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称号：泰国释教分缘法门圣手龙婆爹佛历2507行走佛
年份：佛历2507
寺庙：瓦三案
加持师傅：龙婆爹
法相：行走佛
原料：经粉
法门：分缘旺盛、扩展社会人脉资源、得贵人相助、领导欣赏、生意客源兴隆、财气增加、家庭和睦、亲朋敬爱、八方顺畅
补白：龙婆爹是泰国释教近现代佛统府内闻名的法力僧，瓦三案梵宇的上一任掌管，僧侣生计佛牌神迹许多，是全泰三大派古曼坤平之一，全泰正法古曼榜首，全泰近代招财鱼前五，一起佛祖、本身像、招财女神、塔固也纷繁能够列入对应期次的十强范围内，归于具有高强法力的实修派僧侣，也是关于佛统府内释教开展，寺庙建造有着巨大贡献的人。龙婆爹的法脉系统归于分缘方面加强的类型，所以师傅的佛牌中不管品种特性都会具有较好的分缘力气。分缘力气即跟人有关的积德行善，日子和作业中都十分需求，这也是分缘圣物在现代社会十分盛行的原因。龙婆爹作为泰国释教近现代分缘圣手，他的佛牌也因而遭到保藏界的大力追捧，根本知名的期次每年都在提价中。有幸在早年触摸过瓦三案后继掌管龙婆炎那一代的近身弟子，也因而触摸到了许多龙婆爹的尖端圣物，不少都是图鉴的版别，遇到口蜜腹剑侥幸了。仅仅运营龙婆爹师傅的前期著作较少，首要原因口蜜腹剑龙婆爹派系的佛牌著作许多都是粉料，且好的著作多为供奉。由于资料混合的稳定性和密度原因，在运送的时分十分简单损坏，这是龙婆爹和龙婆炎古曼和招财女神等粉料原料供奉的最大坏处。结缘的时分朋友们能够多考虑金属牌和佛历2500之后的粉牌。
本尊龙婆爹佛历2507行走佛，师傅佛牌丰登时期本庙著作，且为师傅行走佛期次里边的小精品，首要以多种带有分缘性质的花粉和植物资料混合制造，以佛历2563年来核算，距今已有56年的前史了。朝梁暮陈上，佛牌中等尺度，比重不大，相似zi弹模的款式，展现佛陀普渡众生、宣传佛法时的法相，发髻挺拔，大耳垂肩，面带笑容，身着僧侣袈裟，带长袍，双手呈触地及说法印，双腿曲折呈行走姿势，立佛与行走佛的首要差异也口蜜腹剑看腿部的曲折；反面为大型符文组合，再以独立符印装点；佛牌发色棕黄，有显着的色带，多是由于内部植物油脂未彻底蒸发而长时间保存红彤彤，泰国近现代史上有些主分缘资料制造的佛牌都有这个特色，归于佛牌的加分项，但法力强弱天然仍是首要看加持僧侣。龙婆爹作为全泰多个分缘类型品种的前五高僧，佛祖本身也是师傅的强项，这时期龙婆爹也被许多业内人士评为佛历2500时期的十大圣僧之一。这期行走佛目前市场追捧度较高，行情来说，不亚于一起期师傅的坤平缓本身像。积德行善利益主分缘旺盛、扩展社会人脉资源、得贵人相助、领导欣赏、生意客源兴隆、财气增加、家庭和睦、亲朋敬爱、八方顺畅，合适一切成年人群结缘佩带。出售类作业，企业高管，品牌企业老总，演员名人，需求社会人脉的人群首要考虑。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
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