【含义特殊】　　【2500大法会，红肉特别版坤平】　　双佛法会：为佛陀诞生2500年献礼、一起为全泰医疗救助贫穷，两层要素下，举办两次法会。第一次在佛陀诞生2500大法会（本世纪最大法会 近代最大法会），由数千位高僧【龙婆多、龙婆术、龙婆银(十方)、龙婆坤、龙婆培等】加持；然后转而进入僧王庙，再进行长达一年的加持后发行结缘。　坤平佛，助力爱情作业双丰收、助分缘强力，但不仅于此，很多高僧一起加持

坤平的称号来历有二：一是给予「坤平」这个姓名「始作俑者」期望戴了这个佛牌后，能够像泰国古代传说中「坤平」将军那种在战场骁勇及在爱情上的顺利，所以久而久，但凡佛陀在梵宇屋檐下打坐的姿势就叫做「坤平」；另一个来历则是有民众在配戴曼敢寺这批出土佛牌后，亲身体验到巨大的佛牌力气，不论是在分缘或是魅力上都产生所谓的「神迹」，这些神迹就和泰国传说「坤平」将军在作业及感情上的描绘相同，通过咱们口耳相传，就将衪称之为坤平。所谓的「坤平」佛牌并不是特别为了坤平将军所督造，事实上衪仅仅一种佛陀在修行时的姿势(法相)，就好像是南帕亚、帕洛、彭素潘佛相同。

释教乃泰国的国教，泰国人以忠诚的释教徒刻画社会品德规范。这是泰国社会的一致，除了取得心灵上的慰籍之外，还促进民众享用平和与自在的日子，成为泰国树立和谐社会的柱石。　　按照泰国人的风俗，每一个泰国年青男人一生中有必要落发做一次和尚，这但是人生中最重要的作业。一般上都在年届二十岁或要成婚之前，就作短期落发，表明已届成年和酬谢爸爸妈妈养育之恩情。而剃度为僧还有其他的意图，如有的信徒是康复后、或许愿后成功，为了还愿而剃度为僧。　　

佩带佛牌要记住，自己不要过多的奢求得到那些不切实际的东西，每个人的命不相同，关于作业尽力的情绪也不相同，佛牌只会在你尽力程度的基础上给予对应的提高，你尽力程度是1，佛牌能够帮你提高到5，假如尽力程度是2，那就变成10了，所以自己的行为与佛牌的法力是密不可分的。不是佩带了佛牌就能横财就手、作业一步登天，因凡事必需求通过自身尽力才干得到效果。咱们在日子中时间留意批改自己的言行，广泛的与人为善。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

有很多人请了平价佛牌也很灵验，而别的一些人请了很贵重的佛牌也感觉没有显着的改变。所以佛牌的灵不灵跟佩带的人也有很大联系。其实很简单，便是福报。这福报怎样来的，福报也是自己培出来的。你要是没有福报，无论什么神佛都没方法给你赐福。要记住，有求必应的条件是，你自身有福报，这样财神才干让你的福报提早老练。常存好心、动善念、行善事、供养诸佛菩萨等，常做这些事则善种子与善名色自然会添加，这便是修得福报。或许你十分想入手一尊左右逢源的佛牌，想让自己命运变得好起来！

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龙婆坤，坤爷，2537年双符管小模必打，坤爷鼎盛时期著作，用料除了招牌的金符管，也包括师傅得圣发。不必再多赘述，坤爷的招财、挡险法门出名全泰，作为近代三大圣僧之一，活财神龙婆坤被很多泰国人推崇备至，一代圣僧。

此期必打，除了招财方面与众不同，关于助转运、挡险防小人、化太岁霉运等方面，也相同具有强力的功效，可为佩带者抵御全部欠好的工作产生。龙婆坤2537符管必打小模，十分经典的一期，在师傅法力的顶峰时期所督造，这一期又名“轮玛哈喇”，翻译过来是让你超级走运，好运连连；制造资料有香灰、经粉、庙前土、纯银符管，背后为龙婆坤首创万能经文和庙印，带判定卡并收入图鉴，十分具有增值空间和保藏价值，其价值显而易见龙婆坤师傅生于佛历2466年10月4日（公元1923年），圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国释教前史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三大圣僧之一。又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美称为“活财神”。其督造加持的任何佛牌都内藏奥秘力气，同等天神赐予的祝福。龙婆坤师傅教训：“拿了佛牌，别去夸耀有多凶猛，别去喝酒，别去搞其他的女性”“不时用这个佛牌来提示自己，这个佛牌就不让你做坏事。不是说有了佛牌就很凶猛，这不正确”“拿了佛牌回去，常常这样想：别做坏事，别做坏事，老和尚在我身边，别去偷东西，有戒的人跟咱们在一起，应该这样来学习才对，不是说那了这个佛牌后就说自己凶猛，常常提示自己，咱们不能做坏事，为什么？由于与佛在一起。”

