雅桑寺，在山南之乃东县境内，坐落县驻地以南、贡德贡乡雅桑的卞可日半山腰上，海拔4330米。雅桑寺是雅桑噶举派（系帕竹噶举八小支系之一）的祖寺。该派开始于格丹益西僧格（？～1207。门隅人。年少帮人牧羊。后来拜帕木竹巴为师学法）。他的弟子却吉门兰于1206年（藏历火虎年）掌管修建了雅桑寺。
雅桑·却吉门兰（1169～1233）意为“法愿”，藏族佛学家，雅桑噶举派的创始人。1169年（藏历第三绕迥之土牛年）生于藏协玛莫当地，属努氏宗族，父亲名叫莫嘉，母亲名叫香江绷吉。童年时他依正·堪布却敦落发为僧，取法名“却吉门兰”；后从法则师听受《毗奈耶》和《甘丹法类》，能天然生起修的功用；18岁时，在嘉杜寺从亲教师鲁嘎、法则师贡格瓦和梁·达玛思吉、屏教师麦恰等上师受比丘戒，精研《毗奈耶》，人称“鲁技律师”；25岁时在尼达寺任副法座；25岁时在尼达寺任副法座；28岁时先在夏相寺当管家，后从帕木竹巴大弟子萨热瓦·噶丹益西僧格学习《大手印心要》、《耳传识面》和《那若六法》等；38岁时，他在山南的雅隆香波雪山邻近建了雅桑寺，由寺而得雅桑噶举。
却吉门兰身后，雅桑噶举进一步和当地实力紧密结合。元朝时，雅桑是十三万户（即噶玛万户、止贡万户、蔡巴万户、塘波且巴万户、帕竹万户、雅桑万户、拉堆洛万户、拉堆洛万户、古尔摩万户、曲弥万户、襄万户、霞鲁万户、羊杰出万户）之一，尽管实力不大，但很活泼。14世纪中叶，曾和止贡、蔡巴联合起来一起与帕木竹贡、蔡巴联合起来一起与帕木竹巴为敌，到1349年前后，帕竹司徒·张曲坚赞（1302～1364）把雅桑万户灭掉，将其辖地并入帕竹政权（于1354年替代萨迦政权而树立，共传十三代法王。至1618年被藏巴汗树立的噶玛政权推翻，控制西藏共达二百六十四年之久），雅桑噶举从此一蹶不振。格鲁派鼓起后，在帕竹和雅桑这两个当地实力的奋斗中，格鲁派是明显地偏袒帕竹，排挤雅桑的。雅桑当地实力虚弱之后，雅桑噶举的教法也随之逐步失传了。
雅桑寺规划适当雄伟，面积9万平方米（东西长250米，南北宽360米）。寺庙依山而建，密密麻麻，层层举高，远望似六七排高楼，寺院殿堂顶部还饰以光辉的金顶，耀眼夺目，加上前边绕攀山寺的长长的“之”字形主道相衬，与拉萨布达拉宫的气仿，因而被称为“小布达拉”。寺庙建成后，在它的周围先后建起了雅桑历代师传喇嘛的积德行善殿，一起又为各个喇嘛修建了面积为14初（1初约40厘米）的灵塔，这些更把雅桑寺装点得金碧辉煌，庄重多姿。
雅桑寺内主供的合金释迦牟尼佛像，比拉萨大昭寺里的释迦牟尼像还高20厘米；还有极为宝贵的缎制无量寿佛唐卡，传说这幅唐卡制成后还举行了盛大的开光典礼，因而这幅唐卡百年如新，一尘不沾。雅桑寺原主寺是布达拉宫的译仓（材料室），后来奉林宗族的拉章为寺。文G时被毁为废墟，现仅存一些破墙和单个殿堂。该寺收藏的《雅桑噶寺史》，为研讨该寺前史、雅桑噶举前史以及西藏史供给了重要的材料。
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