称号：瓦巴习瓦素泰佛历2475全泰榜首玉佛
年份：佛历2475
寺庙：瓦巴习、瓦素泰
加持师傅：大法会、多位高僧联合加持（请见补白）
法相：
帕考摩拉克/玉佛
原料：阿白加
法门：主成果愿望、完结日子及作业中的种种愿望、助日子美满、衣食无忧、分缘旺盛、贵人相助、家庭和睦、亲朋敬爱、作业顺畅、挡灾避险、保出行安全
补白：瓦巴习瓦素泰佛历2475大型法会帕考摩拉克全泰榜首玉佛，以佛历2564年来核算，距今已有89年的前史了。佛牌由泰国释教由来已久的阿白加合金材料制造，其实便是三种金属材料的混合体，多带有泰国各地古寺出土的陈旧佛像碎料，以及各地名师专门加持过的经文符片来辅佐法力。佛牌的泰文全名为“Pra
Keaw
Morakot”，音译可翻译为帕考摩拉克，或帕交摩拉考等，归于以佛祖法相为根底的佛牌品种，而咱们对其熟知的姓名便是“玉佛”。其积德行善利益与佛祖类型圣物的法门特色十分相似，首要能够体现在成果愿望、完结日子及作业中的种种愿望、助日子美满、衣食无忧、分缘旺盛、贵人相助、家庭和睦、亲朋敬爱、作业顺畅、挡灾避险、保出行安全等方面。这里边还需求考虑到年代环境的要素，以及许多高僧联合加持的加分项，所以老是说许多佛牌实践能够保佑的都是多于理论上的品种特性的。传说中最早的玉佛发现于公元1437年，其时还没有曼谷王朝，更没有泰国这个国家，首要是泰国北部的兰纳文明，以及中部地区的阿育塔亚文明。其源流乃是古印度的一个佛祖法相，所以玉佛尽管现在仍是耳熟能详且能见度很高的佛像品种，但仍然归于古佛类型。
规划上，佛牌版模名为“Pim Hung Tien
Seng”中等偏小尺度，规范的正圆形，牌薄、比重很轻，合适各种组合调配。正面为周正的佛祖禅坐法相，五官明晰，脸庞秀美，发髻挺拔，大耳近肩，双手结禅定印，身着缅式僧侣袈裟，下为莲花法座及石座式法台，彩带下落，带有吉利纹饰。佛祖展现身光，带有相似火焰纹的规划，外围是花卉及叶片图画。反面是一个大型的符文组合，有些金刚Fa轮的意思，也能够视为旋涡纹或轮回纹。大幅转机的曲线尽管杂乱，但却没有一个断点，而是纠缠连续不断的。一方面可寓意为好运不断，此外也有坚不可摧的意思。中心带有相似太极图画的印记，外围呈现八个分缘鸟符文。内部规划及外围线条之间的空白处，还有不同的符印，代表了对应的各方元素力气。研讨过泰国释教开展史上各个时期的符文特色，跟着年代的前进，人们关于符文组合的考究也越来越多，且图画上的丰厚需求也越发显着。这也是前期佛像的文字内容趋于简化，而现代佛像的符文趋于多样化，且在佛像的规划中越来越多的满工款式呈现的原因。说白了便是各个年代公民的视觉审美呈现了改变而导致的，别的工艺水平以及前期公民务实的日子状况也是影响其朴素制造的原因。
泰国人将这期帕考摩拉克称为全泰榜首玉佛，最早于曼谷的瓦巴习制造完毕，这所寺庙的全名是“Wat Pra Sri Rat Ta Na
Sas Sa Da
Ram”，其时由多位中部地区的僧侣联合进行榜首次加持。之后于佛历2475年的2月1日，在全泰榜首药师佛名寺瓦素泰内再次举办开光大典。由其时的僧王、全泰药师佛榜首的崇迪山卡拉培，及其最为满意的弟子全泰榜首象神、全泰榜首鬼王、全泰榜首星期佛的召坤习主导法会，并邀请了其时泰国释教最为凶猛的200位得道高僧前来助阵。参加过加持作业的闻名僧侣包含：泰国释教九大圣僧之一、全泰灭魔刀及醒榜首的龙婆登高僧，全泰巴拉吉双雄之一的龙婆意，其时泰国大城府榜首神通、全泰招财鱼榜首的龙婆钟等。就参加法会僧侣的阵型深度来讲，那是现代法会僧团很难到达的水平。里边有太多位独自圣物品种全泰排名前五的师傅，这不可是确保佛牌法力的重要要素，也是让其被誉为全泰榜首玉佛的原因。好的方面是，如此名头的一期佛牌其实市值上来说并不是很贵，这便是常常说的，“老牌不一定贵，新牌不一定廉价”的问题了。还有一个问题便是，全泰有排名的佛牌不一定都是过万的。当然了，泰国佛牌的排名这几年分的很具体，里边多少也会含有人为炒作的联系，有些期次的佛牌为了提高商业价值就会找许多加分项，所以朋友们挑选的时分仍是需求专业视点去剖析每个期次的。
需求留意的是，佛历2475年还算是泰国释教僧侣能够好好修行和加持圣物的安稳时期。其时的国际形势是一战完毕不久，二战还没有正式打响，东南亚的军事含义还没有说特别的显着，可是其实日法等国现已对这片土地开端凶相毕露了。佛历2482年，二战正式开端，泰国本乡便遭到大规模的侵略。泰国释教作为精神领袖在那段时刻制造了不少可歌可泣的佛牌，也终究带领泰国公民走出了窘境。可是究竟烽火无情，很多的宗教场所受到了损坏，部分僧侣也在那个时期不幸离世。所以，实践上佛历2475年的这款佛牌仍是在僧侣们相对闲适的情况下加持的，根本确保了加持的质量满意，以及法会的如法性。不过就事论事来讲，这期佛牌冠以“全泰榜首”的名号个人认为多少是有些夸张了。原因调集几点，首要，这不是最陈旧的玉佛圣物，没有更久的宗教价值。其次，这期也不是全泰最贵的玉佛期次，出资价值来说没有那么高。第三，关于金属佛祖的排名里边，没有这期牌的影子，且佛历2500之前的泰国尖端金属佛祖造像多是僧侣个人著作，且市值来说要高出这期太多，不扫除佛牌带有人为烘托的商业特色。不过咱们把话说回来，即便不考虑“全泰榜首”的名头，这个期次的加持阵型和实践的法力水平，也是随意能够秒杀现代法会及同价位段行情的新年份佛牌的。相同值得诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
文章推荐：