龙婆培(Luang Phor Pae/Wat Pikulthong，佛历2448-2542)，泰国近代三大圣僧之一，也被誉为“近代的崇迪王”！龙婆培在泰国释教界的奉献是无可置疑的。佛历2525年，龙婆培被封为形布里府的榜首高僧。佛历2539年，泰国国王登基50周年庆典，约请了龙婆培等当世最为闻名的59位高僧进宫举办联合诵经法度。

龙婆培94岁的那一年，在形布里府为大众盖了一间很大的医院，耗资一亿二千万泰铢。师傅终身谋福了许多人，组建了许多梵宇，总共制作了十多座大雄宝殿。龙婆培的佛牌圣物也撒播了许多不同版别的圣迹。龙婆培的终身中很少病痛，身体十分健壮，这可能与生活习气有关。龙婆培每天吃的十分随意和简略，并且每天只吃一餐。这是龙婆培持久下来的习气。其次便是龙婆培的修行习气，龙婆培每当早课或晚课后，必修禅定。出禅后，必诵吟回向咒，回向给大千世界的冤亲借主。

龙婆培终身为释教的支付和奉献太大了，这是福报，对自己作为和尚的支付无悔无怨，每一天都要求做得最好。龙婆培于佛历2542年2月10日，在幽静的环境之下圆寂了。泰国释教界就从此失去了一位巨大的和尚，信众们都感到十分的哀痛。龙婆培于佛历2448年1月1日出世，家中四个孩子中年岁最小的一个。8岁的时分母亲就已逝世，然后被自己的舅父及婶婶收养。11岁开端在瓦匹坤通寺庙校园接受教育，短短3个月时刻就将寺内一切基础知识学会，后在寺庙高僧引荐之下跟从阿赞碰学习经文。

到了佛历2461年的时分，舅舅带龙婆培到了曼谷的寺庙学习更多的经文及释教典籍，能够说龙婆培自小就对巴利文的学习有着极高的天分，所以之后又被引荐到了曼谷的瓦玛哈塔梵宇进修学习，直到佛历2463年。

2463年，16岁的龙婆培回到了自己的家园，并在同年的4月15日，正式在瓦匹坤通梵宇落发，之后又开端与瓦恰那耸康寺的教师一同学习。

2466年，通过了泰国寺庙的僧侣晋级考试，拿到了相关的和尚学位。

2468年，又以更优异的成果通过了梵学院的高档考试，成为了梵学高僧。

2469年，龙婆培在一段时刻的研习后又在梵学院拿到了相当于梵学硕士等级的学位。

这些成果现已让龙婆培在其时的释教界名声高文，许多寺庙争相约请龙婆培去驻寺修行，但是他都给予婉拒，表明只想留在本来的寺庙持续修行。总算，在佛历2470年，龙婆培通过了其时释教界最高等级的考试，在学问上到达了其时和尚的最高档别。

在学问上到达空前绝后之后，龙婆培也由于多年的烛光苦读，让自己的双眼有了疾病，长时刻的发炎现已不能再答应龙婆培长时刻地夜间读书了，所以佛历2471年开端，龙婆培在瓦匹坤通寺及瓦恰那耸康寺教训年青和尚们巴利文。

遭到寺内和尚认可的他，在佛历2474年瓦匹坤通寺掌管之位空缺之时，也受许多善信推举，期望龙婆培能够接任。但龙婆培考虑到自己年岁尚浅、需求更多的自我修行，假如有朝一日当上瓦匹坤通寺的掌管，那一定要帮寺庙复兴及开展，改进现在寺庙内的寒酸情况。

所以，他跟善信和和尚许诺说：佛历2482年定会回到瓦匹坤通寺接任。从那以后，龙婆培开端了自己的修行之路，首先是专注修炼禅定的才能，提高禅定境地。后来又前往卧梵宇以及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和陈旧经文的学习，之后更是有幸成为了传奇圣僧龙婆习的弟子。

龙婆培最为光辉的时期莫过于佛历2520年曾经，师傅的法力修为以及个人的健康情况都较为杰出。再后边的许多佛牌都渐渐趋于性价比类型。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了许多佛牌，这段时刻的崇迪被许多行家看好，且被佛牌保藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为菩提叶、狮子座、伦成龙等，这些崇迪也跟着近代很多的好评而走入精品佛牌之列。

