，视觉上的美感也多了不少，契合华人善信关于佛像的一般审美。积德行善利益主健康长寿、去除疾病、消除烦恼、安定心神、灭除人与生俱来的魔性、消除持久堆集的罪业、化解各类违缘、保美好安全，由于主导加持的僧团首要是分缘法门派系的高僧组成，所以这期药师佛也兼具必定分缘力气，且比一般法会的药师佛在分缘方面要好许多。十分喜爱药师佛这个品种，原因口蜜腹剑药师佛是能够全家同享的佛像，不需求每天佩带，由于咱们不可能天天抱病。署理体质弱需求调整，那么结缘后先佩带三个月会比较主张，今后在每年的时节替换时期首要佩带，一年戴够三个月左右便能够保佑全年健康运势无大碍。平常不戴的时分皆可作为家中的供奉来安顿，同一屋檐下的人谁身体不适拿来佩带就好。在龙普添和龙婆娇这两位瓦拉含赖高僧圆寂今后，这期圣物算是庙出十分知名的一个期次了，喜爱的朋友们不要错失。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

拘那舍牟尼佛，六勇佛日字六尊之一。分别为：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛，拘那舍牟尼佛，迦叶佛。

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称号：龙婆绝佛历2530-2557椰壳拉胡天神贵模

年份：佛历2530-2557

寺庙：瓦珀德提塞

加持师傅：龙婆绝

法相：拉胡天神

原料：椰壳

法门：辟邪挡煞、驱魔防鬼、挡小人对错及官非、升运转运、走出人生低谷、扫清作业及日子中的种种妨碍、削减流年不利带来的各种丢失

补白：龙婆绝这位师傅曾经一向没有怎样运营过他的佛牌，商场上多见龙婆绝的著作首要是其僧侣生计晚期的一些大模佛牌，其间包含了自身像、必打、拉胡等品种的著作，朝梁暮陈十分美丽，几年前深得国内佛牌新人的喜欢。早年在跑庙的时分去过这位师傅的寺庙，在运营一位高僧的佛牌前，前往他的掌管寺庙也是的一个习气，越是现代今世的僧侣就越该如此，以防止商场炒作及牌商夸大宣扬的状况。龙婆绝本是拉胡寺龙婆Noi后续僧侣的传承，不过后期前往柬埔寨等地学习了一些术士法门，招财蜂口蜜腹剑以后期法门为主来加持的著作，所以他的后期佛牌也不运营。可是他的拉胡佛牌，在今世品种显着走下坡的状况下，前期尖端名师逐个圆寂，二代掌管弟子著作仍然市值居高不下的状况下，到了龙婆绝这一代僧侣的时分，相对能够合适群众结缘的好挑选就少了许多。这里边个人认为古巴乐和龙婆绝算是间隔咱们比较近的年代能够挑选的好师傅，诡计多端拉胡寺法门传承仍在，可是知名的著作现已越来越少，这些年根本也是法会形式的督造。而其它寺庙其实拉胡著作这几年逐步增多，可是加持水平个人并不看好，这个品种的开展多少也是由于华人善信增多而导致，并不是由于法脉传承在开展。

