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称号：龙婆康佛历2505一期黄铜金身
年份：佛历2505
寺庙：瓦巴隆
加持师傅：龙婆康/龙婆堪/龙婆Com
法相：本身像/金身
原料：黄铜
法门：锦衣玉食、工作精进、生意财气顺畅、分缘旺盛、家庭和睦、化解恩仇、灭除罪业、收支安全
补白：龙婆康为泰国释教素攀武里府内十分闻名的僧侣，他掌管的寺庙瓦巴隆直到现在都是府内香火旺盛的名寺，还由于有着阴间公园主题的布景，招引了许多泰国各地的游客，每次去素攀府的时分也都喜爱带着自己的朋友去这儿拜佛观赏。龙婆康的佛牌著作首要来自于佛历2500时期及之后的一段时刻，这时他跟自己的师兄弟龙婆温都比较知名，其传承的法门被誉为“锦衣玉食”，是一种助财为主的富有法门。此外，师傅的佛牌还有不错的挡险力气，从前龙婆康于佛历2500时期的一次圣物加持法度结束后，让自己的近身弟子手持佛牌站在一旁，又叮咛自己别的一名弟子用步枪向这位手持佛牌的弟子头部射击，最终被射中的这位手持佛牌的弟子头部只留下红点淤青，师傅以这样极点的方法来显现自己的神通，并因而让在场的许多信徒都十分敬服，而这位拿着佛牌被试枪的师傅后来也承继了龙婆康的衣钵，成为了瓦巴隆的下一代掌管。泰国释教的法力僧在各个时期都会运用不同的方法来展现自己的法力，由于在前期的泰国释教社会里，老百姓是不听忽悠的，僧侣不可能就凭一张嘴就得到善信的认可，治安越是紊乱的当地，要求寺庙掌管僧侣的水平就越高，否则的话，再知名的寺庙也会失掉香火的供奉。这种试枪的方法仅仅其中之一，佛历2520之前的那段时刻，许多僧侣都用过。由于泰国这样的试枪多以M16步枪为主，所以这种试枪的期次许多后来也被誉为“M16”。记住曾经一个泰国留学生翻译，不明白佛牌乱翻译，看到M16，就说M是middle，16便是年份，信任许多去泰国旅行拜佛的人也都会遇到这种胡乱翻译的状况，现在网络许多关于佛牌的介绍都是过错的常识，喜爱佛牌的朋友们能够重视佛舍的博客来学习吧。
本尊龙婆康佛历2505一期黄铜金身，为师傅鼎盛时期的代表著作之一，以佛历2563年来核算，距今已有58年的前史了。规划上，佛牌立体写实地表达师傅坐姿法相，中等略偏小尺度，比重不大，师傅面带笑容，双手禅定，双腿盘坐，着僧侣袈裟，袈裟褶皱层次感强，下方底座带有文字，黄铜的质地十分规范，能够作为老黄铜料佛像的规范器运用。积德行善利益主锦衣玉食、工作精进、生意财气顺畅、分缘旺盛、家庭和睦、化解恩仇、灭除罪业、收支安全。师傅的主法门“锦衣玉食”关于改善人的生活品质仍是有协助的，合适一切成年人群结缘佩带保藏。这期金身是师傅黄铜金身的首邦第一期著作，这种品种首邦多是一位师傅对应品种里法力十分靠前的期次，因而也更具佩带价值。
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