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称号：龙婆卡隆佛历2550帕莱哈奴曼
年份：佛历2550
寺庙：瓦考兰
加持师傅：龙婆卡隆/龙婆嘎龙
法相：帕莱天神/哈奴曼战神
原料：拿瓦罗哈
法门：辟邪挡煞、驱魔防鬼、升运转运、抵御邪术、助宦途顺利、官运亨通、添加意志力及拼搏精神、助升职加薪、面临人生更为活跃、本身作业愈加尽力、消除各种无形业障
补白：龙婆卡隆，或音译龙婆嘎龙，泰国释教近现代十分知名的一位热衷于修行的实力派法力圣僧。师傅僧侣生计绝大大都的时刻都放在了修法上面，少说都要有四五十年时刻的纯修行期，直到僧侣生计中后期才开端正式地督造和加持佛牌，所出之圣物必为精品，灵验度极高备受好评，是泰国本乡、马来西亚、中国内地众多佛牌爱好者喜爱的一位师傅。龙婆卡隆一生中制造过许多品种的佛牌圣物，其间以动物类圣物及天神护法类圣物最为遭到商场的认同，他的山猪、牛、哈努曼战神、毗湿奴、鲁士、鬼王在近代十分有名望，而前期粉牌圣物师傅也多有放入自己保藏的陈旧佛牌碎料在里面，宝贵的圣料加上满意的加持深得寻求实效的朋友的敬爱。要害的是师傅的佛牌除了少量极小制造量的限量版，其他大都期次和版模都不算很贵。龙婆卡隆的佛牌追捧度最高的多是来自于僧侣生计晚期的著作，也便是佛历2546今后的佛牌，能够说直到圆寂前，师傅都坚持了最佳的法力状况，并且由于师傅的瓦考兰间隔柬埔寨很近，所以曾经还曾有不少黑衣法师知道师傅的名望而特意去找龙婆卡隆斗法，而卡隆师傅这么多年就没输过，可见其法力修为有多么的深邃了。
本尊龙婆卡隆佛历2550帕莱哈奴曼，为师傅鼎盛时期本庙亲身督造加持之招牌护法神系列圣物之一，主要以拿瓦罗哈，即九宝铜料制造，以佛历2563年来核算，距今已有13年的前史了。规划上，保留了师傅僧侣生计晚期的一向风格，大模霸气尺度，满工的佛像内容，视觉效果十分充分和震慑。泰国人以大为美，所以这时期卡隆的佛牌十分遭到泰国本地人的欢迎。佛牌周正圆形模，略有分量感，一面展现帕莱天神四臂持法器，站在下方鹰神之上；鹰神双臂舒展，翅羽上扬，下蹲姿势；二者皆头戴宝冠，腕戴璎珞，着天神服饰；下有两条水龙相伴，天神的身体之间及两头带有十分丰富的独立符印、阶段式经文，及数字编号。别的一面，哈奴曼战神八臂持法器，呈舞蹈姿势，头部侧脸示人，浑身布满轮回形装修，以及哈奴曼史诗故事中的经典服饰，左下方有一独立符片，身体周围与另一面相同，均以各类独立符印，及各种符文组合来进行装修；全体来说，佛牌信息量较大，没有一丝的糟蹋面积；九宝铜资料让佛牌色地有不均匀的散布和转机，少量能够见到老铜器未熔炼彻底致使佛牌新制造出来后不久呈现铜绿的状况，表层的平面处有金属定型后未打磨的质感；版模原因，佛牌的压手感也较强。以上均为给我们的佛牌亮点，判定的时分更多仍是需求经历及在细节处的调查。佛牌的双面表达不同的护法神，积德行善利益也主更多的方面，可辟邪挡煞、驱魔防鬼、升运转运、抵御邪术、助宦途顺利、官运亨通、添加意志力及拼搏精神、助升职加薪、面临人生更为活跃、本身作业愈加尽力、消除各种无形业障。尺度原因，合适喜爱大模的成年人群佩带，帕莱或哈奴曼根据个人喜爱皆能够作为正面，一起也能够作为家宅的供奉佛像运用。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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