生平介绍：
有泰国鬼王之称的龙砵璽观唐爹(龙婆爹全名）生于泰国佛历2434年6月15日，因天资过人佛历2441年只是7岁就到鈅喀隆梵宇学习巴丽文，13岁修完巴丽文跟从龙婆遝苦行直至龙婆遝逝世，佛历2455年21龙婆灵为其梯度正式为和尚，期后一向跟从龙婆透学习古曼童法门及禅定法门，佛历2475正式出任三岩寺住持，2524年12月22日龙婆爹将其大弟子阿赞炎（龙婆炎）叫到跟前，奉告弟子三天后圆寂，并将三岩寺住持职务移交给阿赞炎，12月23日龙婆爹仙逝，金身安置于三岩寺。
龙婆爹业绩：
六十多年前泰国一个乡间当地叫做勒干拔桶,在那裡寓居的人都是非常赤贫,他们因病或意外逝世就连棺材都没有钱买,那裡的小孩子夭亡率非常高.在这样的情况下许多家庭有小孩出生后夭亡或因意外逝世,做爸爸妈妈的就底子没有才能去殮葬那些小孩,就在这个时分有一位高僧他便是人称泰国鬼王的龙砞爹,他建了一间小庙在那裡接纳那些爸爸妈妈没有才能殮葬的小孩尸身, 把它们火化了来做古曼童而供养这些古曼的供养者是会得到古曼的协助改进日子,添加财气及避开风险,而被供养的古曼童亦能够添加来世的福报,及累积积德行善,不用做孤魂野鬼。
当年师傅所造的第一期古曼童為数不多只要二十多只,便是这二十多只古曼童师傅用了很长很长的时刻把非常陈旧及稀有的玛哈塔空经及梭罗蒙空符都放在这二十多隻古曼童身上,最终的成果便是这二十多隻在传媒面前令到师傅一鸣惊人。
其时师傅在各大传媒面前把他所造的古曼童放在地上,经他一唸经,躺在地上的古曼童就立刻站立起来,这件事震动了全泰国,而这样师傅就成為了全泰国公认的鬼王.之后许多人都争著前来向师傅求请古曼童回去供养,但师傅不是每个前来求请的人都会让他们请回去的,他只会让一些真实有需求的人才会给他们请回去供养。
后来一些供养过师傅所造的古曼童的人亲身向传媒说出,在他们还没供养师傅的古曼童之前,他们所做的生意近乎失利,日子非常困难,这以后供养了师傅的古曼童之后生意一路一路好起来,日子亦得到改进,这些工作经传媒发表之后师傅的声名就愈加大噪,另到前来向师傅求请古曼童，佛牌的善信就愈加之多。
师傅為了满意善信的要求及筹钱给那些贫穷儿童读书,他终於开端造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是没有再落像第一期的稀有经和符,因為要落那些稀有的经和符的话是要消浩师傅很大的能量,而其时师传的身体并不太好,不能再运用太多能量去落经,所以从第二期之后的古曼童全部都是没有落稀有的经和符。
在泰国法师和尚随处可见,但要出位要成名肯定不是简单的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又话自己是什麼什麼法师,什麼什麼师傅,真系唔怕笑死人,在泰国每一位成名的师傅都是打木人巷出来的,肯定没有吹下水就有免费午饭俾佢食,没有眞材实料就肯定冇得企,所以泰国的得道高僧或法师他们的法力都会很高,并且会得到僧眾们的高度敬重包含泰国皇室在内。
现在龙婆爹古曼童制造法门现已真传给大弟子龙婆炎，龙婆炎师傅制造的古曼童灵巧，成愿招财才能都适当不错。
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