师傅母亲在怀孕前，曾梦到有位天神，渐渐飞到她身边，与她说：“你们夫妻多世以来广行善事，今日特意来送上一份礼物，这份礼物是将来的佛门至宝，可广传佛法”说完取出一粒水晶送给龙婆坤大师母亲。母亲梦后不久便怀身孕，经十月妊娠便诞下如今的佛宝龙婆坤。幼习梵学20岁落发。大师自小在家园班丽（泰语）的一间梵宇上学，和尚除教惯例校园里的常识外，还会教他学习巴利文。大师20岁时，便落发为僧，一向至今。落发后，龙婆坤曾到寮国、金边等地修习佛法，修习结束后，便回来家园屈班丽梵宇修行深邃的大师，具有强壮法力。如今他尽管仍然在世，已有不少泰国人信任并传诵，他仙逝后，就会成仙成佛。姑勿论风闻的可信性有多高，但是每天有不少泰国人，从四方八面来到高僧地点的屈班丽梵宇，等上一天时刻，只期望能够让高僧「扑」一下头，得以改运。假如有幸能够得他「吐一啖口水」，那就愈加了不起。事实上，要得到龙婆坤大师亲身接见，非得褔缘深沉的人不行，纵能与他碰头，也不必定有机会得到他的加持。在很多跪拜的善信中，大师会每半小时手持一支棒槌，走在善信前扑头。但是就有些人，不管怎样走近大师身边，都湮没在人堆里，无福接受大师的手中棒。如能够取得高僧叫入其静室亲身“吐口水”祝运，愈加是善信朝思暮想之事。

龙婆坤制造佛牌只寻求正统法相，其他的一概不触摸，这也是师傅的原则性，不管善信怎么要求都不不坚定。可见是一位修为很强的正念高僧。现在来说，龙婆坤大师的著作跟着大师的仙逝，越来越可贵，比较之前也变得愈加宝贵，所以在恭请龙婆坤佛牌的时分必定要慎重，别被不法牌商诈骗。时不时做善事、不定期供奉佛牌，这样根本佛牌就能够确保必定的法力水平了，久而久之，佛牌不会影响法力。长时间做善过后供奉今后佩带，感觉或许还会更好。每个人佩带习气不一样，大的方面恪守，小的当地能够自行调整，全部合理和不违背释教讲义的方法咱们只要觉得有用那就能够测验。祝福每位佛牌爱好者的圣物都能够保佑你们生活美满、衣食无忧、远离灾祸对错。

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【结业著作，2485成功佛】大赛榜首名，附判定卡，未包壳，可直接供奉的一款大尺度佛牌。瓦素泰，2485成功佛，最好的双龙成功佛，成功佛牌最强最好的版别，底部双印，原尊雕刻，经典再现。加持阵型空前绝后，其时的在世名师根本悉数包括：山卡拉培（僧王，榜首药师佛）周冠史（山卡拉培亲传弟子，榜首象神，榜首鬼王涛威素湾）龙婆奥巴洗（泰北神僧，火神）龙婆多（近代必打之王）崇迪帕瓦赐拉彦翁（僧王寺）龙婆碰龙婆钟（榜首招财鱼）龙婆登（九大圣僧，榜首醒、榜首灭魔刀）龙婆纳（瓦拉康住持，阿赞多亲传弟子）龙婆Cheam(龙婆noi弟子，龙波爹之恩师)崇迪帕普寇沙赞(昭坤诺恩师)龙婆Pheuk(瓦劲娇)龙婆宜 龙婆Glin（Wat Saphansong，龙婆Eiam弟子，龙婆通属的师父，必打名师）等等

瓦素塔佛历2485年成功佛被誉为泰国最美的佛，相同也是泰国四大刀枪不入的佛牌之一。其加持阵型十分雄厚：泰国药师佛开山祖师山卡拉培、必打王龙普多、阿育他亚神通十分凶猛的龙婆钟、灭魔刀及醒泰国名声大噪的龙婆登、十方佛名师龙婆银等。成功佛是泰国闻名的佛陀之一，最早供奉于泰北成功佛本寺成功佛。成功佛是力量强大的佛，不仅是最美丽庄重的泰国佛，也被誉为最灵验的泰国佛陀之一，威风显赫只需信众诚意请求，慈善的成功佛都会帮忙信徒达到愿望

皇僧山卡拉培 出世佛历2399年11月12日，7岁于屈汤露白冠落发为小沙弥，之后约20岁正式落发为僧，随其时德高望重的两位师傅习法，崇迪送伴记崇迪定，且跟从他们学习了许多佛法及佛理。有一年山卡拉陪从崇迪定处得知，师傅曾在霍乱时期不幸患病，在医治期间，崇迪定到屈播旺庙，借用拍猜拍劲制造圣水，而经崇迪定装备加持后，这些谁都变成了圣水，最终他喝了这些水后，疾病也得以恢复。拍猜拍劲归于泰国陈旧的阿育特朗时代，约佛历2143年，自此山卡拉培对拍猜拍劲有了共同的深沉的爱好，但是这时期也是拍猜拍劲树立的起来最重要的时期，而在这期间，山卡拉陪开端在一些金属的碟子上刻上一些经文，而这些文字，到现在都成了拍猜及拍劲的宝贵的前史古籍。也有传言，泰国最早的药师佛是由我国的一位僧侣不远万里带到泰国，而山卡拉培在世时，他也确随一些我国的僧侣学习神通，沟通佛法。搭档，师傅山卡拉培皇僧亦是古往今来制造拍猜拍劲的全泰榜首，其圣物也是每位藏家心目中的极品。释教乃泰国的国教，泰国人以忠诚的释教徒刻画社会品德规范。这是泰国社会的一致，除了取得心灵上的慰籍之外，还促进民众享用平和与自在的日子，成为泰国树立和谐社会的柱石。按照泰国人的风俗，每一个泰国年青男人一生中有必要落发做一次和尚，这但是人生中最重要的工作。一般上都在年届二十岁或要成婚之前，就作短期落发，表明已届成年和酬谢爸爸妈妈养育之恩情。而剃度为僧还有其他的意图，如有的信徒是康复后、或许愿后成功，为了还愿而剃度为僧。

