龙婆曼是瓦那打落梵宇的现任掌管高僧，在世千百位高僧中极为德高望重的一位师傅。师傅师承从前的大心胸榜首神通、也是瓦拿打落梵宇的上一任掌管龙婆钟高僧的法脉，得到了龙婆钟的认可，并在龙婆钟圆寂今后，接任了寺庙的掌管职务。几十年曩昔，瓦那打落梵宇也在龙婆曼的带领下坚持兴隆，近年来龙婆曼一直在制造佛牌，并多受到了认同，许多都是刚刚出寺不久便会被各地的善信及牌商抢一空。曼谷区域的大牌商都是几百尊去拿，假如哪期圣物时隔半年你再想去寺庙找那基本是很迷茫的工作了。
龙婆曼生于佛历2481年3月13日，是大心胸近代闻名高僧、府内神通榜首、Wat Natangnok上一任掌管龙婆钟的弟子，且为最终一位尽得恩师龙婆钟真传的和尚，在跟从恩师龙婆钟修行多年后，恩师龙婆钟圆寂，为了寻求愈加全面的法力，龙婆曼开端四处修行，曾访问多位其时的高僧、老一辈，学习了各种高档的神通与禅定术，后来龙婆曼则被寺庙及善信推举为现任Wat Natangnok梵宇的掌管，顶替了教师的法位。
佛历2529年的时分，龙婆曼曾与龙婆培高僧一同受邀参与一场法会，在法会完毕今后，龙婆培就自动去找到龙婆曼师傅，并跟他说：“你的神通修为十分的不错，你应该将法号改为 “小龙婆钟”才对。”可见，在其时龙婆培的眼中，龙婆曼的法力修行现已得到认可。在当地极受大众的敬爱。在龙婆坤、龙婆砂矿、龙普宏等泰国释教名师圆寂今后，龙婆曼在很多在世高僧中算是十分闻名的一位师傅了，并且资格很高
龙婆曼佛历2558药师佛牌，以佛历2559年来核算，归于新制佛牌。佛牌首要以寺庙的圣铜作为首要制造资料，中等尺度，立体小立尊的形式，这也是药师佛常见的立体造型，规划较为传统，一手触地印，别的一手持净瓶的法相，肉髻、袈裟、莲台都是常见形式，反面底下是泰文的介绍，归纳来看是尊很遵从传统的佛像规划。依据龙婆曼的法门特色来剖析，积德行善利益首要能够体现在健康长寿、消除违缘业障、让人生活美满、远离怖畏灾祸、保平安方面，这个法脉的特色便是看护方面比较好的类型。本文由师兄收拾，：
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