龙婆必兰瓦拉康梵宇，佛历2411。此佛牌参了白兰经文粉以及阿赞多的5种圣粉。龙婆必兰是阿赞多的学徒。此批崇迪也被称为二崇迪佛，由于是由两位崇迪高僧一同制作。崇迪帕不踏沾它（Somdej Phra PhutthaBhat）（2364-2443） 是一位和尚的姓名，也是瓦拉康的第三任住持，瓦拉康第二任住持也便是闻名的阿赞多在2413年 他84岁时，把住持的棒子交给他的大弟子–崇迪帕不踏沾它。由于Somdej Phra PhutthaBhat 太长，这位和尚我们也用这枚牌来称 帕必兰；
崇迪必兰（Phra Pilan；Somdej Pilan）。
必兰大师终身对佛法经典甚有研讨，特别对古经文更有一份深厚感情。古时泰国梵宇视经文为佛、法、僧三宝，不会随意掉弃，但经文铢积寸累，数量愈来愈多，更招来虫蚁蛀咬时，换了是其他寺院会一把火烧掉。但必兰大师觉得将这些古经文烧掉太惋惜了，最终他想出把烧掉经文的经灰来制作佛牌，拿这些经灰佛牌与信众结缘，这岂不是一举两得吗？经灰的泰语发音便是(必兰)，屈拉康崇迪必兰佛牌最少也有佰年以上前史，是屈拉康寺亚赞多大师亲制的崇迪外，又一宝贵之佛宝。帕必兰都是黑色（即便入塔或是出土，佛牌的质仍是黑色）。在开光时，阿赞多也参加开光，这是除了崇迪外，阿赞多参加瓦拉康仅有的开光法会，之后他就入灭了，帕必兰也只做一期的佛牌，但是相传有许多模子和 版别，如 sumb-pra-to mold（最有名，也是最贵重的版别）， mokkala-saributh mold， prok-poh-yai mold， prok-poh-lek mold， krob-kaew-yai mold， krob-kaew-lek mold， pael-plearng-yai mold， pael-plearng-lek mold等。0但是帕必兰大部份都入塔，所以都有附著泥土和大部份残缺，并且保存状况都欠安，而一般全美的品相，则是代代相传，阅历大战，都未经破损，弥足宝贵，数量很稀疏。阿赞多这样的高手能够制作五种经粉，然后再和合为一，成为超级经粉kritiyakorm，这也是阿赞多崇迪成为佛牌之王的原因！一般的高僧只能和合二到三种经粉；听说一般的高僧若自不量力，加持和合太多种的经粉，将会导致自己精力的紊乱，也便是这种和合经粉的才能，与高僧自己的福德、禅定与慧力都有关，阿赞多就能够用上五种经粉!! 阿赞多在23266 年开端成为屈拉康住持 ,而现在市面上所认可的阿赞多崇迪亦为2401-2411年，这些天价崇迪特别是在屈拉康所做的传说亦是必兰所做，这种说法亦不无道理。由于其时阿赞多的年岁亦开端老迈! 许多人对此圣物有那么大的爱好，原因有二：1。崇迪阿赞多佛牌粉的资料。崇迪阿赞多的圣物凶猛之处便是它包含了5大类的圣粉，包含：(一) Phong Pattamung(二) Phong Puttakhun(三) Phong Tri Ni Singhe(四) Phong Maharat(五) Phong Itee Jay所以才有所谓万能佛牌的美誉。后世的师父，一般就只有1-2种圣粉罢了。所以帕必兰能够说是真实的万能型佛牌。2。入塔。帕必兰之所以品相十分一般，便是由于绝大部分都是入塔牌。每日，每月，每年的在瓦拉康这百年大庙受佛法加持。很多阿赞多经灰及杰出布景，距今百年前史，商场上有人以为阿赞多有参加开光，有人以为没有，但确认含极浓份额的阿赞多粉末，这但是商场认可另一阿赞多崇笛之最佳替代圣物。
【恭请泰国佛牌正牌：】
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