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龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，以财神美誉而出名，不光法力高强，且热心于公益事业，每年为泰国捐献的黄金都相当可观，尽管成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但归于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌的本身像品种，乃均匀来说商场涨幅最大的，没有之一。龙婆坤更是用自己佛牌结缘得来的善款根本悉数用在了建筑寺庙、铺筑公路、改进民房、兴修水利、制作校园等社会公益上，自己却没有什么存款，这是泰国僧侣特别值得人们尊重的当地。能够说龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每逢高僧身体不适，住院的时分，许多泰国的皇室及大臣都会前去探望，在龙婆坤圆寂时，根本全泰范围内各行业的重要人士都有参加悼念。

药师佛侧重于调度心神、断除恶疾、保健康长寿此期药师佛出自龙婆坤师傅2537年加持，法相美丽、吉祥，遭到广阔善信的喜欢，再经过师傅微弱法门加持，泰文Phra是佛像的意思；Kring是指內有摇摆符珠。药师佛又叫灵佛。灵佛之名乃源于摇摆佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人心里充溢高兴、调和与安静，然后唤醒人们，提高自我意识。这一期的相法特别，市面上十分罕见。

药师佛之形象，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。一般撒播之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印(或与原印)，日光、月光二菩萨协伺左右，并称药师三尊。释教、寺庙、僧侣，在泰国现已润物细无声地融入日子的方方面面：1，落发：在泰国，每个男人都要最少落发一次，皇室也不破例，落发是一种盛典，要举办盛大的仪式，亲戚朋友都来送礼恭喜。2，泰国的僧官制：仿摹政府的安排，自成一体系。最高的是僧皇，下有四个僧王（相似国务院长，宣传部长，福利部长，教育部长）且由国家供应薪俸（当然不多），僧官准则是泰国释教的特有准则。3，佛像佛塔寺庙多：寺庙、佛塔繁复。一是供信众朝拜，二是保存或传承佛法梵学。4，在泰国，寺庙除了作为释教活动中心，还通常是小镇的音讯集散地、劳工雇佣中心、新闻发布处、分发站和社区中心，有时更用作校园。总归，泰国的寺庙具有多元化用处。5，佛牌：泰国的佛牌，十分盛行，国民走运护身物，灵验业绩不计其数，经过寺庙和一代又一代高僧将法门法脉传承，构成自成一体的庇佑善信各方面运势的圣物。在求佛牌的这条路上，不可防止的总有很大一批人会走弯路，由于在刚开始触摸佛牌的时分，身边很难有一个真实懂佛牌的朋友能够带自己入门，一不小心就会跟着朋友一同走上阴牌假牌商业牌的弯路，所以多学多问多了解，做足功课才干防止上当受骗。相信佛牌有多大才能协助你，你就能收成多大的助力，一切都在于你的挑选！佛牌带给咱们的是什么？便是一个让自己越来越优异的进程！让自己逐步强壮具有能够和日子对立、打败日子困苦的才能！逐步平顺，让自己的尽力能够得到报答！人生有方向，不再处处乱闯处处受阻！好运相伴！有了佛牌后，焦虑的心，也稳下来了。日子或许仍是要在普通中寻觅打破，更走运、更自傲的自己，必定不一样。活跃面临日子的人，都是斗士！

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【添爷谢世之作，七龙佛】瓦拉罕莱，龙婆添，大伙儿也喜爱称号为歪头添，近代法力圣僧中，最具魅力、传奇和争议的一位师傅。佛历2518年，师傅最终的佛牌著作，七龙佛，又称开运佛，正面佛陀禅修死后七龙看护，反面五芒星，佩带保藏两相宜。

据古文献记载，佛陀释迦牟尼未成佛祖前，曾在湖边的菩提树下禅修，而魔罗为了打断佛祖的修行施放了神通，一时间六合之中遽然狂风暴雨不断，环境变得十分恶劣，湿婆神有见魔罗如此行为，派了他的七龙王下凡维护佛陀。龙王为了维护佛陀禅修，不只与魔罗斗法，一起于佛祖身旁构成一道七彩维护伞，帮佛祖遮风挡雨令佛陀得以持续禅修。泰国梵宇很多，有三万多座，有一些原本籍籍无名地处偏远地区的小庙，却由于呈现了一位大德高僧，而让梵宇的威名传遍整个泰国。，是龙婆tim师傅的本庙——瓦拉罕莱梵宇。瓦拉罕莱梵宇（Wat Lahanlai）的龙婆tim师傅，在泰国佛牌界可以说是无人不知，无人不晓的一代圣僧，更是分缘方面最为尖端的高僧，听说其威名不再九大传奇圣僧之下。瓦拉罕莱梵宇坐落泰国罗勇府，原本是一件籍籍无名的小庙，寺庙的姓名也不叫瓦拉罕莱，而是叫做瓦赖华理，龙婆tim师傅现已是第六代掌管了，之前的师傅都没能将寺庙的名声传达出去，瓦拉罕莱梵宇也一直是一座粗陋的小庙，而龙婆tim师傅正是缔造瓦拉罕莱梵宇光辉的高僧。

