龙婆卡贤2533纯银小药师，健康是日子一切的根底，现在的人大都繁忙，而也最简单忽视自己的健康。健康之选，爱自己很重要。娇小玲珑，龙婆卡贤师傅，佛历2533年纯银小药师。此期药师佛法相美丽、吉祥，遭到广阔善信的喜欢，扫清日子上的阻止，远离灾害！
日识一师，皇室血脉高僧，近代全泰榜首师佛佛加持名师，龙婆卡贤师傅，其别出心裁的藏传药佛让很多佩带者感遭到好像y生般呵护在身旁，给予最好的看护。
师傅生平：
泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人，他们乐善好施，经常协助有需求的贫穷群众。因此在塔高望区域适当的受人敬重。佛历2455年，这家的女主人诞下了一名男婴，他便是日后成为南邦府无人不知的一代高僧“龙婆卡贤”；
龙婆卡贤师傅虽是皇室血脉，但也与一般孩提生长环境相同。因从小对佛理发生稠密的爱好，便在完结五年学业后于佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥，其时年仅13岁，正是由于这七天的寺庙日子，使龙婆卡贤师傅立志要落发为僧，深人的研讨佛理；于佛历2470年，在越满友梵宇落发为小沙弥，正式开端佛法的修学；
佛历2475年，龙婆卡贤师傅满21岁时就考到了相等于佛学院硕士之资历，开端正式落发为僧，由其时南邦区域最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王师傅掌管剃度典礼，正式成为黄衣和尚，之后就不断学习巴利文、经文；之后就渐渐至各方寺庙向师傅请教；
佛历2479年，24岁的龙婆卡贤就考到了释教经文最高研讨院的证书，而对巴利文听说读写流利乃至可以翻译的他，由于听师傅说，会这个是要弘法，并不是拿到证书来夸耀的，所以他也就没有去考这个证书了；
龙婆卡贤拜师学习瓦巴督崩寺的库巴给师傅的定心禅坐之法。之后因瓦文云之住持圆寂了，需求推派住持，僧侣和蔼信们共同推选龙婆卡贤，师傅虽以为自己资历还不行，但也没办法回绝。直至佛历2492年，师傅才辞去掌管一职又持续开端了自己苦行的修行；
佛历2499年，师傅完结了自己的西哇里式修行，回到了南邦府内持续进修佛法；
佛历2539年，84岁的龙婆卡贤师傅圆寂当天，整个南邦都幽静了，泰国的公务员，企业职工，巨细商贩等很多人都放下了手中的活，站在马路边目送师傅。运载师傅遗体的车从y院驶出，绕着整个南邦城开了一圈之后回到了师傅的寺庙里。其时的场景就犹如本年泰国九世h逝世的情形很相似，万人相送！
市道常见佛牌品种：
1.粉牌：便是师傅用地点寺庙的香灰，墙土，庙土，碾碎混合后，依照师傅要求的姿态打模具，再压制成佛牌，典型代表便是：崇迪，掩面佛等。
2.陶土牌：用主料为庙土，掺合各个师傅不同的用料，烧至成为坚固质地的佛牌，此类别跟粉牌不同在于硬度高，不易碎，好保存，可是工艺略微杂乱。典型代表为彭士洛府南帕亚（女王佛），颂扣佛，行走佛，前期坤相等。
3.花粉圣木粉牌：这种用料的佛牌，首要来自泰国人信仰有灵气的植物的花粉，茎干，c药，或许一些陈旧木材（一些为中雷劈往后），碾碎成粉末制成，这种原料的佛牌用料品种之多，依据每个师傅所信仰的传承有很大不同。典型代表：某些龙普托佛牌。
4.金属牌：望文生义，此品种型佛牌为各种金属质地，金，银，铜，铅，寺庙钵盂，铜钟等法器熔化制造，或许咱们常说的九宝铜，阿白加，三立则是这些金属的混合物，此类佛牌开模要求高，工序杂乱，每次制造的本钱十分高。特点是可以长时间保存，不易碎坏。典型代表：铃铛药师佛，掩面佛小立尊，象神立尊，四面神立尊。。本文由师兄收拾，转载请注明，：324
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