必打标杆
龙婆多银兰，花粉、经粉双版别，全套保藏。
以必打佛牌的开展轨道来看，多爷的必打之所以这么牛，收到这么大规模的追捧，原因除了佛牌姿态（法相）以圆嘟嘟的善迦财（弥勒佛）为原型，还在于多爷从今世人的需求动身，更靠近现代日子。
这些，影响了一代人，也影响了一代高僧，自龙婆多之后，必打佛牌的容貌，或多或少都在以龙婆多必打作为规范去参阅。本文由师兄收拾，转载请注明谢谢！
衡量一位师傅是否出色巨大，除了外界（信众）的追捧，业界（众高僧）的仿效和崇拜，其实更能表现得出来！今世必打之王龙婆多，泰国九大圣僧之一，今世必打造型（圆润，而且显得胖胖的掩面佛形象）的创作者，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年。大师大部份的人生都在瓦巴鲁清比寺(Wat Pradoochimplee)度过，早年是这儿的小沙弥，中年往后便是寺里的住持，直到圆寂。本文由师兄收拾，转载请注明谢谢！
龙婆多大师出生于佛历2430年3月27日曼谷市邻近。龙婆多大师的终身十分传奇，其所制造的必打也称掩面佛牌有着“必打”之王的称谓。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚，跟从这个寺庙的掌管拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。佛历2450年7月16日，龙婆多师父20岁时在其时三间大庙掌管见证下成为正式僧侣。
当其恩师阿赞碰完寂后，龙婆多大师跟从另一师傅龙婆旺学习打坐及规条，及后他去到泰国北部森林当苦行僧数年，后跟其时十分有名龙婆龙(屈他夹不)、龙婆念(屈来)(龙婆班之恩师)、龙婆弄、龙婆碰、阿赞咪、阿赞等等等许多高僧习法，最终再度回到曼谷接任寺屈巴卢清批成为方杖。其时大师认识到别的4位有名圣僧龙婆术(屈白榄)、神兽大师龙婆班(屈班南哥)，龙婆陈、龙婆介，成为好朋友沟通。
龙婆多师父督造的必达十分知名。佛牌多由陈旧经文、花粉或香灰三种不同版别制造，傍边会参加崇笛阿赞多佛牌粉、屈白槛前期佛牌粉、屈不山卡啦蜀四世年代僧王佛牌粉、龙婆多与其他师父合制手写经文粉，有时如找到一些特别圣物也会浸入，部分佛牌底部会参加师傅手写符管，相对较宝贵及稀有。当佛牌倒模结束后，有一些会放到圣水中加持。本文由师兄收拾，转载请注明谢谢！
一个穷汉每天都在地里劳动，觉得十分辛苦，因此经常诉苦上天不公。有一天，他忽然想：“与其每天辛苦作业，不如向神灵祈求，请他赐予我用之不尽的财富，供我此生享用。”
他为自己的聪明才智感到满意，所以把弟弟喊来，把家业托付给他，又叮咛他每天都到田里耕耘营生，别让家人饿肚子。保证自己没有后顾之虑后，他就单独来到天神庙，为天神铺排大斋，供养香花，不分昼夜地腊拜，毕恭毕敬地祈求：“神啊！请您赐给我安稳的日子和取之不尽的财富吧！”
天神听见这个穷汉的希望，心里暗自思忖：“这个懒散的家伙，自己不作业，却想追求巨大财富。即便他在宿世曾做施舍，累积积德行善，也没有用的。”
所以，天神就化作他的弟弟，也来到天神庙，跟他相同祈求求福。
哥哥看见了，问他：“你来这儿干嘛？我叮咛你去耕种，你播下了吗？”
弟弟说：“我也跟你相同，来向天神求安稳求富有，我信任天神一定会让我衣食无忧的。纵使我不耕种，天神也会让麦子在田里天然成长收成，满意我的希望。”
哥哥一听弟弟的话，当即骂道：“你这个混帐东西，不在田里耕种，想等着收成，实在是想入非非。”
弟弟听见哥哥骂他，却成心问：“你说什么？再说一遍。”
“我说，不耕种，想等着收成，实在是想入非非！”
这时天神才现出原形，对穷汉说：“诚如你自己所说，不耕种就没有果实。曩昔不播善因的种子，今日哪会有什么善果？若不行善而想得福，那是底子办不到的！”
播撒种子就如同是前因，只要耕种了，在结果是才会有收成。凡事有必要支付才有收成，古语“一分耕耘，一分收成”便是此理。
信任愿望是价值的源泉，
信任眼光决议未来的全部，
信任成功的信仰比成功自身更重要，
信任人生有波折没有失利，
信任生命的质量来自决不退让的信仰。本文由师兄收拾，转载请注明谢谢！：324
文章推荐：