在龙婆tim师傅在任期间，将瓦拉罕莱梵宇发展壮大，广传佛法，而且还教导出了龙婆撒空，龙婆sin等很多当世名僧，他们也都建立了自己的寺庙，间隔瓦拉罕莱梵宇不远。现在的瓦拉罕莱梵宇，占地规模极大，龙婆tim师傅尽管现已圆寂四十多年，可是寺庙仍然十分兴隆，信众川流不息，各种设备建造仍然在有条有理的进行。不过假如想要请龙婆tim师傅亲制的佛牌的话，现在瓦拉罕莱现已请不到了，究竟师傅现已圆寂这么多年了，师傅亲制的佛牌也早现已被结缘完了。龙婆tim师傅终身制作过坤平佛，掩面佛，本身像，西瓦里等等不少品种的佛牌。瓦拉罕莱梵宇内部最为壮丽的是龙婆tim师傅的金身像，每天都有各地信众川流不息的前来跪拜和敬仰。这也便是泰国的佛教文化，每年都有数以万计的佛教徒走向修行之路，也诞生了许多得道高僧。佩带佛牌后，人生处处有惊喜，有佛牌更顺畅，决心更强了；曾经身边总有麻烦事，打乱心神，戴了佛牌后很少再产生；尽力有所得，佛牌能听到希望，给出正确的引导。其实，只需乐意改动，就可以改动！

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日识一师：龙婆培“别人家的孩子”、最年青的梵学界硕士、近代三大圣僧之首、近代崇迪王，瓦匹坤通寺庙，龙婆培。师傅生平：佛历2448年，师傅出世， 11岁开端在瓦匹坤通寺庙校园接受教育，短短3个月时刻就将寺内一切基础知识学会，后在寺庙高僧引荐之下跟从阿赞碰学习经文；佛历2461年，在舅舅的带领下，来到曼谷的寺庙学习，发现有极高的巴利文学习天分，后被引荐到曼谷的瓦玛哈泰梵宇进修。佛历2463年，16岁的培师傅回到家园，在瓦匹坤通梵宇正式落发。佛历2466年，龙婆培还不到19岁，就通过了泰国寺庙的僧侣晋级考试，拿到了相关的和尚学位；佛历2468年以更优异的成果通过梵学院的高档考试；

佛历2469年，师傅21岁，只是在落发后5年时刻内，就拿到梵学界最高档别相当于“梵学硕士”等级的学位，是泰国梵学界“最年青一位梵学硕士”。许多成果让龙婆培名声高文，许多寺庙期望他前去担任住持，但是龙婆培对这些虚名并不介意，仍然留在自己的寺庙修行；于佛历2470年，通过了其时释教界最高等级的考试，在学问上到达了其时和尚的最高档别。但也因多年烛光苦读让双眼患上了疾病，无法再长时刻夜间读书，因此在佛历2471年开端在瓦匹坤通及瓦恰那耸康梵宇教训年青和尚们巴利文；佛历2474年，瓦匹坤通寺内的和尚和蔼信推举，期望龙婆培可以接任空缺的住持位，但师傅以为自己还需要更多的修行，所以，龙婆培容许自己先专注修行、研习法门神通，在8年后定会回来接任，便开端了修行，先是专注修炼禅定，提高境地；师傅前往卧梵宇及瓦素泰进行不同佛法和陈旧经文的学习；之后，师傅便开端督造自己的圣物，让圣僧之名响彻全泰！师傅于佛历2542圆寂，走完了终身，僧侣生计83年，享年94岁。龙婆培(Luang Phor Pae/Wat Pikulthong，佛历2448-2542)，泰国近代三大圣僧之一，也被誉为“近代的崇迪王”！龙婆培终身为释教的支付和奉献太大了，这是福报，对自己作为和尚的支付无悔无怨，每一天都要求做得最好。龙婆培于佛历2542年2月10日，在幽静的环境之下圆寂了。泰国释教界就从此失去了一位巨大的和尚，信众们都感到十分的哀痛。龙婆培于佛历2448年1月1日出世，家中四个孩子中年纪最小的一个。8岁的时分母亲就已逝世，然后被自己的舅父及婶婶收养。11岁开端在瓦匹坤通寺庙校园接受教育，短短3个月时刻就将寺内一切基础知识学会，后在寺庙高僧引荐之下跟从阿赞碰学习经文。到了佛历2461年的时分，舅舅带龙婆培到了曼谷的寺庙学习更多的经文及释教典籍，可以说龙婆培自小就对巴利文的学习有着极高的天分，所以之后又被引荐到了曼谷的瓦玛哈塔梵宇进修学习，直到佛历2463年。

