泰国本乡公认的尖端四面只要两脉，一是阿赞兴、龙婆see那一脉，还有便是阿赞练屈当这一脉了。
四面神这个品种的圣物受南北传不同文明的影响，在不同的地域开展延伸，经过数代僧侣的研习和传承，在释教许多源流中多有呈现。藏传释教中四面神便是人间的护法神，二十一诸天的榜首诸天，就宗教理论来讲，实践的位置不是很高，现代已罕见僧侣专功修行此法。但在泰国释教内，受人文文明的影响，泰国人非常乐意接收外来正法法门的常识，并将其学以致用，多会融入本乡释教的法门贯穿修正，再创建自己的共同法门，可以说泰国释教的法门是包容性极强的。也是这个联系，四面神法门由开始的阿赞兴等名师一代代传承，至今开展虽不算长远，但就现在实践的追捧度来讲，四面神这个品种的新制圣物进入一切新制类型圣物的前五是没有太大问题的。龙婆禅南、阿赞刁等四面神法门名师是这个年代鹤立鸡群的四面神制作者，他们参加了环绕佛历2557-2558多场四面神法会，让更多的佛牌爱好者领会了四面神佛牌精巧的规划，详尽的制作，完美的加持，也奠定了四面神在现代泰国释教中的位置。
瓦当寺阿赞颖那屋沙（龙婆练）生于佛历2490年（西元1947），初喻近世纪最有名能与四面佛通灵师傅，传说他仍带天命下凡，自幼便可与四面佛通灵交流，且慧力极高，佛历2507年（西元1964年）他在瓦当寺教训一些信众有关四面佛的“等吗”（佛法）及道理，教助世人如何用安静心态对待世事，一起知道实在国际奥妙，当许多信众学后，在生活上都一步步得到成功及高兴。之后一年，他得到四面神启示及赞同，制作榜首批四面佛牌，泰文佛牌称号为“连择变”，被称为屈当寺（榜首期）四面佛，称号有钻石的意思，同年代表与四面佛同在，将他交给一些信众，而每个拥有人，四面佛都会给予照料，就像爸爸妈妈对待孩子相同，会从四面佛处得到充足，好运，财富，直至一切都无法核算，一起不会中止的供应。佛牌当年由泰国铸币局提供佛牌模铸造，现时模具仍存放于该局之内，可见当年对这次法会注重性，当年屈当榜首期四面神颤动全泰，上到皇室，下到督币局，无人不知！准备期间遭到皇室的介入 ，出资！四面神总共分为四个版别，纯金版别 （9尊）纯银 （49尊）皇室出资，从不外流！撒播出来的，就只要 花拔和阿百架 ！
瓦当，佛历2508，阿赞练，榜首期花拔模（贵模）四面神。瓦当一期四面神是泰国顶尖四面神佛牌之一，可见此佛牌被受凝视的程度。由阿赞练掌管开光，后再带佛牌到泰国不同当地开光加持，最终联同泰国、印度、斯里兰卡、我国的有名高僧、鲁士、阿赞等一起开光加持，神迹多不胜数。四面神真身曾多次下凡一起开光加持。阿赞练当年开光此瓦当一期四面神的法门几近失传，当年只要阿赞练及其父阿赞波曾用此法门开光，但两位以此法门开光四面神佛牌后不久便逝世。多年以来有不少配带瓦当一期四面神佛牌的人都得到四面神的保佑，神迹胜数。瓦当一期四面神是佛牌保藏家梦境逸品四面神佛牌中的首选，保藏价值高，也是非常受欢迎及流通量高的佛牌。本文由师兄师兄收拾，转载请注明，：324
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