称号：龙婆绝佛历2530-2539椰壳拉胡天神
年份：佛历2530-2539
寺庙：瓦珀德提塞
加持师傅：龙婆绝
法相：拉胡天神
原料：椰壳
法门：辟邪挡煞、驱魔防鬼、挡小人对错及官非、升运转运、走出人生低谷、扫清作业及日子中的种种妨碍、削减流年不利带来的各种丢失
补白：龙婆绝这位师傅曾经一向没有怎样运营过他的佛牌，商场上多见龙婆绝的著作首要是其僧侣生计晚期的一些大模佛牌，其间包含了自身像、必打、拉胡等品种，规划上来说十分美丽，几年前深得国内佛牌新人的喜欢。早年在跑庙的时分去过这位师傅的寺庙，在运营一位高僧的佛牌前，前往他的掌管寺庙也是的一个习气，越是近现代至今世的僧侣就越该如此，以防止商场炒作及牌商夸大宣扬的状况。龙婆绝本是拉胡寺龙婆Noi后续僧侣的传承，不过后期前往柬埔寨等地学习了一些术士法门，招财蜂便是以后期法门为主来加持的著作，所以他的后期佛牌没怎样运营过。可是，他的拉胡佛牌在今世品种显着走下坡的状况下，前期尖端名师逐个圆寂，二代掌管弟子著作仍然市值居高不下。到了龙婆绝这一代僧侣的时分，相对能够合适群众结缘的好挑选就少了许多。这里边以为古巴乐和龙婆绝算是间隔咱们比较近的年代里能够挑选的好师傅。尽管拉胡寺法门传承仍在，可是知名的著作现已越来越少，这些年根本也是法会形式的督造。而其它寺庙其实拉胡著作这几年逐步增多，可是加持水平个人并不看好，这个品种的开展多少也是由于华人善信增多而导致，并不是由于法脉传承在开展。
本尊龙婆绝佛历2530-2539椰壳拉胡天神，为龙婆绝依照拉胡寺传承如法加持的拉胡品种圣物，选用传统的椰壳来进行雕琢制造，且这样的椰壳多为单眼椰壳，是数千个椰壳中才有一个的罕见椰壳，这么多年的拉胡圣物里闻名的期次多是选用这样的材料。的泰国朋友说这样的椰壳或许几万个才有一个，个人觉得也没那么夸大，泰国人有时分介绍佛牌也是蛮敢讲的，我们需求有一个理性的自我剖析才能。由于椰壳的材料纹理以及雕琢师傅下刀的原因，这样的拉胡根本每尊都不相同，与其他木料及骨料圣物相仿。师傅们由于材料特别且比较罕见，所以都是有了材料才会专门制造，萨玛空这样的判定组织由于年份出寺的不确定性，在判定的时分多会把年份写成一个时刻区间。本尊这款拉胡的制造区间便是佛历2530直到佛历2539，这也是许多朋友都会问的年份界说问题。以此为例，这尊也是龙婆绝首要的佛牌著作出寺时期，后边其实直到佛历2557及师傅圆寂的这段时刻，师傅相同也有督造。依照师傅前期拉胡出寺时刻来界说，以佛历2564年来核算，距今已约有34年左右的前史了。泰国这种由于材料特别、前史环境、僧侣圆寂没有清晰记载等状况而出寺的事例许多。还有一些是即便有材料，也在战役和寺庙式微过程中丢失。泰国的佛像判定专家为了更为合理的界说，现在便采纳了这样的年份界说方法。
规划上，拉胡依旧是如法的宝扇型规划，中等尺度，比重很轻。正面中心为拉胡抱日/月的半身像，较同时期拉胡来说，平面占比略小。师傅的下刀较为粗暴，用不同的深度区分区域，再用以细刀处理，粗中有细的调配也让佛牌的主题与配饰愈加清楚。反面是师傅亲手刻的符文，符文的品种和姿态，包含下刀的方位，即便同时期著作相同也是不同的。这种一面雕琢图画，另一面刻符的形式，相同是如法的拉胡制造方法。较金属和粉牌那种能够运用模具制造的佛牌，椰壳类的佛牌根本很少会去雕琢文字介绍，经文和符印根本便是手刻类佛牌能够采纳的最好装修计划了，而且这些符印还有其共同的含义地点。积德行善利益方面，拉胡归于天神类辅佐型圣物，可辟邪挡煞、驱魔防鬼、挡小人对错及官非、升运转运、走出人生低谷、扫清作业及日子中的种种妨碍、削减流年不利带来的各种丢失。说白了便是削减无形命理运势阻止和抵御不洁净东西且除障类型的佛牌，不是直接给予你富有财富，而是让你的日子和作业越来越顺畅，烦心事儿越来越少。在太岁年等低迷时期假如有命理注定不可逆的坏事要产生时，能够让你遭受的丢失降到最低。有时分不求有功但求无过，这样的佛牌便是让你悠清闲闲、闲适日子的好帮手。许多人都觉得仍是招财的佛牌来的更为重要，但其实泰国中心圈子的藏家关于拉胡对错常追捧的，就连萨玛空老迈帕亚的自戴佛牌里边也是有拉胡的。关于自身运势现状欠安的人群来说，这样的除障类佛牌或许比那些招财的佛牌还要重要，否则不论你做什么都会有阻止，事倍而功半。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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