你可以成为什么？仅有约束的便是你脑筋里的框框，你的外部国际永久反映你的内心国际，要想改进外部国际，有必要尽力改动内心国际龙婆培是集学、识、德、品、法于一身，声名与法力家喻户晓，经典被传唱。龙婆培所加持的佛牌，跟师傅自己相同，被无数人酷爱与敬仰。佛牌便是选好师傅！名师加持、有年份的老牌更好？在泰国，一切成年男性都可以依据自己的志愿挑选落发，所以，真的不是穿戴黄袍的便是高僧，或许他昨日出门骑着摩托车好不快活，便是一介一般平头老百姓，今日早上起床拍着脑门就决议落发，断一断自己这满头烦恼丝，这太正常不过了。所以，这样的僧侣“加持”的佛牌，真的有力气、值得恭请吗？国内许多代购，发着各式各样的“原庙恭请”、“师傅亲身加持”的视频，这些真的便是请牌的确保吗？真的能确保这些便是好佛牌吗？这个问题其实一想就知道了。怎样请到真实的好牌，其实真不杂乱。初触摸的朋友，别总怀着捡漏的心去触摸，其实会少遇到许多坑，沉浸在这个职业多年的人都在交学费，啥也不明白的你一来就能捡漏，1%的或许是你命运真的无敌，剩余99%都是坑你的套路！言归正传，关于佛牌的挑选，一直在着重一个观念，便是选佛牌便是选师傅，师傅，是决议佛牌好坏好坏的底子，只要真实的好师傅，通过时刻洗礼和验证的好师傅，才是真实值得恭请的挑选！

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九大圣僧最终一位，龙婆多师傅，是近代必打佛的开创者，不管是从法相特征和法门特色上，都是敞开新时代的第一人。古法必打造像风格多变，且以多手必打为主，至龙婆多师傅，造像上以身形丰腴圆润的弥勒佛为原型进行督造，以双手掩面为主打风格，法门特色上更是靠近现代社会的需求，招财、贵分缘、工作生意、对错官非等等，口碑很多神迹很多，“近代必打王”之称，师傅名副其实。

师傅以必打佛牌闻名于世，此篇文章，在概括师傅传奇经典之作的一同，也补录一些商场不常见、一般商家没见过、一般人更是没听说的师傅亲作，供我们了解！

瑰宝一必打

瑰宝一，花粉版别

瑰宝一，经灰版别

龙婆多瑰宝一必打佛，是一切龙婆多师傅必打佛牌中，公认最好、最灵验、保藏价值和增值空间最大、最宝贵的一期。此期必打是在2520年，庆祝龙婆多生日时推出供我们结缘的，共3个版别：

1：白揽粉版别（经灰版别）

2：花粉版别

3：阿赞多崇迪粉版别，市道根本不行见

补白：3个版别皆有银符管，银符管的制造进程也十分完美：刻完符加持一遍、卷成符管加持一遍、最终加到佛牌中又加持一遍。整尊必打佛，右手中指最长、耳朵线条明晰、左耳较大、双脚之间的沟很深很立体。

兰岛必打

兰岛必打，三符管

兰岛必打，单符管

在发行瑰宝一之后，庙方仿照瑰宝一的法相，制造了这期必打佛，巨细上比瑰宝一略小一些，由于全体发行数量十分少，市道几乎不行见，所以国内根本上看不到相关内容。此期必打根本只要经灰版别，十分少数的花粉版别，2521兰岛必打以符管数量作为区别：

1：单符管及双符管为首要版别

2：三符管版别，赠送寺庙理事

银兰必打

银兰必打，花粉版别

银兰必打，经灰版别

兰岛必打之后，龙婆多师傅直接从头改了模子，发行这期必打，没想到经过这期必打，寺庙收入敏捷抵达100万泰铢，在其时，这些钱都能够买下寺庙周围的一条街了。银兰（意为让你快速具有一百万）由此得名。2521银兰首要分为4个版别：

1：花粉版，单符管版别

2：经灰版，单符管版别

3：经灰版，双符管版别

4：经灰版，三符管版别

都葛打必打

都葛达必打，经灰版别，大模

都葛达必打，花粉版别，小模

都葛达必打，经灰版别，小模

2521年，瓦巴鲁清批寺庙在龙婆多的带领下，以善迦财（弥勒佛）为原型，督造了这批立尊必打佛，这批佛牌首要分以下三个版别：

1：大模，经灰版别，分有符管和无符管两种

2：小模，花粉版别，分有符管和无符管两种

3：小模，经灰版别，有符管

火焰必打

火焰必打，花粉版，无符管

火焰必打，经灰版，金银双符管

火焰必打，经灰版，金双符管

火焰必打，经灰版，银双符管

佛历2522年，龙婆多在督造完这批火焰必打之后，组织这批火焰必打与下文会说到的【纳塔纳必打】、【善迦财】以及【金属帕猜】，四款佛牌一同加持，在加持时，蜡烛倒了引起失火，但烧到佛牌这儿就古怪的中止，火焰必打由此得名，分以下6个版别：

