1. 佛牌不能戴双数：网上最遍及的说法，彻底过错，佛牌之所以戴奇数是因为双数挂脖子上欠好平衡罢了。双数可所以在其中一个钩上戴两个，或许在颈后链扣的当地加一个，戴一个较薄而戴得舒畅的牌，许多泰国的佛牌链就有颈后的便利人戴双数的。
2. 龙坡（龙婆）是出家人而阿赞是俗家师父！ 龙坡（龙婆）是对大师的敬称，阿赞是教师的意思，和尚也能够成为阿赞，称号人做教师是很一般的敬称，而俗家术士则只能称为阿赞。例如最宝贵佛牌“崇迪瓦拉康”便是被称为阿赞多的高僧“崇迪菩塔阿赞多”所做的。
3. 再开光：佛牌从收集资料，到预备资料，到压模，到最后加持，整个通过都有和尚不断的念经，高僧的法力注入了本来就有法力的圣料里头制成佛牌，彻底不需求开光。(未犯忌情况下不必再次开光)
4. 特定的佛牌管特定的事：许多人以为某个佛招财，某一个佛牌又只招分缘。其实佛牌的成效都差不多，都是保佑戴牌的人。仅仅某一些牌因为师傅修为不同，对某一个方面更有用。曾有一年曼谷某一酒店产生大火，死了许多人，有人发现生还者，就算是从高层跳下的人毫发无损，而这些人都戴着龙婆坤的佛牌，立即令龙婆坤声名大噪，但不能就说戴龙婆坤的佛牌就只管避险，师傅也有制造招财辟邪的其他佛牌。
5. 佛牌裂了就不能再戴：这说法其实源于我国陈旧的传说，玉器如帮你挡了灾，就不能再戴了。但佛牌本身便是挡灾的，没有这挡了灾会破会裂的说法。裂了，破了，只需两个原因，摔破了，或是本身结构里头有裂缝。破了，裂了照样能够戴！泰国有人将破了的崇迪瓦拉康碎片用金镶好戴着，还有人将崇迪瓦拉康锯成几份分给几个人戴。
6. 佛牌需求常常请大师加持：佛牌不是手机电池，没有这种常常要充电的必要！请回佛牌之后最好的加持便是你尊奉佛的为人规律，多行善举，那便是最好的。有人乃至拿着佛牌到国内的寺庙请和尚加持，底子不同的修为法门！而国内的和尚还煞有介事的帮着加持。(未犯忌情况下不必再次开光)
7. 戴佛牌忌讳许多，不能进厕所，不能走过暴晒的衣服下面，不能这，不能那！（阴牌特别忌讳在外）四个字评之，一派胡言。还有说不能让人触碰的，一个佛牌从筹措资料加持，恭请、包壳再到你戴在身上，少说也有五六个人碰过，那不就失效了？香港还有人说上厕所要把佛牌转到背后去，那泰国国际纪录保持着身戴27公斤佛牌的那位卡车司机不就早被勒死了？佛牌不是这么软弱的东西，咱们戴佛牌求的是维护，反过来咱们去维护佛牌，那还戴来干什么呢？戴佛牌只需不做对佛不敬的事，没其他忌讳。其实不戴佛牌，只需是信佛，也不应做对佛不敬的事。
8. 女性经期身上不洁净不能戴佛牌！经期不能戴佛牌仅仅国人思维阻塞的一种观念。
9. 佛牌是小乘释教的产品，我国行的是大乘释教，信仰我国释教会有抵触！ 什么是小乘？什么是大乘？大乘，便是普渡众生的意思。小乘，便是先渡自己。这就像一个人见到人溺水，跳下去救人，但是自己不会游水，所以本来死一个，这下子一死两个。本身未渡何来谈到普渡众生？释教来到我国之后掺入了我国儒家思维，所以有了普渡众生的说法。那佛陀当初传予的是大乘释教吗？当然不是的。佛陀涅盘后多少年释教才传入我国，小乘仅仅先渡本死后渡众生。先确认自己会游水才跳下水去救人。信释教的人以大小乘之分来点评释教，是对释教的不敬，也是对自己的不敬。
10. 泰国佛牌带有邪气：你看，七龙佛，佛祖法相被一条七个头（也有九个头）的蛇包围着，邪！可那是蛇都有灵性来维护一位圣人。一个佛像遮着脸，乃至还有许多手，邪！可那是佛陀的弟子维护着不让外邪侵略。四张脸的神，邪！可那是标志着神眷顾着俗人人生的四大要求。这些佛的说法，网上随意一搜会有许多，说对的错的都有，横竖便是专家多！那藏传的神像更不能看了！如狼似虎，处处有骷颅头，那岂不更邪？那是当头棒喝，那是警世的效果呐！咱们应该先了解一下真实的含义再批判。
11. 有人戴了佛牌还见到鬼，佛牌不灵：这论题说起来有点封建迷信的意味，见鬼是最具争议的论题。见过的人言之灼灼，没见过的人讥讽不断。姑且不评论这国际有没有鬼。在佛的国际里，鬼也是众生的一种。佛是慈悲的，不会不可思议的驱逐鬼魂。那岂不是戴佛牌没用咯？这要分两方面来说，假如你见到并且是要加害于你的，那佛牌的力气肯定会驱逐的；假如你戴的是个没通过高僧加持，不含有法力圣物的假佛牌，那你仍是自己想办法吧。
12. 陈旧的佛牌不知道什么人戴过，有点恐惧！ 抱这样观念的人还挺多。那寺庙里的佛像这么久了，不知道什么人拜过，那咱们是不是就不拜佛。假如你这么以为，那你底子便是对佛牌、没有坚决的信仰。其实一般来说老佛牌要比新佛牌成效要大。原因很简单，曾经的和尚没有那么多旁骛。早年的小和尚每天做完该做的事就跟着师傅学习。每天空闲时刻就只需打坐念经和学习，无形之中对自己的法力添加许多。现在的和尚有从政的，有虔心于慈悲的，并不专心于自己的修为，一直会分神。
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