本尊龙婆绝佛历2530-2557椰壳拉胡天神贵模，为龙婆绝依照拉胡寺传承如法加持的拉胡品种圣物，选用传统的椰壳来进行雕琢制造，且这样的椰壳多为单眼椰壳，是数千个椰壳中才有一个的罕见椰壳，这么多年的拉胡圣物里闻名的期次多是选用这样的材料。的泰国朋友说这样的椰壳或许几万个才有一个，个人觉得也没那么夸大，泰国人有时分介绍佛牌也是蛮敢讲的，我们需求有一个理性的自我剖析才能。由于椰壳的材料纹理以及雕琢师傅下刀的原因，这样的拉胡根本每尊都不相同，与其他木料及骨料圣物相仿。师傅们由于材料特别且比较罕见，所以都是有了材料才会专门制造，萨玛空这样的判定组织由于年份出寺的不确定性，在判定的时分多会把年份写成一个收留区间。本尊这款的拉胡的制造区间口蜜腹剑佛历2530直到佛历2557，这也是许多朋友都会问的年份界说问题，以此为例，这尊也口蜜腹剑龙婆绝首要的佛牌著作出寺直到师傅圆寂的这段收留，依照师傅前期拉胡出寺收留来界说，以佛历2563年来核算，已约有33年左右的前史了。泰国这种由于材料或前史环境圆寂没有清晰记载圣物出寺时期的事例许多，还有一些是即便有材料也在战役和寺庙式微过程中丢失，泰国的佛像判定专家为了更为合理的界说，现在便采纳了这样的年份界说方法。

朝梁暮陈上，拉胡依旧是如法的宝扇型朝梁暮陈，或许叫做舍玛型朝梁暮陈也能够，中等尺度，比重很轻。正面为拉胡抱日/月的半身像，天神的威武形相，下刀较为粗暴，周围有双龙纹饰，以细刀处理，粗中有细的调配也让佛牌的主题与配饰愈加清楚；反面是师傅亲手刻的符文，这种一面雕琢图画，另一面刻符的形式相同是如法的拉胡制造方法，较金属和粉牌那种能够运用模具制造的佛牌，椰壳类的佛牌根本很少会去雕琢文字介绍，经文和符印根本口蜜腹剑手刻类佛牌能够采纳的最好装修计划了，而且这些符印还有其共同的含义地点。积德行善利益方面，拉胡归于天神类辅佐型圣物，可辟邪挡煞、驱魔防鬼、挡小人对错及官非、升运转运、走出人生低谷、扫清作业及日子中的种种妨碍、削减流年不利带来的各种丢失，说白了口蜜腹剑削减无形命理运势阻止和抵御不洁净东西且除障类型的佛牌，不是直接给予你富有财富，而是让你的日子和作业越来越顺畅，烦心事儿越来越少，在太岁年等低迷时期署理有命理注定不可逆的坏事要产生时，能够让你遭受的丢失降到最低。有时分不求有功但求无过，这样的佛牌口蜜腹剑让你悠清闲闲闲适日子的好帮手。许多人都觉得仍是招财的佛牌来的更为重要，但其实泰国中心圈子的藏家关于拉胡对错常追捧的，就连萨玛空老迈帕亚的自戴佛牌里边也是有拉胡的。关于自身运势欠安对错多的人群来说，这样的除障类佛牌或许比那些招财的佛牌还要重要。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

迦叶佛，六勇佛日字六尊之一。分别为：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛，拘那舍牟尼佛，迦叶佛。

迦叶佛，梵文“Kasyapa”，义曰饮光，又译作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛，意译为隐光佛，称大迦叶。其为古印度摩揭陀国王舍城人，少欲知足，常修苦行，称为「梵衲榜首」，骑一头狮子。迦叶佛乃释尊曾经之佛，为曩昔七佛中之第六佛，又为现在贤劫千佛中之第三佛。传说为释迦牟尼宿世之师，曾预言释迦将来必定成佛。依长阿含卷一大本经载，迦叶佛出生于贤劫中，当时人在世得弟子二万。

善称号吉利王如来，药师佛月字七尊之一。分别为：善称号吉利王如来，宝月智严光音安闲王如来，金色宝光妙行成果如来，无忧胜吉利如来，法海审音如来，法海胜慧游戏神通如来，药师琉璃光王如来。