佛历2515年，正值斯里兰卡的释教大会，龙婆培代表泰国前去参与大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌，这批佛牌被叫做“品坛醒”，译为“狮子座”的意思，这期崇迪也被后来的保藏者们直接叫做了狮子座崇迪。

此批佛牌选用龙婆培前期“喷”系列崇迪佛牌碎料、释教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制！被许多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。这期龙婆培2515狮子座崇迪，分为多个模，市场上简直每个版别，都是佛牌大赛的常设项目，深受善信好评。狮子座比较三喷，有更多的颜色改变，上图便是白肉版别，除此外还有黑肉，绿颜色泥版别，瓦赤色的彩泥版别，能够依据自己的喜爱选择。

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泰国有周冠称谓的和尚，在泰国是皇室认同榜首流別的高僧，除了僧王及副僧王外，便是有周冠的高僧，而周冠史大师师承僧王崇迪山卡拉培大師，也是闻名高僧崇笛山卡拉培的最有名弟子，崇笛山卡拉培在生时一向陪伴在侧，并且师父亦曾跟从山卡拉培老友高僧龙波BOON屈间班娇学法，尽得两位高僧所传，是泰国闻名高僧之一，其制造的象神，鬼王，拍猜屈等等都是泰国如今一线圣物，深得藏家所喜欢，除了一代教主山卡拉培为全泰榜首之外，这派弟子也绝非等闲之辈。周冠史作为二代掌管，当然也身列全泰十大之一。周冠史在泰国威望极高，国内少有人知罢了。

泰国曼谷的Wat Suthat(瓦素塔寺)是许多喜欢泰国佛牌的朋友都十分了解的寺庙，他光辉的前史足以撑起泰国皇家榜首等寺庙的美名。Wat Suthat始建于佛历2350年，拉玛一世的年代，并历经了三代君主，直到2390年拉玛三世时才修建结束。足见泰国皇室对他的注重。说起这间寺庙的光辉前史，不得不提他关于佛牌中有许多创始！其间药师佛、鬼王Thao Vetsuwan(涛威素湾)等佛牌，便是Wat Suthat最早所督造。

周冠史督造的涛威素湾除了是全泰创始加持成佩带式佛牌给信众配戴外，亦是全泰榜首！鬼王涛威素湾，在泰国传说里掌管阳世妖魔鬼怪的天神，为四大鬼王其间之一，在泰国人心目中，鬼王涛威素湾就如中国人的门神 昭坤史/See，周冠史的法门特色 咩打马哈尼庸，咩打玛哈拉。

1，咩打马哈尼庸：意为人见人爱，人人喜欢，对你慈祥，对你接近。

2，咩打玛哈拉 ：最好的贵人与走运，有特别的贵人在分缘和财利上给与拓宽。

周冠史必达佛实在业绩： 曾经有一个水果店老板， 是春武里府顏是啦县的人， 后来移居到曼谷唐人街。 齐先生是寺庙邻近的乡民，也经常去寺庙看望师傅，家里的亲属也是寺庙里边干事的理事。齐先生移居到曼谷大约五年， 泰国经济很差一切的生意生意十分难做 。齐先生的生果店也接连亏本六个月，假如剩余来时刻在这样的话很快就要关门，在守夏节头一夜，齐先生母亲由春武里来到曼谷，母亲得知水果店运营情况后，把自己佩带的必达佛交给儿子，齐先生依照母亲叮咛的话，拿起佛牌向周冠史许愿 。

守夏节期间，齐先生在家门口等候供养和尚，此时齐生就看到周冠史出现在眼前走过。 齐先生十分疑问，急速打电话回去春武里当地问询亲属们，为什么周冠史师父此时会在曼谷，泰国佛门规则守夏节期间，和尚不得脱离寺庙，所以令到齐先生感觉得十分古怪，家人都说周冠史师父就在春武里寺庙傍边念佛经。 齐先生此时更是觉得惊奇，由于妻子和子女都一起看见周冠史师父。或许是师父感应到齐先生窘境尴尬，守夏节齐先生竟然能在曼谷家门口看到周冠史师父，从此忠诚信任师父力气， 对颈上面的周冠史必达佛牌尤为爱惜。齐先生日后的生意欣欣向荣，三年期间在曼谷扩展开设了两间生果店。

