九大圣僧最终一位，龙婆多师傅，是近代必打佛的开创者，不管是从法相特征和法门特色上，都是敞开新年代的第一人。古法必打造像风格多变，且以多手必打为主，至龙婆多师傅，造像上以身形丰腴圆润的弥勒佛为原型进行督造，以双手掩面为主打风格，特色上更是靠近现代社会的需求，神迹很多，“近代必打王”之称，师傅名副其实。
龙婆多出生于佛历2430年，于佛历2524年圆寂，享年93岁(西历1887年-1981年)。龙婆多大师的终身非常传奇，其所制造的必打佛牌有着“近代必打王”的称谓。
佛历2463年起，龙婆多大师制造了第一批崇迪佛牌，现在这爱崇迪在泰国商场已是非常稀有，当然价格也是不菲，之后龙婆多持续制造其它的圣物包含：崇迪、善加财、本身牌、四面神、女王佛等，可是这些佛牌都不及必打佛牌的名望。
龙婆多必打佛牌所制造的资料，包含陈旧典藉、花粉或香灰三种，除了自己修行期间所运用的经粉外，亦有混入阿赞多所制的佛牌粉，前期瓦百揽的佛牌粉，泰皇四世年代僧王的佛牌粉，乃至部份必打佛牌还参加龙婆多手写的符管，而师傅制造必打佛牌倒模后，会放到圣水中加持，曾有善信目击，圣水中的佛牌加持后天然浮上水面。
佛历2518年马哈神尼，这批佛牌在瓦迈和瓦印（阿赞多师傅一手创立的瓦邦坤鹏拆分的两座庙）制造完成后，龙婆多师傅在本庙瓦巴鲁清批加持整个守夏节，然后出庙发行结缘。这批必打，用料上主体来自阿赞多崇迪佛圣料，一同也是龙婆多师傅第一期头帮必打，含义深远！
龙婆多师傅给人们留下的形象是非常谦善、温文与慈善，非常乐意协助他人，而不管被协助的人富有赤贫，即便在晚年身体欠好的时分也是如此。
师傅喜爱喧嚣，但也喜爱跟普通讯众谈天，解说梵学协助信众，哪怕之后年岁大了，每天的日子仍旧极端规则：
清晨4点打坐修行
早上8点带领寺庙僧众一同做早课
下午2点跟信众谈天，谈道
下午6点带领寺庙僧众一同做晚课
晚上打坐到10点或12点
在泰国，不管走到哪里，都可以容易见到僧侣。僧人在泰国的日子中已扮演了非常重要的人物。他们是社会的道德规范，一同也是维系每个家庭的精力支柱，让信众过着康宁美好的日子。这也是咱们国家缺少的一种精力崇奉。
释教是泰国的国教，每朝的皇帝也有必要是释教徒。在泰国，僧侣非常受人敬重，只承受人们的崇拜，一般不予行礼，或只举一手朝向信众给予行礼。便是是国王，僧侣们也是只受拜而不用行礼。
而僧侣的衣食住行主要靠“化缘”。泰国称为“谭钵”（Tham Boon），意译为添福，咱们称之为“施舍”。“施舍”在整个释教里是重要的一节，一般人都不甚了解其含义，往往听到施舍就只会想到捐钱，那是一种过错的了解。“施舍”的含义很广泛，在日常日子中，咱们念念为他人考虑，处处为人行方便，不为难人家，不发怨言，如此人人都在奉行此观念，不为自己，这便是你内行最好的“施舍”了。信任我们都听过“施比受更有福”，“施舍”更深的含义是“财施”。财施就好像将钱存入银行，有些人只顾着享用眼前的福报而不知施舍，而一些聪明的人就喜爱施舍，尽自己的才能广行施舍，广种福报。本文由师兄收拾，：324
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