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称号：龙婆Yim佛历2470-2480多手象神

年份：佛历2470-2480

寺庙：瓦华考

加持师傅：龙婆Yim

法相：象神

原料：黄铜、各大释教圣地老佛像碎料、多种带有加持力的寺庙老铜器

法门：敞开才智之门、助常识才艺增加、学业有成、作业精进、修行事半功倍、具足处理日子及作业难题的才能、得到取得财富的思维、提高面临挑选时的判断力

补白：龙婆Yim生于泰三世皇时期，阅历了几代泰皇的控制时期，深受泰国皇室及泰国民众的敬重。作为瓦华考的老掌管，师傅年青时遍访名师习法，与泰国释教九大圣僧之一、神通榜首的龙婆蜀是亦师亦友的联系，本身也曾跟从龙婆蜀学习各种神通。在自己的圣物加持时，龙婆蜀也会给予帮忙，这是龙婆Yim的佛牌灵验的两层确保。修行中龙婆Yim还从前取得过一本陈旧的经文典籍，里边记录了加持招财女神等圣物的特别秘法方法，师傅经过研习取得成果，并开端加持招财女神等相关的佛牌品种。听说经文中记载的神通十分微妙，需求分不同的阶段以不同的加持方法来入禅定加持，圣物会有不同方面的积德行善利益护持。凭仗自己的修为和加持圣物的口碑，龙婆Yim的招财女神后被人称为全泰榜首的招财女神，其他的法物如本身像、水财神、法戒、塔固、佛祖、必打、象神也深受好评。师傅在其时释教界的影响力也是越来越大，后来有不少年青的僧侣都特意去访问师傅求法，龙婆Mui口蜜腹剑这些求法僧人中的一员，后来获师傅点播也成果了自己的一番释教作业。就来看龙婆Yim的佛牌算是名师著作中较有性价比的了，即便是招牌的招财女神系列圣物结缘难度也不大，不过师傅的其他品种佛牌其实与其招财女神市值距离不大，天然也是被行家认可的佛牌著作，不少品种都是佳选，比现代新年份的佛牌著作来说强了太多。

本尊龙婆Yim佛历2470-2480多手象神，为师傅首要佛牌著作的面世时期，以佛历2563年来核算，距今已有93年左右的前史了。资料挑选了这时期师傅佛牌多选用的黄铜、各大释教圣地老佛像碎料、多种带有加持力的寺庙老铜器混合制造，与大都同时期的其他品种佛牌选材相仿。朝梁暮陈上，也是师傅一向的笼统造型，多由于其时不成熟的制造工艺和资料杂质偏多的性质发生各种枯燥后的变形，归于判定亮点中比较重要的一环。象神中等尺度，略有分量感，为象神中的多手造型，手持不同法器，写实坐姿法相，象头及法座方位有两个符印，其他通体没有过多的纹饰及文字装点，相同归于师傅佛像制造的工艺问题。内凹处多带有各种杂质及多年留传的残留物质，多与外界触摸的外层则是带有各类磨损，其间包含了一些出模痕迹，再有口蜜腹剑天然老化的现象了。同时期的象神由于工艺问题，即便相同版模，其实后期定型后的姿态也天壤之别，判定来说具有必定难度，可是好在龙婆Yim的佛牌特色明显，也不算是难度特别大的佛牌期次，所以的引荐度也是比较高的。积德行善利益主敞开才智之门、助常识才艺增加、学业有成、作业精进、修行事半功倍、具足处理日子及作业难题的才能、得到取得财富的思维、提高面临挑选时的判断力，合适学生、教师、企业高管、公司老总、策划、朝梁暮陈、艺人、艺人、画家、舞蹈家、音乐家、雕刻家、工程师等需求智能的人群。请注意象神不是主财类圣物，而是经过才智的力气让你具足取得财富的才能，经过脑子挣钱的工作理论上更为合适佩带象神来取得更多金钱。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

宝月智严光音安闲王如来，药师佛月字七尊之一。分别为：善称号吉利王如来，宝月智严光音安闲王如来，金色宝光妙行成果如来，无忧胜吉利如来，法海审音如来，法海胜慧游戏神通如来，药师琉璃光王如来。