【全泰榜首象神】【成果之神，取得创意，常识，才艺吉利之神】三代高僧的法力传承和入料的承继造就了鬼神见到都要让步的能量级，全泰榜首象神寺庙瓦素塔，也是榜首药师，榜首成功佛 ，榜首鬼王，满经文阿赞bean 阿赞se la承继来自全泰榜首僧王山卡拉陪以及照坤see（周冠史）的共同而杂乱的圣料，周冠史掌管加持，每位师父都加入了自己的符文，小小的一尊都简直没了空白处。协助创意，学习才能，常识，文武双全，取得成果，萨马空大赛接连两次榜首。

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龙婆易(Luang Phor Yit Wat Nongjork)，巴拉吉督制名师。

龙婆易高僧生于佛历2467年的6月10日，兄弟姐妹中排行老四，很小的时分就被爸爸妈妈带到寺庙成为了小沙弥。由于龙婆易的舅舅自身便是位法力高强的和尚，因而龙婆易自幼就跟从其学习佛理教义、文字和根底神通，寺庙的修行外也跟着舅舅做过简略的苦行修炼，他的舅舅也期望龙婆易日后能够成为一名得道的和尚。由于家庭的原因，龙婆易的爸爸妈妈需求有人照料，所以龙婆易短期的落发回家照料家人。之后，在龙婆易到了20岁能够正式落发的时分，龙婆易便再次落发，正式成为了一名僧侣，法名“Juntashuwanno”。

在舅舅的举荐下，龙婆易健壮了全泰法力神通榜首的龙婆Suk高僧，并有幸跟从其持续学习深邃神通，学习的一同偶然也会持续跟着舅舅去深山修炼。后来由于龙婆易的父亲过世，其家母身体状况不佳，所以再次还了俗，回家照料母亲的一同龙婆易也结了婚并生了孩子。

多年今后，龙婆易在一个晚上持枪出外打猎，当要射杀一只兔子的时分，月光让龙婆易清楚地看到了兔子意识到自己将被杀死时留下的眼泪，这一刻的慈善让他空手而归。回家之后龙婆易与妻子谈起了此事，他的妻子就说：“有许多东西假如想吃是能够去买的，不用杀戮性命。” 龙婆易此刻还跟妻子了谈起了落发的遗愿，由于两人的孩子现已长大，所以在妻子的同意下龙婆易决议再次落发为僧，以此来为自己的妻子、孩子堆集福报。

龙婆易高僧知名的圣物是巴拉吉，曾有位叫做Somkiat Ketkaew的翱翔员在履行翱翔使命的时分方案飞往Prajuabkeereekarn，途中看到不明物体在空中翱翔，三五成群的如同留鸟相同，近间隔调查才发现竟然是巴拉吉。这些巴拉吉跟从一只色彩特别的巴拉吉领队一同在天上飞着，间隔Somkiat Ketkaew的飞机间隔很近，Somkiat Ketkaew一向不敢信任自己的眼睛，但是冷静下来无可争议的那便是巴拉吉。

所以，Somkiat Ketkaew在完结翱翔使命后就处处问询邻近可有巴拉吉的名师。在乡民的指引下Somkiat Ketkaew得知了龙婆易这位高僧的一些业绩，然后便决议前去访问。遇到龙婆易今后Somkiat Ketkaew就问询师傅有关巴拉吉的工作，并期望师傅能将他的巴拉吉给自己看看，后来龙婆易刚一拿出来自己亲制的巴拉吉，Somkiat Ketkaew就发现了那尊色彩特别的巴拉吉领队。由所以自己亲眼所见，所以Somkiat Ketkaew十分信任那尊巴拉吉领队便是最高的圣物了，当即央求师傅想将其恭请回家，并对龙婆易高僧的法力十分敬服。

龙婆易师傅的象神也十分知名，涵义添加才智、协助学业、提高工作。龙婆易2535立尊象神不管大人仍是小孩都能佩戴，特别合适参加考试的善信。由全泰五大巴拉吉名师龙婆易加持制造，师傅加持长达1年，现在市道现已很稀疏，十分宝贵、可贵。师傅中晚期作品，做工精深，创造力方面时有耳闻。龙婆易师傅是制造象形最知名的，师傅终身知名的便是“咩打”(分缘)、“卡凯”(生意兴隆)法门。

在泰国大象标志吉利，大象是最有回忆力，友善和意志的动物，而且很重义气。因而，凡有意希求工作顺畅的人们，都喜爱预先礼敬及请求“象神”的支撑。由于它是命运之神。象神是代表财富、才智、权利、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩戴象神佛牌，只需诚意请求，能够扫除全部困难，让佩戴者有大才智而且能够带来无比的好运跟祝愿。