1：花粉版，无符管版别

2：花粉版，理事版，金银双符管版别

3：经灰版，无符管版别

4：经灰版，双银符管版别

5：经灰版，理事版，双金符管版别

6：经灰版，理事版，金银双符管版别

纳塔纳必打

纳塔纳必打，花粉版，双符管

纳塔纳必打，经灰版，金双符管

2522年，纳塔纳必打跟【火焰必打】、【善迦财】、【金属帕猜】一同加持，因阻断大火声名远播，这期必打分为：

1：花粉版，双符管版别

2：经灰版，双符管版别

3：经灰版，理事版，金银双符管版别

4：经灰版，理事版，双金符管版别

瑰宝二必打

瑰宝二，（黄）花粉版

瑰宝二，（白）花粉版

瑰宝二，香灰版

瑰宝二，经灰版

大名鼎鼎，瑰宝二必打佛，从2521年加持到2523年后出庙发行结缘，为师傅入门必打最引荐的一期，首要分为三个版别：

1：花粉版，银符管

2：经灰版，银符管

3：香灰版，银符管

补白：以上三种版别中除了花粉版之外，经灰版和香灰版之间还存在混料的状况，比方首要用料为香灰，但混合有一些经灰的香灰版，以及首要用料为经灰，但混有香灰的经灰版。

瑰宝二必打（小模）

瑰宝二小模，小圆符，香灰版

瑰宝二小模，小圆符，经灰版

2521-2523接连三年加持的，还有这批瑰宝二小模，首要分两个版别：

1：经灰版，银符管版别

2：香灰版，银符管版别

波力印那必打

波力印那，花粉版，双符管

波力印那，经灰版，7符管特别版

波力印那，经灰版，单符管

波力印那，经灰贴金版，理事特别版

波力印地，经灰版

波力印地，经灰贴金版，理事版

龙婆多师傅必打佛牌中，同样是2521-2523年接连加持，波力系列，依照背面印的符文不同，分为印“那”符文和印“地”符文，简称波力印那和波力印地，又细分为：

1：波力印那，经灰版，单符管版别

2：波力印那，花粉版，双符管版别

3： 波力印那，花粉版，三符管版别

4： 波力印那，花粉版，五符管版别

5： 波力印地，只要一个版别，经灰版，还有少数贴金赠送寺庙理事

木雕善迦财必打

木雕善迦财必打

特别版别，木雕善迦财必打佛，这一期的由来，是清迈府的瓦帕塔所方寺庙，请龙婆多师傅亲身制造加持，其进程完全是师傅亲力亲为，最终制造加持完结，送去瓦帕塔所方寺庙对外发行，用于协助这座寺庙筹集资金补葺寺庙，总共只要200尊左右，十分宝贵！

马哈神尼必打

马哈神尼必打，花粉版

马哈神尼必打，经灰版

最终，把这期必打放在这儿聊聊。佛历2518年，这批佛牌在瓦迈和瓦印（阿赞多师傅一手创立的瓦邦坤鹏拆分的两座庙，概况能够了解《阿赞多崇迪及其寺庙联系详解（上）》）制造完结后，龙婆多师傅在本庙瓦巴鲁清批加持整个守夏节，然后出庙发行结缘。这批必打，用料上主体来自阿赞多崇迪佛圣料，一同也是龙婆多师傅第一期头帮必打，含义深远！

龙婆多师傅给人们留下的形象对错常谦善、温文与慈善，十分乐意协助他人，而不管被协助的人富有赤贫，即便在晚年身体欠好的时分也是如此。

师傅喜爱喧嚣，但也喜爱跟一般信众谈天，解说梵学协助信众，哪怕之后年岁大了，每天的日子仍旧极端规则：

清晨4点打坐修行

早上8点带领寺庙僧众一同做早课

下午2点跟信众谈天，谈道

下午6点带领寺庙僧众一同做晚课

晚上打坐到10点或12点

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醒，冠兰圣物中的超级明星，多年来口碑连续，人们信任佩带醒能协助自己迎来在商场、官场的升官，是能为自己带来成功、击退小人的忠心神兽。

醒，天然生成便是王者，佩带一尊力气微弱的醒，不管是官场仍是商场，关于提高佩带者的气场、威严、权势、话语权都有十分好的协助，一起，王者之姿，斩杀对错小人和霉运，坏命运不敢接近。获取财富、权利的一起，完全防止欠好的全部，并且由于归于冠兰类，佩带便利百无禁忌，因而十分受追捧。

今日，就来为我们解读一下醒，以加持醒的榜首圣僧，九大之一的龙婆登师傅的醒为例！

登爷的醒，身体上都雕琢有显眼的旋转螺纹，有的雕琢三环相接，也有的雕琢成两环相接，称作3圈或许2圈，3圈的醒，一般全体造像更大更粗大健壮，也因而更受欢迎。

龙婆登师傅督造加持的醒的特色：

1、雕琢技艺方面，龙婆登师傅的醒，全体看上去紧凑和谐，有种只可意会不可言传的威严神韵，嘴大张，标志吸财咬财，咬杀小人等。站立的姿态是稍稍向后靠，是【蓄势待发】的容貌，有少数醒的造型则是正常站立，抬起一只前腿的也有。

3、全体质感方面，龙婆登的醒，年份根本都在2470-2494年之间，时刻超越70年，并且重视朋友圈的朋友也知道，之前在朋友圈讲过，即使相同是登爷的招财女神，现在来看，色泽也是千差万别。相同用料和时刻段的醒，状况也是相同，可同理推之。

以上，便是本期关于高升成功之神兽，醒的一些根底介绍，泰国佛牌千千万万，每一种每一款，详尽地研讨下去都能发现有许多值得把玩的当地！

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最近有好些经过佛牌相识差不多十年的朋友凑一同谈天，把国内佛牌商场这近十年的风风雨雨戏弄了个遍，朋友说咱们泰玄堂是一股清流，这些年一路走来真是各路“神仙妖怪”都见过了，仍是只专注做好牌老牌这一件事，轴得不简单！

写这篇文章也不是为了夸自己，纯粹是一个回忆，也带咱们看看国内佛牌商场的这近十年的改变，尽量以一个看客的视角聊聊。

最开端，没那么火，玩佛牌的人也少，大多在QQ或许上，没什么人问，咱们根本上也都是玩票性质的，商家之间联系不坏，偶然淘到什么牌都能凑一块儿研讨。资源比较有限、价格也不灵敏、牌也不多。那个时分找过来请牌的，根本现在都是10年的老朋友了，记住有一个女生请牌求姻缘，后来结完婚生完孩子，非得让孩子来认干爹，莫名觉得甜美之余，也有点哭笑不得。

