本店3月12日前往泰国恭请释教圣物，本店一直以来秉承(诚意请牌、诚意结缘)的准则：不做阴牌、邪牌、假牌；代请泰国新老佛牌等圣物，有需求的善信请赶快与本店客服联络：nbtaifa
1.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦境，心无住著，远离诸相；灭度无量、很多、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，整天度生，整天无度。"
2.曩昔心不行得 现在心不行得 未来心不行得。
3.且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，仅仅当人不自知。
4.冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
5.施主一粒米，重如须弥山，此生不了道，披毛戴角还。
6.钟离祖师戒淫歌
谁家少艾颜如玉，钟情成心迎人目。多少贤豪善检点，到此关头便失足。
不幸失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在薄中罚甚酷。
折却祖先遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔连绵广嗣续。
罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何须迷粉髑。
今恳世人听劝告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。
他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私熟悉。
尔若魂销无把握，但想一误入阴间。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。
想到此间身觳觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，鬼神闻之皆敬佩。
7.欲知宿世因，此生受者是；欲知来世果，此生造者是。
8.狂心若歇，歇即菩提。
9.行有不得，反求诸己。
10.紫柏大师龙蛇戒淫歌
君不见，龙与蛇，本无常！
龙若有欲即为蛇，蛇能无欲鳞虫王！
世人所欲固虽多，饮食男女为大屙！
若以饮食较男女，男女又为欲之戈！
汉高祖之大度，楚霸王之强悍。
一火咸阳心不悲，虞姬别时情何软？
淮阴功崇高忍诛，戚姬临决苦踌躇。
能将欲海轻掀倒，自古人世几老公？
西施不知是何物，倾城倾国无多力。
其时若使留於越，越霸诸侯亦未必！
又不见！
五百仙人善驭云，去来空际尽出众，
才听宫女一声曲，神力俱遭欲火焚！
苏子卿，持汉节，吞毡啖雪命欲绝，
死生朝夕不行保，胡妇生儿犹所悦！
欲之难断有若是，难断能断须男人！
男人断欲尚多难，妇人失节何足耻？
言虽反，意甚切，字字清楚心吐血，
是男是女能断欲，诚为世上真豪杰！
扶人伦，整世风，苟非豪杰宁堪造？
饶有周公伊尹才，未能断欲终倒置！
大可笑，大可笑，豪杰多迷屎尿窍，
臭皮袋上巧庄重，相看莫不称为妙？
殊不知，四大组成身，四蕴攒为心，
若以四四观身心，何处寻？
烦恼海岂有边，龙蛇出没足云烟，
人欲关头雷雨深，寻常换骨阿谁先！
11.福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
12.于爸爸妈妈所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。
13.阿弥陀佛最便利，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
14.尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边存亡自停留。
15.哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花疆土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
16.光中极尊，佛中之王。
17.若能转物，即同如来。
18.人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
19.愿令众生常得安泰，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成果。封闭悉数诸恶趣门，开示人天涅槃正途。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感悉数极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得摆脱，终究成果无上菩提。
20.修行以念佛为稳妥，疾病以减食为药汤。
21.梦里分明有六趣，觉后空空无大千。
22.唯心所现，唯识所变。
23.以无我无人无众生无寿者，修悉数善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
24.观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
25.往生西方阿弥陀佛国际，这是很重要的，此生咱们不往生，后边便是百千万劫的沉沦。
那么往生终究有多难呢？
需不需求咱们念佛念得很有功夫–不需求。
需不需求咱们修行得道 –不需求。
终究需求什么呢？
不论男女老少，善人伪正人，正人小人，罪大恶极，没念过佛的人，不论念得好欠好，临终念十声南无阿弥陀佛必定往生。没有什么念得好与欠好，念得好与欠好都能往生。
26.又复是人临命终时，最终片刻，悉数诸根悉皆散坏，悉数亲属悉皆舍离，悉数威势悉皆退失。辅相大臣，宫城表里，象马车乘，瑰宝伏藏，如是悉数无复相随。唯此愿王，不相舍离，于悉数时，引导其前。一片刻中，即得往生极乐国际。
27.佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
28.人身可贵，佛法难闻。人身可贵今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向此生度，更向何生度此身。
29.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
30.诵经简单解经难，口诵不解总是闲，能解不依空吃力，日诵万卷也徒然。
31.未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
32.念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
33.口称弥陀，即弥陀佛再来。
34.人间人业障、罪障很重，悉数悉数经法、忏法都消除不掉的，业障重到这个程度，都没有方法消除的，最终还有这一句阿弥陀佛，可以消除得掉。
35.是故十方国际，悉数有情，闻信其名号积德行善，即时入正定位，生清净安泰佛国。是故有情之类，纵令在人中，以宿报故：或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光亮名号缘由，皆得摆脱。或在三途勤苦之中，遭受痛苦无间。以其佛光亮名号缘由，皆蒙摆脱。闻其光亮名号，若信受、若称名，即时除无量很多劫存亡之罪。?