象神一共有卅二大化身，时而3头，4头，时而4手，6手，8手，多手，时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。他造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。半截的折牙标志着，世上不会有无缺抱负的命运，凡要到达成功，常识或才智，都要作出献身。象神在天界是大门的守者，所以他常常坐在四瓣莲花所化的檀城上，他管理了回忆及常识所能到的规模，以监督回忆，原因，影响力，推动力，爱及阻隔感六种，所以在鼻上绑了一个铃子，以作为警觉。

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龙婆yim，瓦华考寺已故掌管高僧，龙婆mui（妹）的恩师，龙婆蜀的老友。师傅生于佛历2406年三世皇时代，于佛历2426-8在屈契变寺落发，及后再到屈稍通汤寺驻锡，多年后回到榜首所寺庙中协助修辑，之后到森林及山中修行多年，有一天来到一座在山中寺庙屈和球，应当地乡民所求成为该寺掌管，他终身通晓研习\”南掘\”法门，师傅曾随全泰榜首神通—龙普蜀习法，后云游四方修炼，师傅制造圣物多以\”南掘\”法相为主、还有金属牌及符通，很多人都指他的圣物对生意方面甚有协助，在五世皇时代他是一位极有名高僧，师傅于佛历2480年完寂。

师傅生前制造的招财女神，别离有沈烈合金、及黄铜，悉数人手灌模单一制造，故每尊法相皆有少量不同。

据传他手有一本极陈旧的制造南掘之法门法本，他用多年时刻研习，在约佛历 2460年左右开端制造榜首批金属女神，用不同陈旧符片混合陈旧金属溶化倒模，每个阶段皆不断念经，一起用其最高禅定力气加持开光，故信众坚信每尊女神内都有独立的灵，而泰国简直每一本有关\”招财女神\”纪录书内，榜首页介绍的都必定是—–龙普严大师制造，一起被他的女神公认为全泰头榜首，位列金属招财女神之首，现在大大小小的佛牌竞赛傍边，都必定有师傅之姓名呈现。

而泰国信任招财女神有\”咩打、卡楷、速纳\”(意思为分缘、生意、好运)，合适在做生意人士供奉佩戴，多年来灵验事绩誉满全泰。

在泰国与印度民间大象是一种吉利的标志，一起也是印度形象的代表。印度人信任，大象是最有记忆力，友善和意志的动物，而且很重义气。因而，凡有意希求工作顺畅的人们，都喜爱预先礼敬及请求“象神”的支撑。由于它是命运之神。

在西藏和泰国等东南亚国家的释教崇奉中，他也是“财神”。不管古时候的暹罗或现在的泰国，象神都被奉为“幸运之神”。他不光遭到遍及信众的承受，一起也被泰国的各门师派奉为师尊。因象神集才智、艺术及神通于一身，就算是泰国的艺术厅部分，艺术大学及工艺大学等，都以象神为标志，连泰国的拜师日，都必定少不了象神。在泰国，大象是最有记忆力和友善的动物，而且很重情重义。凡事有工作顺畅的人们，都会预先请求象神的支撑，在缅甸和印度等东南亚国家的释教文化中，它也是受尊重的。

龙婆yim2480象神，师傅生前制造的象神别离有沉烈合金，黄铜，悉数人手灌模单一制造，故每尊法相皆有少量不同。这么老的象神实在是罕见，象神是代表财富、才智、权利、健康、成功，佩戴象神佛牌，只需诚意请求，能够扫除全部困难，让佩戴者有大才智而且能够带来无比的好运跟祝愿！

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龙婆See于2437年7月22日出世，出世于大心胸，父亲名为karn，母亲名为lex，家中有六兄弟姐妹，而龙婆史在家中是排行榜首。他在八岁的时分在曼谷市的Wat Suthat校园读书十四岁时成为小沙弥，二十三岁时正式成为和尚，于佛历2460年5月9日在Wat Sakae(萨给梵宇)落发，而其时他的师傅是龙婆敢（LP Klan-Wat Phayatigaram：全泰五大尖端金属本身牌名师之一）而多年来龙婆敢教会了他许多不同法门的神通，傍边包含有开光佛牌的法门，而他在佛历2493年之后更常常与龙婆Doo大师（全泰四面神第三名师）一同开光和制造四面神佛牌，一同研究神通，可说是情同手足。

