称号：瓦波阿赞奴佛历2484-2485鬼兵崇迪
年份：佛历2484-2485
寺庙：瓦波/卧梵宇
加持师傅：阿赞奴
法相：崇迪
原料：九个墓地的墓土、战士的骨灰、多种带有灵性的特别经粉、湾粉
法门：正财旺盛、作业顺意、升职加薪、开业及创业大吉、生意兴隆、消灾解难、护身挡险
补白：阿赞奴佛历2484-2485鬼兵崇迪，督造加持于第二次世界大战，法国侵略泰国时期。值年正好是战役愈演愈烈的时期（二战时期为佛历2482-佛历2488），泰国释教作为精神领袖，在泰国各地都在有方案地督造加持佛牌，来赠与其时的战士和大众。瓦波作为皇室布景的大型寺庙，尽管现在现已逐渐变为旅行型寺庙，但在当年仍是起到了很大的效果。于佛历2484年，经泰国军方安排，协同瓦波寺庙帮忙，由阿赞奴主导，挑选了九个墓地的墓土，以及墓地中泰国战士的骨灰作为主资料，并以多种带有灵性的特别经粉及植物湾粉作为辅料，特别制作了这期鬼兵系列圣物。同时期分为佛祖、崇迪、必打、七龙佛、路翁等不同的品种版别。之后，这期佛牌专门结缘给了泰国的战士。在战役中，泰国的战士自此勇敢无畏，即便身上中弹，也动身持续作战，且战斗意志更为微弱，有时还可以给对手形成幻象。这让法国的战士无不感到惊诧，有记载显现，法国人称其时的泰国战士为“鬼魂”，这也是泰国军人后被誉为“鬼兵”的原因。战役完毕后，由于有部分不良人群使用佛牌的威力去做坏事，庙方见此景象方案收回这期鬼兵圣物。但由于佛牌法力真实太好，所以多数人都没有舍得偿还。加上佛牌本身在战役中也会有损坏或丢失，所以实践收回来的佛牌十分有限。这些已收回的佛牌后部分入藏佛塔内，还有部分洒在了大海里。这种带有神话颜色的佛牌期次，多会十分明显地表现在市值上，这期鬼兵系列圣物也不破例，但凭仗几十年下来的好评，仍然成为了佛牌保藏界的宠儿。
本尊阿赞奴佛历2484-2485鬼兵崇迪，期次名为“格督毗”，“格督”意为“骨”，“毗”意为“鬼”，与后期故事十分照应的称号，崇迪为当年鬼兵系列圣物中较为盛行的一个版别，以佛历2564年来核算，距今已有80年的前史了。尽管这期圣物归于多品种系列圣物，且每个品种都没有在泰国的对应排行里进入前五，但就现在的行情来说，崇迪、必打、路翁等几个品种都不亚于近代全泰前五的水平，几十年的好评，外加当年寺庙特意收回佛牌，都给这期佛牌增加了神秘感，也让更多的佛牌爱好者想要测验。就关于带有骨灰的佛牌的调查，现在泰国正法体系出寺的这种佛牌都是处于比较高的行情，且灵验度来说都是比较好的，佛历2484这期鬼兵也好，闻名的派古曼系列也好，还有这几年提价几十倍的派更雅系列，都已是佛牌行家以及各个职业的老板的钟爱之物。规划上，这期崇迪规范的中模，比重不大，周正的三层法座，双手禅定，无相穿顶，反面没有图画。佛牌白色底，可肉眼见到黑色、棕色、黄色、石质、沙质、蜡质的表层结构，立体有凹凸的方位带有必定土沁。考虑到其时的泰国局势，这期佛牌大概率都有被实践佩戴过，因而，撒播到现在的鬼兵系列圣物中很少有没有佩戴过的全品。积德行善利益主正财旺盛、作业顺意、升职加薪、开业及创业大吉、生意兴隆、消灾解难、护身挡险，合适各职业成年人群结缘。崇迪是泰国释教五大古佛品种之一，也是针对作业正财的经典类型，用的话说便是，这种牌从你开端找第一份作业，直到退休，都是有用途的，不管你是打工上班，仍是今后创业自己当老板都有协助。鬼兵圣物还有过许多民间的说法，在利益上有过其他方面的表现，不过由于归于个例，就不多做介绍了。诚心引荐，原创著作，转发请注明出处。
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