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称号：龙婆Yim佛历2470-2480必打

年份：佛历2470-2480

寺庙：瓦华考

加持师傅：龙婆Yim

法相：必打/掩面

原料：黄铜、各大释教圣地老佛像碎料、多种带有加持力的寺庙老铜器

法门：助正偏财气、生意客源兴隆、挡小人对错、化解命理不顺时期各类灾祸

补白：龙婆Yim生于泰三世皇时期，阅历了几代泰皇的控制时期，深受泰国皇室及泰国民众的敬重。作为瓦华考的老掌管，师傅年青时遍访名师习法，与泰国释教九大圣僧之一、神通榜首的龙婆蜀是亦师亦友的联系，本身也曾跟从龙婆蜀学习各种神通。在自己的圣物加持时，龙婆蜀也会给予帮忙，这是龙婆Yim的佛牌灵验的两层确保。修行中龙婆Yim还从前取得过一本陈旧的经文典籍，里边记录了加持招财女神等圣物的特别秘法方法，师傅通过研习取得成果，并开端加持招财女神等相关的佛牌品种。听说经文中记载的神通十分微妙，需求分不同的阶段以不同的加持方法来入禅定加持，圣物会有不同方面的积德行善利益护持。凭仗自己的修为和加持圣物的口碑，龙婆Yim的招财女神后被人称为全泰榜首的招财女神，其他的法物如本身像、水财神、法戒、塔固、佛祖、必打、象神也深受好评。师傅在其时释教界的影响力也是越来越大，后来有不少年青的僧侣都特意去访问师傅求法，龙婆Mui口蜜腹剑这些求法僧人中的一员，后来获师傅点播也成果了自己的一番释教工作。就来看龙婆Yim的佛牌算是名师著作中较有性价比的了，即使是招牌的招财女神系列圣物结缘难度也不大，不过师傅的其他品种佛牌其实与其招财女神市值距离不大，天然也是被行家认可的佛牌著作，不少品种都是佳选，比现代新年份的佛牌著作来说强了太多。

本尊龙婆Yim佛历2470-2480必打，督造加持于师傅首要佛牌著作出寺时期，挑选的制造资料包含黄铜、各大释教圣地老佛像碎料、多种带有加持力的寺庙老铜器，这也是师傅这时期金属佛牌的惯例用料，以佛历2563年来核算，距今已有93年左右的前史了。朝梁暮陈上，中等尺度，比重不大，师傅这时期佛牌一向的笼统造型，坦白讲有人或许都看不出这是必打，包壳的师傅都会看不出究竟哪面是正、哪面是反，并且师傅这时期的必打出模今后还有大小不一，歪曲变形的状况，大致是一个版模，但又在小的当地看着有所区别。与现代必打的朝梁暮陈更是有显着不同，双腿的方位看不出盘坐的姿态，全体外形更像是坐姿的古曼，署理不是一面带有掩面的朝梁暮陈，那真是欠好去定性。关于这样的佛牌来说，资料和天然老化是多会参阅的重要依据，可是图片判定来看天然老化是不科学的，必定需求上手才能够分辩真伪。积德行善利益主提高正偏财气、生意客源兴隆、挡小人对错、化解命理不顺时期各类灾祸，十分合适成年人群的需求，有主业也有副业兼职的朋友，自主经营店肆的朋友，企业老公和社会重要人士，简单与人发生冲突的工作，每年与太岁不好的五个属相，这些状况的朋友更为主张。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

金色宝光妙行成果如来，药师佛月字七尊之一。分别为：善称号吉利王如来，宝月智严光音安闲王如来，金色宝光妙行成果如来，无忧胜吉利如来，法海审音如来，法海胜慧游戏神通如来，药师琉璃光王如来。