龙婆史大师与阿赞兴派湾是生死之交，尽管阿赞兴比龙婆史大十岁，但阿赞兴能够说是很敬重龙婆史，阿赞兴的每一场法会都一定会约请龙婆史一同参与，而龙婆史也一定会必到，赶来共襄胜举。在龙婆史的介绍下，其时现已小有名气的阿赞兴也拜入龙婆敢的门下落发，一同学习龙婆敢的绝学，一同阿赞兴也将自己所拿手的大梵天王(四面神)术法，教授给龙婆史与龙婆Doo，与其说龙婆史是阿赞兴的学徒，不如说二人相互教授术法。

龙婆史是LP Doo的师父又是师兄（LP Doo是现已圆寂的泰国108高僧中被称为龙婆托转世和能够和四面神神通的奇特大师！），在佛历2493年之后龙婆史开端与LP Doo，阿赞Heng一同开光和制造佛牌，一同研究神通，可说是情同手足。

龙婆史是一位很安静的师父，常常坐在禅房里打坐，很少出来跟人攀谈，晚年龙婆史波席常常住在船屋中，庙务都由LP Doo打理的，致使让人忘掉Wat Sakae还有一位龙婆史高僧。但也正由于如此，龙婆史在禅修上投入的时刻也更多。修为更高。闻名的四面神佛牌高僧，龙婆史大师于佛历2526年1月30日早上六时零五分圆寂，享年88岁，僧腊65年。

龙婆史在世时，许多阿赞兴的四面神上的符字，都是由龙婆史所写，而龙婆史年轻时的符字比较整齐，到了年迈的时分，由于视力的阑珊则显得十分马虎了。阿赞兴、龙婆史和LP Doo以及龙婆禅南是真实泰国公认的四位督造四面神最厉害的大师！现在在泰国提及四面崇高物，乃至能够说只认这四位大师的圣物！当阿赞兴加持大梵天王(四面神)佛牌时，龙婆史是阿赞兴仅有一位约请一起加持的落发法师，正是龙婆史的符字整齐。

在泰国人心目中出四面崇高物受认可的寺庙其实便是Wat Sakae、Wat Dan和Wat Kaewjamfa。首选当然仍是Wat Sakae的，因Wat Sakae四面神的秘籍是不对别传的，就连在封印的时分都要紧锁窗门的，这些都是阿赞兴、龙婆史和LP Doo一向承传下来的。

龙婆史师父在世时每月定时在他寓居的小屋门前举办讲座，听讲的法师为国内所知的有龙婆赛通，阿赞刁，龙婆禅南等，其间龙婆赛通和阿赞刁一向协助照料龙婆See，龙婆禅南仅仅定时来听讲罢了。龙婆史除了四面神佛牌以外，其他天神类佛牌都很受欢迎，例如象神和哈努曼。其哈努曼心法得自泰国前代榜首开光哈努曼高手龙婆丁/LP Ding (不是出z弹符通的那个)，龙婆丁为龙婆Poon的师父，也同是为龙婆富的师父。

四面神是发明世界之神，梵文字母的发明者，在东南亚特别是泰国被称为法力无边的大梵四面天神，掌管人世荣华富贵的神，也是有求必应的慈善大神，让全部愿望达到。四面佛，有四尊佛面，别离代表健康、工作、爱情与财气，掌管人世的全部业务，是泰国香火最旺的佛像之一。正面求生意兴隆，左边求姻缘圆满，右面求安全健康，后边求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍。

龙婆see2519年（距今41年的老佛牌），背面有手刻符，包纯黄金外壳。这期十分小，意图为便利佩带，能够搭配在自己的金银链子上，很美观，尽管很小可是口碑力气都没得说，极好的一期。

龙婆see是近代印度教法门集大成的宗师之一，其间四面神法门全泰第二。全泰四面神法门前三的摆放次序是阿赞兴，龙婆see，龙婆doo。三人亦师亦友，全泰摆放次序根本依据传承次序来，阿赞兴走的早，留下的四面神佛宝均是六位数起，后两位30多年前圆寂，因而佛宝更多，所以相对阿赞兴而言，亲民许多。三位均是顶尖宗师。

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佛牌是泰国的圣物，泰国人对他的崇奉程度很高，咱们都会忠诚的去佩带，由于佛牌是泰国师傅开光、加持的圣物，大师傅用了多年的时刻，花费了多年的汗水，便是为了一尊佛牌的灵验，这一点是咱们一向都很信任。

