称号：泰国释教九大圣僧之龙普多佛历2516黑米菩提叶崇迪Pim
Prok Poh Lang Kao Sarn Dam
年份：佛历2516
寺庙：瓦巴鲁清批
加持师傅：龙普多/龙婆多
法相：崇迪
质料：多种龙普多保藏及独自加持经粉、释教遗址中出土的黑米
法门：工作正财旺盛、生意兴隆、开业及创业大吉、升职加薪、找工作顺畅、让自己的人生走向正轨、消灾解难、护身挡险
补白：龙普多高僧为泰国释教传奇的九大圣僧之一、泰九世皇的教师、近代必打王、全泰近代五大平面金属自身像之一，由于其在佛历2500时期关于释教界以及泰国社会的奉献，也被评为佛历2500时期的十大圣僧之一，是一位法力高强、修行吃苦、教训晚辈僧侣用心、对困苦群众慈善的善僧。与现在年纪轻轻就开端加持佛牌，处处筹款的中青年僧侣不同，龙普多大都的佛牌著作都是来自其僧侣生计后期的，也便是说师傅的佛牌多是自己修行了几十年，十分承认自己的法力老练才开端督造的。在加持方面，龙普多的佛牌多是三个月左右的加持周期，且在善信结缘之前，龙普多习气一向放在自己的禅房内加持，所以有许多佛牌师傅实践的加持时刻都是能够超越一年的。与龙普多的佛牌较为有缘，所以研讨的时刻也相对多一点点。就来看，以龙普多这样修为的僧侣来说，自身在其时的泰国释教界现已是十分崇高的存在，打个比如吧，假如是相同方位的国内僧侣，那一般老百姓你底子见不到，更别提让师傅每年处处跑去支撑外寺或许一对一地为困苦群众做法度了。而龙普多从来没有架子，不管多么偏僻和贫穷的寺庙需求协助，师傅都会活跃前往并参加督造加持佛牌，为泰国各地需求协助的寺庙筹措善款。便是再贫穷的人家，到了师傅的寺庙，师傅都不会厌弃，而且都会天公地道地去为他们洒圣水做祈福。就九大圣僧之一的名头就能够知道，师傅不光从法力考量，关于泰国社会的奉献一定是十分巨大的，不光有法，相同还要有德。龙普多的佛牌著作自佛历2500后开端直到其圆寂前都是盛世，比较闻名的品种是必打和自身像，其他比如崇迪、西瓦里、佛祖、塔固、药师佛、观音等均遭到不同程度追捧，且每个品种都很灵验。
本尊泰国释教九大圣僧之龙普多佛历2516黑米菩提叶崇迪，为师傅僧侣生计中十分闻名的崇迪著作，督造加持于师傅鼎盛时期的本庙，以佛历2564年来核算，距今已有48年的前史了。当年这期佛像分大、小模，合计制造了7500尊，大模便是本尊这款，版模名为“Pim
Prok Poh Lang Kao Sarn
Dam”，代表了菩提叶的主规划布景，以及黑米的镶嵌。比较同期小模来说，尺度上首要更大，规划的内容也更为丰厚一些。就个人的视觉点评来说，也是大模的更有眼缘。泰国人关于佛像的亮点一向以来都是以大为美，所以大模的追捧度天然也就更高。资料方面，关于这时期龙普多的粉料佛牌来讲，牌商都会将阿赞多崇迪碎料、百揽佛碎料、崇迪山卡拉培的老牌碎作为突出要点来着重。但咱们或许研讨过会发现，在一些同行写作师傅佛牌资料的时分，资料的部分都过于类似，这在正常的佛像督造程序中是不太正常的。所以个人的观点是里边加入了许多商业的推销办法，就比如龙普添的佛牌里边不管哪期都会写加入了派古曼粉是一个道理，其实便是为了便于出售。自身这几种殊胜的资料十分宝贵，师傅在其闻名的佛牌期次中多有运用，但首要挑选的资料其实仍是咱们多见的花粉、香灰、庙土、经灰。而这期佛牌的亮点其实在于反面的黑米，这也是黑米崇迪叫法的来历。这种黑米自身来自一处陈旧的释教遗址内，师傅将其结缘后取回进行了善用。听说这种黑米带有陈旧的加持，即便不被运用作为佛牌的质料，自身都会带有古法的加持，也便是说，就凭这粒黑米，直接拿来佩带也会跟佛牌的作用是相同的。抛去龙普多自身的法力修为和加持情绪不说，就资料要素而言，这就现已比许多师傅加持好的佛牌还更有力气了。当然，不管资料上是牌商论述，仍是官方寺庙的记载，这里边还都要考虑一个数量的问题，一起这也映射了一尊佛牌究竟能够均匀分到多少的问题。反复着重老料分配的问题不是没有道理的，老料和新料制造在佛牌上的表现也是重要的亮点。
