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龙婆必兰瓦拉康梵宇,佛历2411。此佛牌参了白兰经文粉以及阿赞多的5种圣粉。龙婆必兰是阿赞多的学徒。此批崇迪也被称为二崇迪佛,由于是由两位崇迪高僧一同制作。崇迪帕不踏沾它(Somdej Phra PhutthaBhat)(2364-2443) 是一位和尚的姓名,也是瓦拉康的第三任住持,瓦拉康第二任住持也便是闻名的阿赞多在2413年 他84岁时,把住持的棒子交给他的大弟子–崇迪帕不踏沾它。由于Somdej Phra PhutthaBhat 太长,这位和尚我们也用这枚牌来称 帕必兰;
崇迪必兰(Phra Pilan;Somdej Pilan)。
必兰大师终身对佛法经典甚有研讨,特别对古经文更有一份深厚感情。古时泰国梵宇视经文为佛、法、僧三宝,不会随意掉弃,但经文铢积寸累,数量愈来愈多,更招来虫蚁蛀咬时,换了是其他寺院会一把火烧掉。但必兰大师觉得将这些古经文烧掉太惋惜了,最终他想出把烧掉经文的经灰来制作佛牌,拿这些经灰佛牌与信众结缘,这岂不是一举两得吗?经灰的泰语发音便是(必兰),屈拉康崇迪必兰佛牌最少也有佰年以上前史,是屈拉康寺亚赞多大师亲制的崇迪外,又一宝贵之佛宝。帕必兰都是黑色(即便入塔或是出土,佛牌的质仍是黑色)。在开光时,阿赞多也参加开光,这是除了崇迪外,阿赞多参加瓦拉康仅有的开光法会,之后他就入灭了,帕必兰也只做一期的佛牌,但是相传有许多模子和 版别,如 sumb-pra-to mold(最有名,也是最贵重的版别), mokkala-saributh mold, prok-poh-yai mold, prok-poh-lek mold, krob-kaew-yai mold, krob-kaew-lek mold, pael-plearng-yai mold, pael-plearng-lek mold等。0但是帕必兰大部份都入塔,所以都有附著泥土和大部份残缺,并且保存状况都欠安,而一般全美的品相,则是代代相传,阅历大战,都未经破损,弥足宝贵,数量很稀疏。阿赞多这样的高手能够制作五种经粉,然后再和合为一,成为超级经粉kritiyakorm,这也是阿赞多崇迪成为佛牌之王的原因!一般的高僧只能和合二到三种经粉;听说一般的高僧若自不量力,加持和合太多种的经粉,将会导致自己精力的紊乱,也便是这种和合经粉的才能,与高僧自己的福德、禅定与慧力都有关,阿赞多就能够用上五种经粉!! 阿赞多在23266 年开端成为屈拉康住持 ,而现在市面上所认可的阿赞多崇迪亦为2401-2411年,这些天价崇迪特别是在屈拉康所做的传说亦是必兰所做,这种说法亦不无道理。由于其时阿赞多的年岁亦开端老迈! 许多人对此圣物有那么大的爱好,原因有二:1。崇迪阿赞多佛牌粉的资料。崇迪阿赞多的圣物凶猛之处便是它包含了5大类的圣粉,包含:(一) Phong Pattamung(二) Phong Puttakhun(三) Phong Tri Ni Singhe(四) Phong Maharat(五) Phong Itee Jay所以才有所谓万能佛牌的美誉。后世的师父,一般就只有1-2种圣粉罢了。所以帕必兰能够说是真实的万能型佛牌。2。入塔。帕必兰之所以品相十分一般,便是由于绝大部分都是入塔牌。每日,每月,每年的在瓦拉康这百年大庙受佛法加持。很多阿赞多经灰及杰出布景,距今百年前史,商场上有人以为阿赞多有参加开光,有人以为没有,但确认含极浓份额的阿赞多粉末,这但是商场认可另一阿赞多崇笛之最佳替代圣物。
【恭请泰国佛牌正牌:】
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