四面佛是印度婆罗门教神祇，原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是发明六合之神。

在东南亚和泰国被认为是法力无边，把握人世荣华富贵之神；其四面别离朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似我国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以精确而言应译为四面神。

大都的人都把四面神称为四面佛其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载四面神是归于天神，而不是佛，所以应该称之为四面神或大梵天王较为合适“拍蓬”四面神的四个面孔代表张望四方面，其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求救声，总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方，耳听八面闻声而渡人求难的慈善天王，即为大梵天王，被称为有求必应佛。

源于印度教，是印度教的大主神之一，也是释教的大护法神。是泰国人最为信仰的神祗之一，也被称为离人最近、最乐意看护庇佑信众的神祗。只需信众发自内心的忠诚祈愿，四面佛都会满意希望，而佩带四面佛佛牌，便会终身得到四面佛的看护。真实的四面佛开光落座法门有十分体系的传承，而四面佛佛像的灵验度正是由此决议。

泰国四面佛佛牌是一位天神，在泰国有极高的灵验，男女之事不能佩带，洗澡睡觉要摘下，要尊重佛牌不能放置地处，不能跨过也不要放在洗手间。最好是每星期供奉一次。礼敬供养，诚意相待，多行善事，能够得到更多泰国四面佛佛牌的正能量。

骑凤四面神，龙婆禅南，龙婆马哈苏拉萨，龙婆翩，阿赞刁联合开光加持佛历2558年8月大法会版，四面神骑凤凰，四面神去到哪里，都会骑凤而去，速达，这是一种吉利的标志，也涵义着佩带四面佛的人能心想事成有求必应。

阿赞刁(ArcchanDiuWatManicholakan)

阿赞刁师傅是泰国近代十九大高僧之一，也是在世高僧中四面神佛牌的尖端制造名师。许多人知道龙婆禅南的四面神好，龙婆禅南能够与四面神对话，可是佛牌保藏的朋友许多也都会知道，全泰尖端的四面神督制法会是先看有没有阿赞刁的，如果有了阿赞刁师傅在内了，那其他师傅在不在其实现已不是那么重要了。

相传阿赞刁师傅的凶猛之处是当师傅为四面神佛牌加持的时分，能约请四面神亲临法度帮忙加持，这是阿赞刁四面神在近代善信佩带口碑中极为追捧的原因，也是师傅能具有这么高的点评的原因。阿赞刁现在于泰国洛佩布利府的WatManicholakan寺庙内修行，他传承的四面神法门归于阿赞兴最陈旧四面神法门的派系，由于师傅习法的师傅便是当年阿赞兴的帮手龙婆see的兄弟，承继的是四面神名师瓦沙及的陈旧心法，后加上自己的尽力与修行才会有今日这样的释教位置。

WatPradoo第八任住持龙婆玛哈苏拉萨，善信们都喜爱称号为MahaSurasak。由泰玄堂师兄所知，由于大师不光具有佛学位，他更喜爱教训信众各种日子技术，是一位知多识广的导师。由於他简直无所不识，所以信众都喜爱称他为“Maha（马哈）”。大师另为当今泰国皇室太子妃的佛法教师。

龙婆翩为近代高僧，所记载内容较少。

龙婆禅南，是一位十分年青又颇具威望的师父。龙婆禅南从小就落发为僧了，并且十分仔细向每个师父学习各种神通与经典。此外他在禅定中，亦会感得龙婆托、亚赞多、龙婆圭、龙婆速在禅定中教训他各种神通符印，因而他所制造的佛牌十分明显。

一起他也是瓦撒给寺自古制造四面神佛牌神通的传承者，因而他的寺庙每年都会举行四面神佛牌的督造活动，并且这类活动均会招引上千人来共襄盛举。他的许多信徒均表明戴了他所制造的四面神佛牌后，在工作、运途等各方面都很顺畅。可想而知，骑凤四面神由以上众师傅加持，有多宝贵。

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龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。

龙婆坤2537崇迪，比较特其他版别，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀年代原来是吠陀太阳神之一，在印度教年代升格为保持世界次序的主神，成为印度三大神之一。

梵天主管“发明”、湿婆主掌“消灭”，而毗湿奴便是“保护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最厌烦的便是不敢光明磊落，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的标志、权利的标志，许多皇室官邸或许政府部门都会有鹰神的造像。南传释教源流里，鹰身便是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的规划。