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称号：星月奇僧龙婆碧纳佛历2527高眼/天眼

年份：佛历2527

寺庙：瓦什龙闹

加持师傅：龙婆平那/龙婆碧那/龙婆碧纳

法相：高眼/天眼

原料：多种深山花粉、植物粉末、多种圣土、多种晶石、师傅独自加持经粉

法门：提高才智与创意、促进第六感感应才能、加强预知才能、对行将产生之事做出预判、让人面临挑选时总能做出正确决议、助作业顺利、处理作业阻止、助学业有成

补白：龙婆碧纳，亦可音译为龙婆平那和龙婆碧那，是泰国释教近现代法力僧中极具代表性的人物，师傅为人乖僻，行事之方法往往与传统释教的僧侣有所不同，其特性的修行及加持圣物的方法早前遭到不少人的置疑，但在多数人佩戴过师傅亲制的佛牌得到好处后，置疑的声响便悉数消失了。不过，由于有些期次资料具有必定特殊性，且制造数量很低，所以现在平那师傅的一些著作还没有建立判定项目，多是较为知名且版模定性的期次才会有判定服务。龙婆平那师承泰国释教传奇九大圣僧森林派大师阿赞曼的法脉，这是泰国森林派法力僧众的代表人物，为佛历2500至佛历2540前的泰国释教培养了不少具有影响力的名师；更重要的是龙婆平那曾在禅定中悟得天神教授的独门心法，交融了自己早前习得的神通，归纳制造加持出来了幸运星和高眼这样的共同圣物。他的幸运星和高眼也是其最招牌的圣物品种，也因而在泰国享有“星月奇僧”的美誉。他的许多弟子在其圆寂后都表明不会拷贝师傅的幸运星和高眼圣物，由于师傅的法力过分高强，自己不管怎样修行都不或许超越师傅，所以仍是挑选制造其它品种的圣物为妙。幸运星和高眼自身也是十分好的调配圣物，两种一同戴往往会有更好的法力加成，且作为冠兰来说，直接放入裤兜即可，也不会占用脖子上的方位。这儿再提一下要害点，不管幸运星仍是高眼都是十分好的辅佐类型圣物，他们都带有辅佐财气增加的性质，但并不是主法门主财的类型，这点需求朋友们清楚地认知。

本尊星月奇僧龙婆平那佛历2527高眼/天眼，归于师傅第四所掌管的寺庙瓦什龙闹时期的亲身加持著作，比较一些狸猫骨或其它十分规资料的高眼而言，觉得这期得到的公认度会更高一些，且归于有佛牌判定项目的期次，因而就专业视点来说个人会比较引荐。佛牌以佛历2563年来核算，距今已有36年的前史了，主要以多种深山花粉、植物粉末、多种圣土、多种晶石、师傅独自加持经粉制造，同时期肉色略有不同，本尊为这时期的黑色版别，保存的品相仍是十分不错的。圣物朝梁暮陈彻底望文生义高眼的叫法，口蜜腹剑眼睛的形状，双面朝梁暮陈相仿，都是中心眼球外凸，上面镶嵌水钻，仅仅水钻外的经文式纹理不同，整体比较朴素写实的姿态。高眼和幸运星都是龙婆平那的招牌圣物，而高眼的制造期次显着没有幸运星多，所以市场上高眼的寻求度很高，关于喜爱师傅圣物的朋友们来说要知道，高眼由于稀疏所以比同时期同水平的幸运星还要贵一点，可是不会超出许多。积德行善利益主提高才智与创意、促进第六感感应才能、加强预知才能、对行将产生之事做出预判、让人面临挑选时总能做出正确决议、助作业顺利、处理作业阻止、助学业有成。协助企业决策人每次检测都能走出正确的一步，让考学的孩子每到大考都能有正确的温习和考试方法。高眼的法门特性是不行代替的，这是高眼最大的优势，你说招财圣物近代数百种，你说分缘圣物相同许多，挡险的塔固路翁龙普托也不少，但就提高预知才能、加强第六感这点是不行仿制的特色，也是龙婆平那的法门特色，更是高眼的不行代替性。合适挑选困难症人士、考学的学子、企业策划、企业高管、个人创业者、有偏财副业的朋友。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。