僧山寺2546双面座山佛，镀金壳。座山佛在香港区域称为周所，在泰文中有“财主”的意思，归于佛祖类型的佛牌。自身周地点泰国释教前史中的时刻不算好久，但就其宗教含义和保藏价值来说，影响却十分巨大。其前史最早可追溯到佛历2440年间。其时的制造寺庙是 Wat Klang bang keow 梵宇。周所也该寺庙建寺以来最为闻名的两大圣物之一，除了周所，别的一个便是挡降贝了。
座山佛，在泰国是三大之一，又称：周所、靠山佛、老板佛、富有佛。从龙婆boon大师创建一期座山佛后，座山佛本庙的龙婆遮大师加持了二期座山佛，现在寺庙现已出来三期座山佛了。佩带后，凡事都会有靠山，有人会静静支撑你。佩带者就事的时分，必有贵人在明处或暗处帮忙
佛牌不只是泰国的一个文明，在印度就有制造佛牌，然后到了西藏，像西藏也有像擦擦佛之类的相似佛牌的东西，然后一直传到了泰国缅甸老挝等地，所以说不是只要泰国有佛牌文明，各地都有。可是或许是由于泰国被称作万佛国，寺庙最多，僧侣最多，所以佛牌的文明也是最盛行的。
其实佛牌最早的一个来源呢，便是泰国人的崇奉很足，他们乐意奔走风尘去参见师傅。那师傅看到他这么辛苦，必定也是很感动的，不送点东西必定过意不去，并且泰国那个地方，那时分都是深山老林，路上也不安全，师傅就会顺手拿起地上的树枝啊，或许是庙里的一个木头啊，或许是自己吃剩余的槟榔渣啊之类的，送给那个善信。
那后来呢，逐渐的开端把送给善信的东西做成符片啊，或许圆圆的小珠子之类的，给善信，之后也就逐渐地制造出一些神佛的形象，给他们佩带，让佛的形象不断的提示佩带的人要行善，然后这些佩带者，也会捐一些钱给寺庙，寺庙钱多了呢，就能够改造扩建、帮忙村里建校园、筑路之类的，来回馈社会。所以这个便是泰国的一个佛牌文明的来源和渐渐的演化进程，能够看出是一个很仁慈的进程。
在恭请佛牌或许佩带佛牌的进程中，有许多善信一些都在执着于四处判定自己所佩带佛牌的真假，但是说一尊佛牌拍张相片就有精确的报出它的真假不太实际，除非这便是他自己经手的牌，再者便是在忽悠你。
粉牌，大致分两种压模办法，一种称之为手模，也便是或许师傅，或许庙里作业的和尚帮忙，往模具（一般都是工匠雕好的木质模具）里边装好师傅搜集好的各种粉质资料，手动一尊一尊的限制出来，然后加持。另一种叫机器模，也是大部分佛牌限制的办法。便是跟着社会进步，不再需求人工去限制，而是师傅搜集资料后，由机器进行限制，特别是那种金属原料的佛牌，师傅没有办法一尊一尊的像铁匠相同击打，因而大多选用机器压模，然后师傅再去加持，这样就节省了很大的人力，这种模具一般都是金属模具。严厉含义上来讲，手模和机器模上没有肯定的不同，由于最要害的仍是在师傅后边的加持。
讲了这么多压模它和判定真假有什么关系呢？其实是这样的，在发行佛牌之前大部分寺庙，特别是近几年，都现已有规划一个模具只制造必定数量的佛牌，比方999尊。制造后模具是交给师傅由师傅亲手毁掉的，因而，一些模具里边的无意的小的瑕疵，也就成了辨别佛牌的“暗记”了，即便是从头再开模仿制做假，里边的暗记做的再精密也不会和原版一模相同。并且佛牌很少有一发行就很火，市场上难求的状况，因而一般佛牌刚出短时刻内是不会有假牌的。所以也是几年乃至几十年之后的工作，那个时分不仅仅那些暗记不会复刻的那面完好，原料也产生天翻地覆改变，无法再做到一模相同，特别粉牌，经过时刻的堆集，每个佛牌粉质的发料状况是不相同的，懂的人就会依此辨别真假。
还有一种金属立尊，它在制造的时分不同于其他佛牌是压模，这种立尊是要把金属化成铁水，然后浇铸而成，这种佛牌之作成型后就像长在一棵树上相同，然后再由工人一只一只的裁剪下来，底部会有裁剪锯断的痕迹。无论是限制的牌仍是浇铸的牌，除了经过原料，和模具里构成细微的暗记判别真假之外，切边和锯痕都也是判定一尊佛牌真假的要害。由于同一模具里出来的牌，裁边的机器和模具必定是相同的。还有一种老的金属牌，比方约百年前那种，还能够经过剖析其时锻炼金属的技能和现代比照，其时制模工艺和氧化、包浆等因从来辨别真假。本文师兄收拾，：324
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