紧接着，开端发力，跟着用户的爆发式增加，许多牌商开端投身的汪洋大海中。这期间最大的亮点，除了途径的改变，还有香港演艺界人士的“各显神通”和相声界人士的热心参与。实体店好像漫山遍野齐刷刷冒出来，但全体来说谈不上专业，根本以捞钱为主。据咱们所知道的，许多店面两三个月乃至一个月换一次地址，其间一线城市是重灾区，他们有点“打游击”的意味，有多少是捞得盆满钵满，又有多少是“事了拂衣去片叶不沾身”，这其间估量只要他们自己知道了。不过现在的一批人相比之下就消停许多了，没之前那么夸大。

然后，信息资源很直观地多了，越来越多的新玩家入局，也在渐渐筛选许多。大部分人开端理性审视佛牌，开端变得“相对专业”起来。为什么说相对专业呢？由于这个时分许多商家开端“跳大神装大师”，用泰玄堂缘某位师兄的话说，便是“没有本钱的命，得了本钱的病”，用本钱的那一套开端包装本身。所以其间的套路和圈套就越来越多越来越浮夸了，各种虚伪的终年泰国定位、毫无底线的抄袭和盗图、阴牌小鬼假假真真、现场直播原庙恭请、以及各种奇奇怪怪的“泰国大师”来到国内，主打纹身刺青和类似于“换命”这种极具噱头的法事等等。职业看似在蓬勃开展，大多数从业者也开端飘飘然，类似于“戴上我的牌，想招多少财就招多少财”这样的话漫山遍野。

当然，那个时分，时刻并没有证明全部，这个时分仍是要提自己一嘴，那时咱们尽管不至于到“拳打假大师、脚踢盗图狗”那种境地，但也算是一向都秉持着自己的一份操行吧，揭穿一些圈套、点破一些谎话，提示咱们留意避免上圈套，咱们也知道会由于说这些话让某些人恼羞成怒了，但自认为是值得的。这么多年，一向坚持无偿给咱们判定佛牌，期望给咱们传达一些真实的泰国佛牌常识，以及给咱们供给一些量力而行的协助，不自诩的说，咱们也算是为国内善信、国内佛牌商场做出了那么一丢丢奉献吧，哈哈！

后来的事信任老朋友都知道，时刻仍是证明了一些吧。国内“某某之家”大骗子终究诡计露出离场，许多人过来找咱们倾诉上圈套阅历，挺无法的；但一起还有许多人过来报喜，由于听了咱们的话，自己去验证发现不出所料，避免了上当受骗，那个时分咱们还挺高兴的。

到最后，职业相对而言仍是往良性开展的路上迈进了不少，全体有了分层商场，中高端佛牌的占比越来越大。但由于国内的消费才能真实太强，估量也是彻底超越泰国人的预期，判定卡应运而生，支持判定卡的占绝大多数，骂判定卡的也大有人在，一起，各种假牌、商业牌、复刻牌越来越众多，其间大多都是倾销给国内商场，乃至还有直接在国内“自产自销”的，其间代表应该便是“义乌原产”吧，国内的商业道路也越来越狂放不羁，各种网游形象的“贴纸牌”，各种姐姐、仙子和宝宝让人目不暇接，许多时分它们的生命周期是一个月，一个月之后这些姐姐、仙子、宝宝消失、别的一些姐姐、仙子、宝宝又会出来。再者，泰国旅行业越来越兴旺，由此催生出旅行牌这一产品，各种动辄数万上十万的“舍利子、小红绳”，作为游客必定无法幻想在庄重的寺庙怎样还会有这等下作阴谋，正规寺庙则相对保存规则许多了，但也存在井喷式发行佛牌，所以也有了“某某师傅由于联合牌商炒作自己的佛牌被开除僧籍”的事产生。

这十年，国内佛牌商场产生的事儿太多了，朋友经常会问咱们怎样看佛牌商场，咱们一向觉得一个比方非常恰当：跑步竞赛，从起点到结尾的路上，有人跑一半就不跑了，有人半途参与又退出了，不论他们是谁、从前怎样样、以什么意图参与这场竞赛，现在，咱们现已看不到他们了。

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近段时刻，连续又被许多人问到关于捐佛像的一些工作，自从之前一个叫泰佛之家的牌商消失之后，国内关于捐佛像的声响也渐渐停息下来，传闻在泰佛之家后还有不少商家在做，后来也卷钱消失化作其他名字了，这都是题外话了。

为什么咱们泰玄堂一直在发声提示咱们留意这件事，实在是太多太多人因而上圈套，联想到之前这类骗子的种种行骗套路，上当规模之大、金额之多，现在想来依然震动，觉得彻底有必要再次提示咱们，留意捐佛像的一些圈套。

