称号：龙婆Boon佛历2456四印佛Pim Lang Yan Toh
Gung
年份：佛历2456
寺庙：瓦康邦交
加持师傅：龙婆Boon
法相：四印佛
原料：寺庙圣土、师傅独自加持经粉
法门：招各方财气、助作业顺畅、生意兴隆、开业及创业大吉、清还债款、远离赤贫、分缘旺盛、八方顺畅、日子美满、长享富有
补白：龙婆Boon是泰国释教百年之前黄金时代的闻名僧侣，瓦康邦交名师龙婆碰的恩师、近代挡降贝榜首龙婆遮的师爷。龙婆Boon仍是全泰三大招财圣物之一周所的加持者，相同也是全泰五大药师佛、全泰五大道翁、全泰五大挡降贝、全泰十大塔固的加持者。能够说一生中尽管师傅加持过的圣物品种和期次不多，可是期期都是精品或极品。其间进入全泰五大或十大排名的圣物多是几十万到几百万泰铢的行情，其他略微简略下手的佛像也要几万到十几万泰铢。以为150年内至近现代佛牌的综合排名里，保存来说龙婆Boon也都是归于十大之内的，个人会将其评为前五的水平。于佛历2450时代初期，其时的泰国释教体系依据特定的神通及要求对应神通能够展现的神通，从前举办过一次和尚之间的法力大赛。那是泰国释教僧侣法力之盛世时期，许多全泰前五的对应品种圣物都是来自这个时代的僧侣著作。而龙婆Boon在当年的法力排名中是位列第二的，仅次于全泰五大平面自身之一的龙婆Kant，比泰国释教九大圣僧之中的龙婆蜀和龙婆银都要靠前。能够说，长时刻保藏和佩带佛牌的朋友没有不认识这位师傅的，能够具有他的佛牌也算是每位酷爱佛牌的人的终极愿望之一。
本尊龙婆Boon佛历2456四印佛，以佛历2564年来核算，距今已有108年的前史了。佛牌版模名为“Pim Lang Yan Toh
Gung”，说的是佛牌反面的印记，田字格中带有四个不同的符印，佛牌也故而被称为四印佛，算是以版模印记而取名的圣物期次，其实品种的区分来说，都能够归类于大方面的佛祖，自身龙婆Boon的佛祖化现圣物在全泰也是归于尖端的水平。规划上，佛牌全体形状相似于颂扣的拇指模，可是尺度面积更大，正面展现佛祖禅坐法相，双手结禅定印，双腿盘坐，底下为三层线型法座，布景是相似菩叶的装点，反面即为田字格四印。资料方面，首要为寺庙圣土混合师傅独自加持的经粉，质地略为粗糙，肉眼能够看到佛牌中的沙石颗粒，一起也直接反映在了佛牌外表的质感上。这种以圣土为主料制造的佛牌多是杂质多于纯花粉或经粉料的佛牌，简略呈现线带、鼓包、断层、缺皮的状况，且在保存中或许会有崩裂现象。在天然老化的过程中，假如是多年没有佩带的，则料显干；假如是有人贴身佩带过，则会在佛牌外表留下人体的油脂特性。见过许多龙婆Boon这时期的佛牌，其实表层带有油性多的十分少，这或许会让许多朋友觉得古怪，为什么这么好的师傅佛牌却戴的人少。其实戴龙婆Boon佛牌的人一点都不少，仅仅时代原因，许多人都是供奉，还有便是外部尽管没有包壳，但有铁丝之类的绑缚物固定，触摸人身体的几率降低了许多。而且，在师傅佛牌大红大紫或者说人们在十分时期不得不戴那一段时刻今后，泰国的佛牌环境还没有那么好，人们并没有保藏的认识。所以，在佛牌传承和赠与晚辈的时分，年轻人许多并没有再继续佩带，而是挑选自己日子时代里的名师著作来佩带。再往撤退几十年，也便是咱们现在日子的时代，这与上一次有人实践佩带或许现已隔了三十年以上的时刻。佛牌外层自身带有的必定油脂成分，也跟着年份渐渐淡化，这会在佛牌表层构成一层薄薄的暗沉，可是这点关于外行来说是很难看出判定上边界的。用一句简略的话来总结，那便是自身的肉色会有改变。
在所有龙婆Boon本庙亲身加持的圣物中，四印佛、崇华、还有单个期次的必打，归于相对比较廉价的挑选。但因为师傅的圣物真品每年都在连续从商场中削减，所以对应的热度每年也都在继续添加。行情来说，即使是相对廉价，那也都是过万级其他存在。一直以来，都在跟一些高端的客户和朋友在说龙婆Boon的作业，师傅的佛牌没有弱项，只要比较贵和十分贵的差异，是泰国佛牌中心保藏集体首要重视的目标，具有很高的保藏价值以及实践佩带价值。像比较闻名的那些，比方全泰有品种排名前列的期次，拿师傅的招牌之一，全泰三大招财圣物中的周所来举例，现已是超越百万泰铢的行价了。四印佛和颂茂归于相对主张一些有经济基础的朋友先考虑的挑选，相同是利益特色的佛牌，相同有师傅十分仔细的加持，能够先体会一下师傅法脉与自己的感应。假如自身戴过之后十分的合，那么今后跟着收入增高再做晋级即可。这期四印佛的积德行善利益主招各方财气、助作业顺畅、生意兴隆、开业及创业大吉、清还债款、远离赤贫、分缘旺盛、八方顺畅、日子美满、长享富有，合适各行业的成年人群挑选，特别是挣没数钱的生意人，多劳多得作业特色的人群。此外，有不少朋友都反映龙婆Boon的佛牌关于赌运有必定协助，自身并不引荐我们耍钱，也请我们理解十赌九输的道理，尽量将自己的好运用在作业财气上个人会更为引荐。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
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