高僧称号：龙婆添
高僧时代：1879年（2422年）-1975年（2518年）
高僧简介：
泰国佛庙之多，可谓得上是全国一绝，在许多梵宇之中，并不是每一间梵宇都为外人所熟 悉。梵宇之所以会不见经典，或许是由於这些梵宇并没有督造佛牌、佛像以供善信供奉或佩戴，又或许是由於梵宇没有出过一位德高望重的高僧，因而使这些梵宇不见经典。但并不 是说，泰国之大，并没有德高望重的高僧，而是泰国的梵宇 真实太多，致使於一些较远或 陈旧的梵宇不为人所知。但并不是说一间享负盛名的梵宇，就必定会有一位很知名的掌管。 有的知名梵宇只出过一位知名的掌管高僧而己，有的不知名的梵宇，通过几十年，或许会 呈现一位德高望重的和尚，那麼这间寂寂无名的梵宇，就会一夜成名，众所周知。
有一间老梵宇通过百年的前史终於出 现了一位众所周知的一代高僧阿曾添大师。佛历2354年，距今183年，在拉拥区域有一间粗陋的梵宇建成，寺称号之为越赖华里，现改称为越拉汉赖。这 间梵宇是由一位和尚龙婆商陶建成，可是这间梵宇通过了绵长的年月，并阅历了五位掌管僧 人的尽力，仍是无法使拉拥区域以外的民众 知道有这间梵宇的存在。一向到第六任的掌管 高僧才把这间梵宇的威名传遍整个泰国，他便是以督造遮面佛和坤平知名的阿曾添大师。 阿曾添大师生於佛历2422年06月16日，星期五，属白兔，出生在泰国的拉拥区域的一个小 村庄。他的父亲名乃借，母亲名南音。由於家境贫寒，因而很小便 到田里帮助，而没有机 会上学念书．可是由於龙婆添大师的住家脱离寺庙很近，因而每天龙婆添大师都到寺庙听佛 理，渐渐地对佛理产生了稠密的爱好。就在佛历2439年，也便是17岁时，龙婆添大师被他 的父亲送去越赖华里跟从其时的掌管龙婆星大师学习佛法．龙婆添大师在越赖华里住了一 年。在这一年里他跟龙婆星大师学了许多佛理以及禅定法门。一年后，由於家里发生变 故，他便脱离越赖华里回到家里找工作奉养父母。
佛历2449年06月07日，也便是龙婆添大师27岁时正式落发为黄衣和尚，由拉拥区域知名的拍君照汉古考大师为他剃度。三个月后，龙婆添大师行西哇里法戒，在行脚时，在森林里遇到一位白衣的修行者，名加志阿曾，他跟从加志阿曾学习白衣法门，使他的修为更上一层。两年后龙婆添大师持续他的西哇里修行，来到 其时知名的越劲真梵宇，跟从龙婆添的远房亲戚，龙婆送陶大师学习佛法。龙婆送陶大师为其时有名的高僧之一。
高僧神迹：
相传有一次，当越劲真掌管龙婆送陶大师为一批善信念经作福时，当朗读经文到一半时，忽然觉得有一日痰嘎在喉里，便出力的把这一口痰吐在洋灰地上。当这一口痰掉在地上时，地上立刻凹下一个洞，便在场的每 一个善信看得目 瞪口呆，一时传为佳话。龙婆添大师住在越劲真梵宇一年，得到龙婆送陶大师的真传。一年 后，龙婆添大师回到越拉汉赖持续为当地的民众宣传沸法。
佛历2478年，由於龙婆添大师对於佛理有深邃的研讨，因而受僧王赐封为巴古．佛历2517年12月05日，龙婆添大师再次被僧王封为拉拥区域最具威望的 高僧，掌管拉拥区域的巨细寺庙。龙婆添大师终身很少有病痛，并且还有一个特别的习气，每天上午吃一餐素食，下午l点喝水，然后4点喝茶，下午 4点往后，便 什麼东西都不吃(包含茶水儿并且龙婆添大师是一位素食者，从佛历2468年起 一向茹素到去世停止．日子习气50年不变，龙婆添大师在佛历2518年10月 16日晚上因年迈，去世在念经房，享年凹岁。在龙婆添落发为僧69年期间，龙婆添大师曾亲手督造过许多的佛牌，许多人佩戴后都能得到龙婆添大师的庇佑，使 日子过得更夸姣．在这许多佛牌 中，最负盛名与最为人们所喜欢的有两种一)婶平、(二)比打谊丽儒。 龙婆添大师曾督造过 一批坤平佛牌，可是督造年份没人知道，庙里的和尚是在龙婆添大师圆寂后，拾掇他的念经 房时发现，并在当年放在庙里让人奉请．依据庙的记 载，龙婆添大师当年督造这批坤平 时，是用庙里的陈旧经粉，以及因怀孕而死的孕妈妈的骨灰合制而成。龙婆添大师首要找到因 怀孕而死的孕妈妈，为他们念经超度，然 后为他们举办火化，再拿取他们的骨灰与庙的经粉 合制做成坤平。然后再为这批坤平念经作福，务使佩戴这尊坤平者能得到神灵的保护。至於 比打遮面佛，龙婆添大 师是用陈旧的经粉、花粉合制而成，而另一种却是用金、银、铜、 铁、锡五种金属合制而成。此种合金制成的比打佛传说具有刀枪不入、绝处逢生的成效。
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