称号：财神龙婆坤佛历2537铜牌自身像
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：自身像
原料：寺庙圣铜
法门：各方财气提高、生意客源兴隆、成果工作、开业及创业大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全
补白：龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，以“财神”美誉而出名。尽管成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但归于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌品种的自身像，乃均匀来说商场涨幅最大的，没有之一。师傅的佛历2519自身像也被行业界的教师列为近代泰国释教五大平面金属自身像之一。并且，龙婆坤不光法力高强，还热心于公益工作，每年为泰国社会的公益项目和基础建设的捐献都相当可观。经过佛牌结缘得来的善款遍及使用在了建筑寺庙、铺筑公路、改进民房、兴修水利、制作校园等社会公益上，自己却没有什么私家存款。曾经有人专门调查过龙婆坤的存款陈述，折合人民币也便是一个国内好点的企业高管一个月的薪酬罢了，这是泰国老一辈僧侣特别值得尊重的当地。而现在泰国中部和清迈区域一些年青师傅的存款这儿就不多说了，只能说挑选师傅和佛牌品种都有自己的道理。能够说，龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每逢高僧身体不适，住院的时分，许多泰国的皇室及大臣都会前去探望。在龙婆坤圆寂时，根本全泰规模内各行业的重要人士都有参加悼念。
自身像作为龙婆坤最受认可的圣物，也是师傅自己最为自傲的一个品种。他的自身像近现代有记载的奇特业绩十分的多，闻名的龙婆坤佛牌业绩包含：工厂着火，幸存者竟然千篇一律地都是佩带他的自身像；拳王夺冠，心心念念向师傅祈愿时竟然被师傅心通，并助其夺冠；从没中过彩票的人测验购买，竟然取得大奖等。泰国本便是释教国家，群众关于和尚的尊重是十分高的，关于发生的积德行善天然也是传播得十分得快。所以，自佛历2512师傅的一期自身像出寺开端，龙婆坤的自身像就没有中止过被人追捧。师傅其它加持过的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛、佛祖、成功佛、七龙佛、观音、符布、招财女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧。其实只需师傅的法力修为够高，品种真的不是问题。结合目前国内许多刚刚触摸佛牌的新人，都是不知道怎么下手，怎么挑选自己人生榜首尊佛牌的状况，也比较主张考虑近代三圣的佛牌著作。三位高僧的佛牌著作多，包括各个价位段和利益所需，可挑选性大，平等价位段的佛牌是能够随意秒杀那些年青的炒作起来的僧侣著作的。龙婆坤的佛牌假如研讨没有差错的话，应该是三圣里边佛牌著作出寺最多的了，朋友们能够依据自己的需求和眼缘挑选。
本尊财神龙婆坤佛历2537铜牌自身像，为师傅僧侣生计鼎盛时期，且为佛牌丰登大年中的亲身加持著作，以佛历2564年来核算，距今已有27年的前史了。佛历2530时期便是1980年代，这时我国也是走向富足的过程中，群众逐步开端对保藏发生爱好，形象比较清楚的便是这时家里人和亲戚朋友都在搞邮票保藏。一起在泰国，也是佛牌由实践佩带品转换为保藏品的时期。这时泰国各地的寺庙相同需求开展，也是释教腾飞的一个阶段。龙婆坤作为一方名师，又常常筹款为当地做基础建设，所以相对督造的期次十分的多。本文这款自身像是龙婆坤这时期比较惯例督造的一个期次，自身数量不是很大，但一起期的期次较多，一年中相似期次的总数加起来都有百万之多，所以市值来说十分平实，一般版别仅仅小几百的规模罢了。规划上，大体为正圆形状，上面带有吉利纹饰装修的配环部分，中等偏小尺度，比重不大，合适各种组合调配；正面是师傅经典的下蹲抽烟姿态，身着僧侣袈裟，面带笑容，两边及底部为文字介绍，边际带有一圈点状纹理；反面中心为一个适意的符文字符，两边带有经文，上下一圈分阶段展现文字介绍。由于不是盛行模，所以商场上关于这样的期次研讨也比较少，对应的资料仍是比较有时代特点的，色斑和色块显着。佛历2530今后根本上天然老化的判定亮点现已用不太到了，只能作为辅佐。非闻名期次也很少有专门的暗记，所以关于这样的佛牌更多是主张走途径，也便是找比较牢靠的老牌商结缘。积德行善利益主各方财气提高、生意客源兴隆、成果工作、开业及创业大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全。合适佛牌新人测验，适用于各行业成年人群，多劳多得者更佳。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
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