日识一师,全泰榜首药师加持名师,泰国第十二任僧王,瓦素泰寺 山卡拉培。其一生最知名的圣物便是帕劲与帕猜,师傅是药师佛传扬中至关重要的高僧,他地点的寺庙瓦素泰后人称为药师庙。
泰国的僧侣界也是有行政体系的,一切要按照政府公布的“僧侣法纪”来处理,许多区域有区分僧长,僧侣界的最高领导为僧王,僧王以下设有崇迪僧爵(这儿的崇迪便是称谓),而这些僧爵都需要由僧王亲自御封,僧王的位置是崇高无尚的,可以说代表了整个泰国释教的精力。
谈起风行全泰的药师佛,就不得不提起将药师佛发扬光大的山卡拉培,泰国的第十二任僧王,也是受泰皇御封僧爵最多的僧皇,瓦素泰梵宇的前住持。
师傅生平:
山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府,自幼在家邻近的瓦通努帕坤梵宇学习梵学禅理,因为山卡拉培成果一向很优胜,得到了其时梵学院僧长崇迪帕宋奔的欣赏;
于佛历2411年便是泰国五世皇登基的那一年,任山卡拉培为御赐沙弥,跟从崇迪帕宋奔在卧梵宇承受更高档的梵学教育;
佛历2419年,山卡拉培被纳封为御僧,戒师为其时瓦素泰的住持崇迪哇那拉当,授俱足戒后立刻取得御封为帕古拜迪卡,跟随崇迪哇那拉当在瓦素泰过了数年的梵学生计,并将瓦素泰修缮一新(瓦素泰梵宇之前因为二次大战及缅军进攻遭到损坏),除了修葺寺庙让前来参拜的信徒耳目一新。二战之后,百废待兴,民意慌张,山卡拉培设立了榜首个专门传达佛理的电台频道,通过佛法开化民众,让他们重拾决心,建造家乡。山卡拉培还提出了修订其时并不完好的僧伽团佛律,通过协商后,推广实施,这为佛法的标准传达奠定了坚实的根底。从前执教数年的山卡拉培深知各种教育方法的利害,为了推进释教教育改革,他在各大州府建立了释教大学,推广新的教育方法,被泰国民众称为“教育之父”;
佛历2441年,受五世皇御封为“贴慕尼”僧爵;
佛历2455年,受六世皇御封为“彭慕尼”的僧爵;
佛历2470年,受七世皇御封为“塔玛克沙禅”的学士僧爵;
佛历2480年,第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年迈圆寂,山卡拉培被僧侣委员会和宗教厅共同选为僧侣的最高领导人,并于佛历2481年由八世皇亲自掌管僧王封爵典礼;
在担任了僧王7年后,88岁高龄的山卡拉培于佛历2487年圆寂于瓦素泰的佛舍内,完毕了68年的僧侣生计。他是泰国历史上的第十二位僧王,也是至今停止泰国得到最多泰皇御封僧爵的僧王。
药师佛其实是我国的叫法,在泰国,音译为帕克铃,佛历2430年,,山卡拉培接任瓦素塔的掌管不久后,自己的戒师崇迪哇那拉当患病住院了,几天后医院奉告崇迪哇那拉当已病得不省人事,山卡拉培知道后非常着急,所以就到瓦波温(僧王寺),讨教其时的第八任僧王崇迪空帕亚包哇嘞,想向其借用一种佛牌,崇迪空帕亚包哇嘞其时只铸造了此一期的佛牌,是一个佛祖的小铜像金身,山卡拉培借到后,将小佛像放入一杯白开水中,后用小勺喂给现已不省人事的崇迪哇那拉当,没想到第二天就传来喜讯,崇迪哇那拉当现已醒了过来,而且和昏倒时判若鸿沟,精力状态很好山卡拉培亲自体会到了这小佛像的威力,隔天去还佛像时,崇迪空帕亚包哇嘞没有回收反而赠送给他了,并教授了铸造此佛像的技巧,期望山卡拉培将之发扬光大
其实这帕克铃是从我国释教的药师佛演化而来的,一千年前唐朝就有和尚铸造药师佛了,由到泰国经商的商人那里传入泰国,有信众见药师佛手艺精制,就把一尊送给了其时的僧王崇迪空帕亚包哇嘞,他于佛历2417年着手开端研讨铸造药师佛,(趁便说一下 我们常听到的九宝铜“那瓦罗哈”也是崇迪空帕亚包哇嘞研发出来的),总共花了九年的时刻(2417-2425),只铸造了不到三十尊,山卡拉培是于佛历2441年开端铸造他榜首期的药师佛,这一期只铸造了九尊,命名为“帕克铃贴慕尼”,(市值现已不少一千万泰铢了),第二期是在佛历2455-2466年间铸造的,命名为“帕克铃彭慕尼”,第三期是在佛历2470年铸造的,命名为“帕克铃塔玛克沙禅”,这三期都是用其时山卡拉培的御封称谓命名的,之后还铸造了多期药师佛,的确将其发扬光大了,药师佛佛像内会藏有一粒符珠,摇摆时会发出声音,我国古代传说是铃响有危机,菩萨会赶来挽救,而泰国以为符珠有满意之意
山卡拉培还在佛历2460年间,应其入室弟子的要求,铸造了榜首期小药师佛,命名为帕拆瓦,是成功吉利佛的意思,帕拆瓦一般都没有符珠,本文由师兄收拾,转载请注明。:324
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