36.由心生故种种法生，由法生故种种心生。
37.戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
38.虽有多闻，若不修行，与不闻等。
39.大乘经典便是"南无阿弥陀佛"六个字的注脚，一句"南无阿弥陀佛"，悉数的东西悉数包含进去。
40.印光大师说念佛的人应该"死尽偷心"，什么叫死尽偷心？"哎呀，光念佛怕不行吧？是不是还要搞搞其他？是不是还要读读经、参参禅？"南无阿弥陀佛名号积德行善大宝给你，你还嫌不行，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗？让这个偷心彻底死掉，彻底仰靠阿弥陀佛，这样才干厚道念佛。
41.释迦牟尼佛是怎样成佛的？念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不只释迦牟尼佛，悉数诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，悉数诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎样成佛？所以，阿弥陀佛是悉数诸佛一起的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就满意成佛了。所以才知道，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。
42.回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
43.人间事无非是幻，世上人何须仔细。
44.妄认四大假合认为身相，六尘缘影为自心相。
45.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
46.说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出人间思想遍，不念弥陀更念谁。
47.是心作佛，是心是佛。
48.才入信门，便登祖位。
49.青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
50.释迦所以兴出生，惟说弥陀本愿海。
51.悉数法从心想生。
52.具足信愿行，这个人便是阿弥陀佛的化身。
53.若菩萨灵通无我法者，如来说名真是菩萨。
54.离悉数诸相，即悉数诸佛。
55.菩萨所作福德不该贪着。菩萨不住相施舍，其福德不行思量。
56.敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
57.千悟万悟悟不到，本来一句佛名号。
58.蕅益大师便很必定的说："欲决议得生极乐国际，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽专心不乱，亦不得生。"
59.永明延寿大师《禅净四料简》
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
60.看穿放下安闲随缘念佛 真挚清净相等正觉慈善
61.净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘 贪嗔痴慢
62.财色名食睡 阴间五条根
63.劝修行
分明白白一条路 千千万万不愿修 急急忙忙苦苦求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏白了颜 是是非非何日了 烦烦恼恼几时休
64.汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，况且不合法。
65.好了歌 作者：跛足道人 (曹雪芹)
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只要金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生日日说恩惠，君死又随人去了。 世人都晓神仙好， 只要儿孙忘不了； 痴心爸爸妈妈古来多， 孝顺儿孙谁见了!
