龙婆术白揽一，2493年，2号模。白揽佛，经商之人必定要佩带一尊，相传白揽具有能让生意 “ 妙手回春 ，永无绝地 ” ，是十分闻名的招财和避险佛牌！
别的，龙婆术师傅只加持过前三期白揽佛，2502年师傅圆寂，之后的白揽佛并非师傅亲身加持。在泰国，热心搜集佛牌的人士没有人不认识白榄佛牌，白榄佛牌的声名显赫不只名震全泰国，在国外也是至宝。佩带此佛牌的难以想象阅历，比如改变运势或死裡逃生等神迹不乏其人，所以导致很多信徒争相奉请，而价格天然水涨船高。白榄佛，也有翻译为：白揽佛、白兰佛、白栏佛、百榄佛。在佛历2493年时，泰国圣僧：龙婆术大师，依据白榄寺的主佛法相创立了白榄佛！
保藏佛牌，这是一个陈词滥调的问题。可是现在许多牌龄一两年乃至初入门路的信众，在品种繁复的佛牌面前，就面对上一个问题，该挑选年份久的佛牌仍是新牌，是挑选高价牌仍是贱价牌。
尽管说，许多成名的佛牌都归于年份久并且价格还偏高的类目，因此有人开端为佛牌构成一个对等联系：年份久=高价。这个了解肯定是过错的，泰国佛牌前史追溯到一千多年曾经，通过朝代的更迭，年代的开展，佛牌制造的数目不下几千万款，而市面上现在炒至万元乃至百万的佛牌也并没有如此多的数量，无法用老而贵的联系包含。
关于刚刚进入佛牌界的新人，或是牌龄并不长的人，挑选合适自己的佛牌，以作用为主。能够保藏恭请一些名师的布衣价位牌，这些的佛牌，年份虽不久，但保藏今后，或许会有保值增值的空间。市面上的天价佛牌，都是通过时刻，在许多恭请之人传出圣迹今后，才不断被炒作，而价格也水高船涨。比及咱们现已在佛牌的常识库里，积累了不少的常识今后，再结合个人经济状况，若是还有保藏可贵的佛牌，再出手这些高价佛牌才是正确的挑选。假使咱们请来的高价佛牌，并没有自己以为的那么深邃，且平平实实没有什么感应，这样一块可贵的佛牌也只能沦为瑰宝盒中的一块纪念品了。
在佛历2493年时，龙婆术的寺庙在善信的支持下，开展到有必定规划了。可是，寺庙的面积却很小，为了扩建梵宇及禅舍，龙婆术亲身督造、加持了自己的经典圣物：第一期百揽佛牌，这期佛牌是：其时善信对寺庙捐款后的结缘之礼，在后来，这尊一期白榄佛，最差的版别现已高达六位数。龙婆术一期白榄佛，由龙婆术大师，佛历2493年加持，有10个模，共84000尊，其时捐庙25泰铢就能得到一尊。
白榄佛牌是龙婆术在生时亲身督造的，前后只制造了三批，每一批有八万四千枚，代表佛法的八万四千法门。制造白榄佛牌首要资料是龙婆术的头发以及善信到梵宇上香时供佛的茉莉花等、一起还包含了其他龙婆术所保藏的特别圣土粉末混合制造而成。每一批佛牌都通过诵经加持三个月，称为结夏安居期。
从结夏安居第一天开端，龙婆术每天亲身禅定加持，请求天上诸佛以慈善力气加持这批佛牌，让佛牌具有护佑信众的力气，一直到安居圆满期后才算功德圆满！
于结夏后的第一个佛法开示日，便开端分赠佛牌，龙婆术称之为“分赠礼品”。每一尊的白榄佛牌都由龙婆术亲身赠于信众。凡信众捐赠25铢，都可承受一枚佛牌。就算认捐万铢或更多，也都只会取得一枚。并且信众有必要亲身前来秉承佛牌，不能委託别人代领。直到第二批只分配了部份，龙婆术就圆寂了。分配责任就由学徒马哈尖比丘持续履行，但同样是要修福报的人亲身来秉承佛牌，不能由别人代领。
佛牌放置一段时刻，没有佩带，往后再拿来佩带有没有问题，它的功效会不会随便的消失。首要泰国佛牌文明，便是泰国人有一种把佛牌放进佛塔的传统文明，不管是寺庙和古刹，他们都会铸造一些佛牌，然后放进佛塔里边，或许等候数十年。乃至数百年，乃至上千年之后将牌从佛塔里边取出来，让后世知道佛法的文明，知道佩带佛牌的优点，能够传承给后人。所以佛牌表现了一个很重要的价值，便是泰国的佛牌文明中佛牌放进佛塔数百数千年之后，拿出来之后人们也是相同正常的佩带。人们也是信任这尊佛牌是能够保佑他们的。佛牌放置一段时刻你没有佩带的话，它的效应不会平白无故就不见的，这是十分重要的认知，那别的一个愈加不符合逻辑的说法便是，假如佛牌太久没戴的话，会不会有什么欠好的东西会跑进去？再这儿也给我们驳斥谣言一下，泰国佛牌正牌是没有任何危险的，本文师兄收拾，：324
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