龙婆坤2537崇迪，距今已24年的前史，佛牌本为师父72岁之时制造，在泰国每12年是一个轮回，72岁即6个轮回的意思，这样的大寿之年就好比咱们白叟过70大寿或80大寿相同重要，所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。

婆坤在佛历2530时期由于许多老一辈高僧现已圆寂，或身体处于末年，释教位置和蔼信影响力现已算是高居佛牌制造高僧中的顶端等级，但师傅其实罕见长期加持的圣物，多是短时间凝集本身禅定灌入的方法加持。龙婆坤制造佛牌圣物有很强的准则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个准则性问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。

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九尾狐仙源于我国江西与台湾，后被泰国法师引进，参加九种佛家经咒制成九尾狐佛牌。九尾狐佛牌具有招财、助分缘情缘的效果，归于中性佛牌。九尾狐佛牌深受广阔善信喜欢，在娱乐圈明星中也非常盛行，据报导范冰冰在到会某电影节开幕典礼时就佩带了九尾狐佛牌，范冰冰佩带九尾狐佛牌的新闻一经报导，在明星效应的效果下，九尾狐牌掀起新一阵风潮。

范冰冰佩带九尾狐佛牌到会电影节开幕典礼引发媒体争议，据了解，范冰冰刚刚踏入娱乐圈时工作、爱情遇挫，自己对出路很苍茫，渐渐经过九尾狐佛牌触摸到了佛法，阅读了许多的梵学材料，在九尾狐佛牌的协助下范冰冰改变命运，逐步走向成功，跻身国内超一线大明星。

除了范冰冰，佩带九尾狐佛牌的明星还有张伯芝，以玉女形象出道演艺圈的她在香港娱乐圈混迹多年，从入行开端就对降头和佛牌感兴趣。而影帝张家辉则是每一年都会去泰国捐金，并请阿赞师父制造的佛牌，国内一些比较有灵气的寺院和道观也是张家辉祈福的必去之处。

现在九尾狐佛牌现已红遍了整个东南亚，娱乐圈的许多明星都有佩带。据悉，九尾狐的成效非常强盛，能够稳住两个人的爱情，促进情侣爱情和合，削减爱情对立，增进爱情的一起也能够拯救现已失掉又想得到的爱情，强力招好的异性缘、正桃花，切断烂桃花。

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泰国活财神龙婆坤大师：生于2446年（即1923年），圆寂于2558年（即2015年）；是有名的扑头和尚，他与龙婆培、龙婆本，被称为“泰国近代三大圣僧”；而龙婆坤大师的“招财法门”和“挡险法门”，在泰国圣僧中也是众所周知，十分知名。所以，龙婆坤大师也被善信们称为“活财神”。龙婆坤大师，终身修为精进，法力深邃，他加持的佛牌，都超级灵验。也发生过许多、许多的神迹，许多神迹还被报纸报导过。

龙婆坤关于整个泰国社会的奉献是巨大的，他屡次为国家筹措善款，帮忙国家在各种灾祸中复兴，也帮忙许多当地兴建了不少公共设施，帮忙过的人是无法核算的。虽然在近代三大圣僧中成名最晚，可是也是仅有一位仍是用自己的力气帮忙世人的，因为别的两位圣僧龙婆培以及龙婆本早已经圆寂了10多年的时刻了。这些年来龙婆坤师傅也是公认的在世榜首高僧了。

从佛历2512年开端到佛历2558年间，师傅制作了上千款佛牌，至今没有任何一本图鉴可以彻底录入，所出的佛牌过千万尊，佛历2536年和佛历2537年是师傅督造佛牌的高峰期，一起也是师傅修为堆集的一个巅峰期，在这两年坤师傅督造加持的佛牌反应都挺不错因为龙婆坤大师2015年圆寂，所以他的佛牌，也变得越来越稀疏、越来越宝贵。从龙婆坤圆寂后，他的各种佛牌价格都是一路飚涨！其间，龙婆坤本身像和龙婆坤崇迪，提价特别凶猛。别的，影响龙婆坤佛牌价格的要素，直接与你找到的佛牌商，是否“靠谱”有很大联系。假如找到不靠谱的牌商，或许某些不良牌商，不光请不到真牌，在价格上还会坑（就算你自己去泰国请，也会被导游坑，并且坑得更狠）。

