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称号：财神龙婆坤佛历2537药师佛圣水版
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：药师佛
原料：拿瓦罗哈、圣水
法门：健康长寿、去除疾病、助力恢复、安定心神、消除心魔、灭除罪业、化解命理各种灾害危险、让人日子美好无忧
补白：龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，以财神美誉而出名，不光法力高强，且热心于公益事业，每年为泰国捐献的黄金都相当可观，尽管成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但归于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌的自身像品种，乃均匀来说商场涨幅最大的，没有之一。师傅的佛历2519自身像也被行业界的教师列为近代泰国释教五大自身像之一。龙婆坤更是将自己佛牌结缘得来的善款悉数用在了建筑寺庙、铺筑公路、改进民房、兴修水利、制造校园等社会公益上，自己却没有什么私家存款。曾经有过龙婆坤存款的陈述，折合人民币师傅的产业总共也便是一个我们国内好点的企业高管一个月的薪酬罢了，这是泰国老一辈僧侣特别值得人们尊重的当地，现在中部和清迈一些区域年青师傅的存款就不多说了，只能说挑选师傅和佛牌品种都有自己的道理。龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每逢高僧身体不适，住院的时分，许多泰国的皇室及大臣都会前去探望，在龙婆坤圆寂时，根本全泰范围内各行业的重要人士都有参加悼念。
自身像作为龙婆坤高僧最为遭到认可的圣物来说，也是师傅最为自傲的一个品种，他的自身像近现代有记载的奇特业绩是十分多的，闻名的龙婆坤佛牌业绩包含：工厂着火幸存者竟然千篇一律地都是佩带他的自身像；拳王夺冠心心念念向师傅祈愿时竟然被师傅心通并助其夺冠；从没中过彩票的人测验购买竟然取得大奖等。泰国本便是释教国家，群众关于和尚的尊重是十分高的，关于产生的积德行善天然也是传播得十分得快，所以自佛历2512师傅的一期自身像出寺开端，龙婆坤的自身像就没有中止过被人追捧。其它加持过的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛、佛祖、成功佛、七龙佛、观音、符布、招财女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其实只需师傅的法力修为够高，品种真的不是问题。结合目前国内大都刚刚触摸佛牌的新人的状况，也比较主张刚开端挑选近代三圣的佛牌著作，包括各个价位段，可挑选性大，像坤师傅的佛牌这么多根本各方面也都有能满意不同人群的需求。
本尊龙婆坤佛历2537药师佛圣水版，是师傅佛牌丰登且法力状况十分好的佛历2530时期本庙加持著作，期次名为“Chair Nam
Mon”，即沁入圣水的意思，一起期除了药师佛外，还有崇迪、必打等其他品种圣物一同出寺，归于系列圣物之一，以佛历2563年来核算，距今已有26年的前史了。佛牌主要以拿瓦罗哈制造，即九宝铜料，原型制造结束后，师傅又将其放入圣水里进行加持。规划上，药师佛规范中模，较同尺度其他品种略重一点，经典的泰式药师佛法相，发髻挺拔，大耳垂肩，身着僧侣袈裟，点状袈裟纹理，双手禅定，拖有持物，双腿盘坐于鼓钉纹法座之上；背面点状袈裟纹理更为明晰，下面有符印，底下则多是文字；佛牌发色以九宝铜的深色为根柢，大面积带有水沁渍，与经粉的白色地不同，水渍与铜料反响后略带绿色。这个特色自身不归于惯例的佛牌判定特色，但归于文玩杂项判定技巧，相同适用于有水沁的老佛像，早些年跟国内的教师研讨过这方面的常识。积德行善利益主健康长寿、去除疾病、助力恢复、安定心神、消除心魔、灭除罪业、化解命理各种灾害危险、让人日子美好无忧，合适一切人群结缘佩带或供奉。药师佛本为全家能够同享的圣物，由于不可能一个人天天都有健康问题，中青年人一年戴够3个月左右的时刻，即可保佑全年健康运势无大碍。家中的老一辈和体质弱的孩子以及成年人能够恰当延伸佩带时刻。不戴的时分挑选家中吉位供奉就好，有需求时再佩带即可，一起关于家居的保佑也有优点。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
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