此前去泰国，也专门捐了一尊佛像，给咱们整理好了，解说一下真实的捐佛像流程，以及一些常见的捐佛像圈套，期望可以协助咱们正确去了解和知道这件工作！

首要需求阐明的一点，便是自身捐佛像这件事，不管是我国仍是泰国都有存在，给寺庙捐献一尊或多尊佛像，供世人供奉参拜，是一件很大的积德行善善事，相当于给一些人一个可以供奉和崇奉的实践存在，这件事自身，不管是对宗教文明的传达，仍是对信众的心里信仰，都具有极大的推进效果。就这一点而言，咱们的发心是好的，这点要必定，但假如一些黑心商人以此作为牟取暴利的手法，并坑蒙拐骗善信，就绝对不能承受了。

关于咱们咨询的在泰国寺庙捐佛像，究竟是怎样一回事，具体的流程又是什么，现具体给咱们讲讲。

第一步，便是跟寺庙方承认该寺庙是否需求佛像的捐助。像一些旅游业开展的很好的寺庙，自身经济能力雄厚，自身就不缺钱，或许就不承受佛像的捐助了。别的，像一些皇家寺庙或许有名的寺庙，比方大皇宫、比方已圆寂的高僧龙婆坤师傅的寺庙瓦班莱、龙婆禅南的寺庙瓦邦古迪通，由于师傅知名且真的不缺钱，所以一般也不会承受佛像捐助。

第二步，便是去选购佛像，曼谷有专门的佛像制作一条街，基本上供应全泰国80%左右的佛像，乃至泰北一些偏僻的区域，也是从这儿运送出去的。在承认所捐佛像的巨细尺度后，挑选适宜的佛像就可以了，价格方面其实并不贵，由于此刻的佛像，其实就等同于一件大点的工艺品。

第三步，选购了佛像后，就可以在佛像上刻下自己想刻下的名字和愿望，这儿留意一点，所选购的佛像上是可以刻下多个名字的，只需能刻得下，基本上在不影响佛像漂亮度的状况下，想刻多少就可以刻多少，刻完后，再从头刷上金漆，干了即可包起来送往寺庙。

第四步：将刻好名字和愿望的佛像送往寺庙，需求留意的是这个时分彻底不需求任何费用，不存在什么辛苦费和香火钱，由于自身捐佛像便是由于寺庙需求，相当于捐助。

像，咱们捐献的时分，邻近的乡民传闻后也连续来跪拜，愿她们吉祥如意。

接下来给咱们讲讲一些常见的捐佛像圈套：

1、一尊佛像只能刻一个人的名字？

文章上面其实现已讲过，法坛下面可以刻多个名字，一些黑心商人之所以奉告你一尊佛像一个名字，无非是想坑咱们捐更多的佛像、骗更多的金钱！

2、佛像上面的捐助者名字是贴上去的？

假如说暴利、欺骗金钱就现已是贪婪的极限，那么这种做法，彻底便是推翻品德底线了，这意味着，黑心商人可以将名字再撕下，仅仅单纯地做秀给不能参与的捐助者看的。

3、不提早奉告捐助的地址，或许被奉告一些偏僻或许爽性不存在的地址？

这点其实也是黑心商人避免捐助者亲身去寺庙检查，避免所安置的圈套被戳穿的原因，只需捐助者不在现场，就无法证明这尊佛像究竟有没有以捐助者的名义，捐给寺庙，这群人就可以不负任何职责。

4、去寺庙检查要提早奉告？

这点，不过是第四点的连续，捐助者不能随时去寺庙检查自己捐助的佛像，自身便是有问题的。让捐助者提早奉告，不过是为了有时刻做好预备，避免圈套被戳穿，撒一个谎的价值，是要撒许多谎去圆。

5、由于是偏僻区域，所以佛像的价格贵？

文章中也提到过，绝大多数的佛像都是从曼谷运曩昔，批量购买价格其实更廉价，本钱更低。

6、诸事不顺，捐一尊佛像就可以无忧无虑？

这其实也是黑心商人为了骗捐佛像的丑恶言辞算了，回到开始的起点，捐佛像的含义在于协助寺庙和当地信众，是一件很好的善事积德行善，与人为善，必定可以协助运势的堆集和提高。但假如说捐一尊佛像就能替你怎么怎么，这就跟国内许多商业牌无脑揄扬和夸大佛牌成效相同了，诈骗不明白的人算了！

7、捐助的佛像，过两年时刻就可以请回家享用积德行善？

这个说法就有点无语了，你是捐佛像，仍是存放佛像呢？捐出去的，再回收回来，这适宜吗？并且还不是一般的物品，是承载一间寺庙和一方信众精力寄予的佛像！这个说法，根本上就站不住脚，或许是由于佛像根本就没有捐出去，过两年时刻，再去买一尊相同的佛像，横竖本钱不高，黑心商人还可以再赚一笔吧，不得不夸一下这商业眼光真久远啊！

最终，其实仍是想规劝国内许多打着捐佛像旗帜的骗子，人在做天在看，因果不欺人。也提示许多善信，多了解状况，切莫让自己的一片好心，被黑心商人使用。

也说点题外话吧，想起了老舍先生《茶馆》里常四爷有一句台词：“我爱大清国，不想它亡了”。

任何职业都有这样的状况：短期玩家想的是快速捞钱并脱离游戏，长时间玩家则想的是让游戏可以连续下去。关于国内佛牌商场，其实也是这样，乱象丛生，趁火打劫的人一茬接着一茬，这些职业里的不标准现象，是一切佛牌从业者需求去尽力的方向。

泰玄堂从事佛牌职业近十年，咱们今日也想在这儿说一句：咱们爱佛牌，不想它没了！

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