崇迪归于泰国释教中的五古佛之一，由泰国九大圣僧之首的阿赞多大师的恩师创建，之后再由阿赞多大师发扬光大，后世均尊阿赞多大师为崇迪的鼻祖。泰国古代及近代均有不少崇迪法门的集大成者，崇迪的法门也顺畅的撒播至今，现在崇迪也算是佩带率极高的佛牌品种了。龙婆坤的崇迪佛牌承继了崇迪佛牌固有的工作顺畅、生意兴隆。

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龙婆培高僧是泰国释教出名的近代三大圣僧之首，僧侣生计尤以制造崇迪佛牌而出名，灵验度极高。其间出名的喷系列崇迪自佛历2510年开端出寺，近代神迹很多，也是善信及龙婆培圣物藏家的独爱，但由于市值颇高，一般人是绝难以承受的。

因而，在佛牌的恭请中寻求实效的朋友多会挑选含有师傅前期崇迪碎料的佛牌来作为师傅喷系列崇迪的替代品，市值方面愈加简略让人下手，十分不错的。佛历2535年，正值龙婆培的本庙瓦匹坤通梵宇建庙100周年，寺庙为了满意善信的需求，也为了寺庙的开展，特别制造了一批留念版的佛牌系列。

龙婆培大师生于佛历2448年1月1日即1905年，11岁舅父将他送至瓦匹坤通寺庙校园就读，16岁正式在瓦匹坤通梵宇落发。19岁就通过了泰国寺庙的僧侣晋级考试，拿到了学位。大师在佛历2468年又以更优异的成果通过了佛学院的高等考试，成为了高僧。尔后，大师便开端专注修炼禅定的才能，并前往卧梵宇及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和陈旧经文的学习，曾跟从传奇圣僧龙婆习学习神通。到了佛历2514年，龙婆培前往印度进行释教寻根之旅，参拜了印度各大寺庙的佛祖，还进行了崇迪佛牌的督造法会。

此刻，龙婆培高僧圣物的神迹现已是众所周知。佛历2525年，龙婆培被封为形布利的榜首高僧。佛历2530年，泰国九世皇60岁大寿，国王亲自封龙婆培为帕拉帕行哈卡那沾。佛历2535年，泰国九世皇后60岁大寿，皇后又亲自封龙婆培为帕塔形哈布拉沾。佛历2542年2月10日，龙婆培大师在以自己命名的医疗大楼圆寂，享年94岁，一生僧侣生计73年。

留念版这个系列中包含了龙婆培招牌的崇迪圣物以及本身像，也有少量其它品种佛牌，版别及原料多种多样，巨细也有所区别。粉牌多含有多种花粉、香灰、庙土、龙婆培保藏的老佛牌碎料、师傅自己加持过的闻名佛牌碎料、以及特别经粉；金属佛牌多以寺庙铜钟、铜钵、铜像等铜质圣物作为首要资料，里边也加入了前期铜牌的部分资料，本身像品种还有稀有金属的特别版别。就用料这一点来说现已算是殊胜，而市值却十分平实，因而遭到很大的重视，内地牌商界很多家都在运营这期的圣物，也算是十分闻名的一期类型佛牌。

以佛历2560来核算，距今现已有25年前史了。需求留意的是这期佛牌其实是龙婆培主导，龙婆坤、龙普宏、龙婆乌达玛、龙婆维猜维佑等高僧参加加持的，毕竟是瓦匹坤通百年的大型法会，在其时释教界仍是有必定的影响的。崇迪佛正面细节图：崇迪佛禅坐法相。崇迪佛反面细节图：龙婆培大师本身法像。

本尊龙婆培佛历2535建庙100周年留念版崇迪佛牌，为这期留念法会最受注目的一个品种，作为龙婆培最为招牌的圣物，崇迪在这期圣物里市值来讲要高一些，首要以花粉、师傅独自加持经粉和老牌制造，版模也是龙婆培形式规范的厚模，正面崇迪三层法座款式，比较洁净，反面是龙婆培的头像加上简略符文，老料混合的问题，佛牌有些外表有显着的色差和颗粒感，出模边际的痕迹与前期崇迪是近似的，加持方面也十分如法，并且还有多位其时在世高僧的辅佐，让人作业中获得前进、升职加薪、生意兴隆、开业大吉方面都有不错助力，合适全部在职作业养家的人，下手难度不大。

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