称号：龙婆判佛历2546奇观四面神Lun Pa Ti
Han
年份：佛历2546
寺庙：瓦排朗
加持师傅：龙婆判
法相：四面神
原料：铜、镀金、搪瓷彩
法门：分缘财气工作健康四个方面的成愿、升运转运、辟邪挡煞、化煞、谐和风水、助姻缘求子
补白：龙婆判是泰国释教佛统府区域的近代闻名僧侣，年青的时分不光精于佛理、医术，并且拿手泰拳，曾赢得过泰拳冠军，还曾担任泰七世皇的侍卫，是位文武全才的人杰。正式受戒落发后，僧侣生计中跟从过许多名师习法，比方跟从同为佛统府内、有着一代财佛美誉的龙婆艮学习神通，专攻招财升运方面的法门。龙婆判还曾学习过很长时刻的古代文字及经典，可见师傅在学问及法力方面都十分的优异。瓦排朗梵宇也在师傅的领导下，从衰败逐步走向兴隆。掌握掌管的时期，龙婆判除了自己专注修行以外，严格要求弟子持守戒律，并热心当地的公益工作，被人称为大慈善家。僧侣生计中龙婆判制造过善加财、崇迪、自身像、鲁士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，许多都遭到佛牌保藏界的追捧，并且除了贵金属资料以外的版模，师傅许多期次的佛牌都不难下手，瓦排朗梵宇也由于师傅制造圣物所筹措的善款一直在不断发展壮大。
龙婆判高僧终身辛劳，直到圆寂之前的几天还在为善信谋福利，他用尽了最终的心力为当地人制造加持了一批佛牌，意图是为了筹措善款制造一所公共火葬场，这样赤贫的乡民就不必再被弃尸荒野或许露天火化了。而就在师傅圆寂的当天，龙婆判依然坚持为善信做着万佛节期间的祝愿法度，不幸的是师傅毕竟仍是在万佛节期间的法度完毕后安祥地圆寂了。脱离时龙婆判没有一丝的苦楚，满脸带着笑脸。后来师傅的棺椁仍是泰九世皇亲身赠与的，这也显露了龙婆判高僧在整个泰国社会的方位，直至今天龙婆判的许多业绩依然遭到泰国当地人的讴歌。近几年龙婆判的本庙瓦排朗在现任掌管的办理上有些缝隙，曾呈现结缘处出售仿品给拜佛的善信的状况，加上自身现在掌管龙婆南边的水平间隔恩师龙婆判有着较大的间隔，所以主张前往拜佛的朋友仍是跟从专业人士一同请牌会比较稳当。越是大寺庙，各种商业的活动就会越多，对应或许受骗的几率也就越大。
本尊龙婆判佛历2546奇观四面神Lun Pa Ti Han，“Lun
Pa Ti
Han”为这期佛牌的期次称号，有“奇观”之意，为龙婆判僧侣生计晚期本庙亲身加持著作，主要以铜料混合料打底，并用镀金工艺来做外皮，再用各色搪瓷彩作为装修来提高美感，以佛历2564年来核算，距今已有18年的前史了。规划上，佛牌主要为葫芦形中模尺度，但同属宝扇型规划的一种，比重不大；正面展现四面神头像中的正面与侧双面，头戴宝冠，周围及下面用各类吉利纹饰点缀；反面为莲花图形，各个叶片上为不同的符印；自身佛牌反面没有别针，这种多是后期善信自行镶嵌的做法。理论上来说，每种佛牌都能够这么操作，是工作岗位不合适佩带项圈，但能够在胸前戴胸针的人群的操作。泰国前史上有专门的胸针型圣物，可是也有许多是本尊这样善信自己DIY形式的。判定方面，这种佛牌由所以三十年以内的著作，相对制造数量上较多，且间隔现在并不悠远，所以天然老化上的判定技巧并不合适每尊佛牌。资料的质地这时不管银料仍是铜料，已经由杂铜和杂银混镍变得纯度更高。而版模记号来说，佛牌的惯例看的点多是边的切模痕迹、出模痕迹、印记图画、成心制造的瑕疵、成心规划的不对称等。而这期四面神在这方面其实并不显着，有几处可作为记号的方位，在仿照上难度也不大。因而，更多的仍是主张挑选牢靠懂牌的牌商结缘。积德行善利益主分缘财气工作健康四个方面的成愿、升运转运、辟邪挡煞、化煞、谐和风水、助姻缘求子，合适各行业的成年人群结缘，也能够作为家中的供奉来铺排。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
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