瓦查那崇堪既是咱们说的(战神庙)，瓦查那崇堪WAT CHANSONG KHRAM，前身是分裂那梵宇，因为皇朝在阿育塔亚时期搬迁首都到曼谷，所以更改了王朝称号，让搬迁的公民更有归属感，以崇迪瓦查那崇堪就在这样一个前史背景下制造。
所以战神崇迪建于曼谷建都初期，大约佛历2330年，至今大约二百年前史，战神崇迪归于十分有前史时代表含义的佛牌。当年佛牌制造加持完成后就存放在瓦查那崇堪梵宇舍利塔封存，于佛历2499年出塔，派发给战士和军官佩带。
瓦查那崇堪舍利塔有许多品种佛牌，其圣物有，崇迪、必打、帕柴(药师佛)，崇迪佛比较盛行，崇迪分有三个模具，尖头崇迪钻石崇迪(卡莎乌帖)、底座有印(三角印NA)，圆颈直底座(编坦崇)。
在制造过程中，十分艰苦困难，佛牌模具是石头刻的，然后运用多种特别的“湾”和“圣土”，经文粉、贝壳粉等，混合后运用手指按压成形后，成形后用温火烤，并非直接火烧，因为佛牌用料原料比较软，傍边“湾”比较多，所以猛火会让佛牌裂开。
烘烤后再放置于太阳下天然晒干，然后在开法会进行加持最终入塔。
阿赞多大师（Achan Toh）出世於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，周四。亚赞多师父，自身实为泰国皇族血缘，师父出世后大师的父亲便因战乱与母子分开，往后便由母亲所哺育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大心胸它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在师父出世后，师父母亲便带师父到屈班林吐半梵宇给龙婆搅祝愿，龙婆搅将师父抱起，便说是一个与佛有缘的人，并且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权利的人。
崇迪为何如此受追捧呢？个中必定是与阿赞多有相关的，但其中最底子的原因是此三间寺庙有阿赞多所加持的佛牌圣料。阿赞多所督造的佛牌就算保藏到一小块开裂的佛牌，也相同好用。阿赞多曾说过：“崇迪就算只要一粒粉末，他也有很强的力气。”因为阿赞多有一锁经法门，就算打碎再制造很多尊佛牌，其效果仍是不会变，这便是阿赞多崇迪一同之处，也是为什么含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。
战神崇迪，200年以上老牌，近代佛牌保藏品中的开源之作。一直以来都是保藏等级老牌，不过近些年越来越难找了，特别是品相好的。
佛牌称号：战神崇迪
加持师傅：崇迪山卡拉素开添+阿赞多
加持年份:佛历2360-2380年（公历1817-1837年）
【此尊亮点】
1，这期崇迪要早于任何版别的阿赞多崇迪，由阿赞多大师和他的师父Phra Somdej Sankarad Sukaitian（崇迪山卡拉素开添）一同制造加持，其时制造出10-15种模具的战神佛牌：战神崇迪和战神必打，法相都是由崇迪（或必打）法相坐在菩提树下。用料上，运用经粉，庙土，白兰经文灰，庙瓦粉，香灰，菩提果，米饭等资料，制造数量不详。制造后部分送给施舍的善信，部分收入Wat Chainaksongkram塔内，现在市面上流转的根本都是2460-2470年后出塔的。
2，提起崇迪佛，我们都会想到阿赞多师傅，乃至说到佛牌，我们想到的仍是阿赞多师傅，能够说阿赞多，崇迪，佛牌这三个概念的鸿沟现已没有显着的界定，成了一同的代表。阿赞多崇迪佛牌，也被许多人称为古往今来榜首佛牌，不管是从宗教文明价值、口碑前史，都是无法逾越的经典，是当之无愧的佛牌界的“珠穆朗玛峰”。就佩带价值和保藏含义而言，都是尖端的挑选。
3，侧重于抢先对手、百战百胜。这批佛牌入塔后于2460X-247X年拿出来发给将军和战士，传说佩带此佛牌将军和战士在战役中百战百胜，后来带此佛牌的商人也是富甲一方，在商场上也是百战百胜，所以此佛牌也在泰国被称为战神佛牌。稀有贵模，第二盛行模，得到五湖四海的协助，并具有必定的成愿才能。
现在泰国市场上的复刻版别就现已众多了，花一千泰铢能收一盘子，国内市场的价格也两极分化，一两千五六万都能看到，玩战神保藏的朋友，得多留心眼！看这款牌的一些小技巧，能够一同评论！
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