66.为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不停。
67.于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度对岸。
68.我作佛时，十方众生，闻我名号，诚意信乐。悉数善根，心心回向，愿生我国。甚至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诋毁正法。
69.观法如化，三昧常寂。
70.于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
71.许多念佛同修问我：'什么叫功夫成片？'这就叫功夫成片，真的成片了。'财色名食睡'摆在面前，的确不动心，不被它所转，不受它影响，功夫才叫得力。功夫得力，就必定能往生，你往生就有把握。这个不是什么了不得的功夫，是念佛人最少的功夫，最低的功夫。
72.复次阿难：东方满坑满谷国际，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称誉无量寿佛不行思议积德行善。南西北方恒沙国际，诸佛称誉亦复如是；四维上下恒沙国际，诸佛称誉亦复如是。何以故？欲令他方悉数众生闻彼佛名，发清净心。忆想受持，归依供养。甚至能发一念净信，悉数善根，诚意回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，甚至无上正等菩提。
73. 阿弥陀佛光亮善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛；亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛；亦号才智光、常照光、清净光、欢欣光、摆脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光亮，普照十方悉数国际。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光亮皆得歇息。命终皆得摆脱。若有众生闻其光亮威神积德行善，日夜称呼，诚意不断，随意所愿，得生其国。
74.无边殊胜刹 其佛本愿力 出名欲往生 自致不退转
75.不欣世语，乐在正论。知悉数法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。
76.累念积虑，为心走使。
77.虽一世精进勤苦，顷刻间耳。后生无量寿国，高兴无极。永拔存亡之本，无复苦恼之患。寿千万劫，安闲随意。宜各精进，求心所愿。
78.虽不即时暴应，善恶会当归之。
79.无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，天然所牵随捐志若虚空，勤行求品德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
80.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。伪正人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。存亡不休，恶道不停。如是世人，难可具尽。故有天然三涂，无量苦恼，曲折其间。世世累劫，无有出期。可贵摆脱，痛不行言。
81.若曹作善，云何榜首？当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安靖徐为。干事匆急，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。
82.佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。全国和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，干戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无响马。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
83.若有善男人，善女性，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜欢之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说积德行善。心无下劣，亦不贡高。成果善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名榜首弟子。
84.因为此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于顷刻顷为他讲演，劝令听闻，不生忧恼，甚至昼夜思惟彼刹及佛积德行善，于无上道，终不退转。彼人临终，倘若三千大千国际满中大火，亦能超越，生彼疆土。是人已曾值曩昔佛，受菩提记，悉数如来同所称誉。是故应当专注信受、持诵、说行。
85.若不往昔修福慧 于此正法不能闻 已曾供养诸如来 则能欢欣信此事
86.舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为悉数人间说此难信之法，是为甚难。
87.弥勒菩萨的《劝孝偈》
堂上有佛二尊，怨恨世人不识，不必金彩装成，非是栴檀雕琢，
即今现在双亲，便是释迦弥陀；若能诚敬事他，何须别求积德行善，
不因爸爸妈妈所生，且导你身何得，何须灵山烧甚香，只须堂上敬爹娘，
晨昏菽水随时奉，足保儿孙代代芳。
88.善男人。爸爸妈妈恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。倘若有人为福德故。恭顺供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安顿七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄重床卧敷具。疗治众病百种汤剂。专心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前积德行善。百千万分不行校量。人间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎总算十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无歇息。但自思惟将欲出产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得满意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广阔无比。人间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。人间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺。令其爸爸妈妈生怨念心。母发恶言子即随堕。或在阴间饿鬼畜生。人间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。悉数如来金刚天等。及五通仙不能救助。若善男人善女性。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名显贵天人品种。或是菩萨为度众生。现为男女饶益爸爸妈妈。若善男人善女性。为报母恩经于一劫。每日三时割本身肉以养爸爸妈妈。而未能报一日之恩。所以者何。悉数男女处于胎中。口吮乳根饮啖母血。及出胎已天真之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。昔有女性远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴升力不能前。爱念不舍母子俱没。所以慈心善根力故。即得上生色终究天作大梵王。所以缘由母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。阅历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名哺育。随四时宜能长养故。五名智者。能以便利生才智故。六名庄重。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀有为止息故。八名教授。善巧便利导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男人。于诸人间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养爸爸妈妈若人供佛福等无异。应当如是报爸爸妈妈恩。
89.世若无佛，善事爸爸妈妈；事爸爸妈妈便是事佛也。
90.我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，悉数我今皆悔过。
91.此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
92.悉数行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
93.若人工重罪,作已深自责；悔过更不造,能拔根本业。
94.有因有缘集人间，有因有缘人间集；有因有缘灭人间，有因有缘人间灭。
95.佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决议义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
96.当舍于松懈，远离诸愦闹；幽静常知足，
97.佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，便是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安泰。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜惜。是名知足。
98.悉数恩爱会、无常可贵久、生世多害怕、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
99.佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而余者不觉。方相抵粗跳腾鸣吼。伤其无智故说偈耳。佛语阿难。何但此牛。世人亦尔。计于吾我不知十分。贪吃五欲哺育其身。快心极意更相残贼。无常宿对卒至无期。曚曚不觉何异于此也。
100.嗡玛尼贝美吽。善男人，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、广大如铁围山不行量之大海，我能以一毛端滴水尽数无馀。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚积德行善不行胜数。
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