规划上，佛牌正面展现周正的佛祖造型，带有明晰的五官，发髻挺拔，大耳垂肩，着僧侣袈裟，双手结冥想产地印，双腿盘坐于莲花法座上，底下还有别的两层不同规划的法座，一层带有狮子角元素，另一层为石台造型，整体感官十分写实；佛祖的死后是菩提叶的经典造型，叶片中还可看到叶子的分割线，上面两个角以吉利纹饰点缀。反面中心是资猜中要点的黑米，以此为基础，周围是师傅闻名的“地”印，下面是一段文字的介绍。佛牌发色近似于米色，肉眼可见黑色、咖色、棕色等混合颗粒；在黑米的方位有时分会呈现浑散现象，在其周围呈现染色作用，带有部分不规则的色带或色块；虽为限制版模，可是出模的边际整齐，没有师父必打系列佛牌那种大量出边的现象；佛牌官方的暗记中包含头部、腰部、腿部、顶部斑纹处的特色，可是以为拷贝的难度不大，且跟着多年下来保存及磨损的状况，记号后期现已含糊的事例会比较多，对实践定性的判定来说协助不大；至于佛牌究竟是否应该表层干白，仍是资料内藏油性，一方面咱们要考虑资料混合的原因，还有便是水分蒸腾的要素，保存中还有佩带者个人身体上的油脂触摸问题，归纳多重要从来判别才是专业的办法。有的人觉得我不需求了解判定技能，只需卖家有判定卡那就定心了。这底子便是小孩儿思维。泰国许多判定组织，包含威望的组织，其实相同是几率问题。运营佛牌多年，有许多佛牌在市面上呈现的数量都是大大多于实在制造数量的。你就拿龙普多的观音来说，制造数量简直每年能够看到的都是大于总制造数量的，而且这些牌还都带判定卡。再拿龙婆撒空的坤平来说，佛历2546等闻名版模，都是带卡且美品的状况下，市场上你能够找出两种，之间价差三倍。学习判定便是为了让你在有判定卡的基础上还能持续额定进步结缘真品的几率。
以如此教科书等级的写作来写龙普多的黑米崇迪觉得十分有必要，就好像龙婆培的圣血崇迪，龙婆班的神兽崇迪，以及前史上许多判定难度大的佛牌期次相同。当仿制的著作在资料和版模各方面要素都现已十分挨近真品的状况下，判定公司是可能会依照真品出具判定卡的。这也是市场上为什么那么多带有判定卡的佛牌，要大于佛牌实在制造数量的原因。说回咱们本文的主题龙普多佛历2516黑米菩提叶崇迪。积德行善利益依据品种性质和师傅自身的法脉传承，主工作正财旺盛、生意兴隆、开业及创业大吉、升职加薪、找工作顺畅、让自己的人生走向正轨、消灾解难、护身挡险，合适各行业的成年在工作人群。小孩、白叟自身都能够佩带，可是要知道佛牌保佑的方面不同，许多利益没有几率和机会，你戴了作用也发挥不出来。崇迪的优势便是针对工作中的人群，不管是当老板，仍是自己上班都可表现不同好处，而且合适各行业人群，这也是许多人都会将崇迪作为人生榜首尊佛牌挑选的原因。80年代后，泰国佛牌的发展迅速，到了2000年今后，泰国和我国的旅行来往频频，人们关于花哨的东西爱好越来越大，关于如法和传统的东西却不感爱好，这是末法时期释教徒和社会的思维改变。崇迪作为泰国释教五大古佛品种之一，现已三十多年没有呈现过对应法门鹤立鸡群的高僧了。更多中青年的僧侣都在忙活华人眼缘更佳的四面神，即便是瓦拉康等崇迪源流的名寺，佛历2536今后你也看不到什么值得去佩带的好牌了。所以，这个品种咱们假如寻求质量，那就一定要往前推。龙普多作为泰国释教的九大圣僧之一，以法力高强闻名于世，加持的情绪众所周知，他的佛牌著作值得每个喜爱佛牌和想要感觉佛牌力气的人的信任。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
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