亚赞多大师，自身实为泰国皇族，有说乃泰国榜首世皇于公历1776年（其时还未成为泰皇）时与一名作焕的女子在泰国所生，大师出世后他的父亲便因战乱与母子分开，往后大师便由母亲所哺育。
传统的佛牌，都是佛陀的形象。
直到现在，咱们看到大部分的佛牌，仍然是佛像。崇迪佛是佛祖相，据记载是崇迪佛牌创始人阿赞多师傅在海滨感应到佛祖显灵的形象，也是小乘释教中经典的“无相”的佛祖相。
据了解到，在大师出世后，大师母亲便带大师到屈班林吐半梵宇给龙婆搅大师祝愿，龙婆搅大师其时便感觉到亚赞多大师是一个与佛有缘的人，并且很聪明，将来必定成为大才智者及有权利的人。
公历1797年，大师正式成为僧侣，更向其时泰国的僧皇学习佛法至公历1806年，这以后大师一向自我修行。直至1850年，其时大师结识的那位皇族成员，荣升为泰国第四世皇，但当这第四世皇欲找大师作祈褔法事时，大师本来已脱离梵宇多月，第四世皇便发散人处处找大师回来，但一向找不到大师，据称大师是使用法力，将表面改动，令别人不认得，这样第四世皇便开端缉捕其它僧侣来详细询问大师踪迹，大师为免令其它僧侣遭到详细询问，便主动现身，第四世皇便恳求大师为他及国家祈褔，期望大师能保佑国家，并且送上宝扇给大师及进升大师僧侣的位置，还约请大师成为屈甩近梵宇住持，而亚赞多大师便是在拉康梵宇创出崇笛佛牌。
在公历1872年，大师再建一座梵宇，为屈班官碰梵宇，在兴修完成后15日，大师便告圆寂。尽管大师现已圆寂多年，他的位置仍然无人可以替代的。
听说一天亚赞多大师正在禅定，听到其师父的声响说:〝明日日出很特别，早起到海滨看日出吧!〞亚赞多大师天便跑到海滨去，其时天还未亮，但东边却宣布一道白光，渐渐变作一尊全身发着白色光的佛像，呈现在东边的海面上，亚赞多大师快乐至流下眼泪，知道这尊像太阳般的佛像，必定带来美好安全；然后叩拜脱离。这样亚赞多大师便开端制作崇笛佛。而制作崇笛佛的资料，有古刹的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成，再请各大名寺高僧，为佛像做大法会诵经，十分真贵。只需心存好心，必得事事顺畅，事事如意，受天神护法保佑。所以，至今大大小小古刹高僧，亦有制做崇笛佛给善信供请。
亚赞多大师终身业绩包含神迹、大师的梵学等等，一向都是遭到善信所尊敬，他一是位泰国民众常常说到的高僧，别号「崇迪多」，出世于佛历2319年〈西元1776年〉距今231年了。年仅13岁就落发，于Pi-Ji(披及)区成为小和尚，成年之后，于泰北一省之寺庙内，担任照料小和尚们并每天带领小和尚们唸经读书，那时Jao-Fa-Mong-Gwd在当和尚的时分，亦是由颂迪多带领，这是很了不得的由于Jao-Fa-Mong-Gwd便是泰国的4世皇。后来，高僧崇迪多在วัดระฆังโฆสิตาราม拉康口习达朗寺佛牌商取为「瓦拉康寺」，成为最大的住持，自古撒播崇迪多在修行修法及经文经法方面是最厉害的！也拿手讲经、传道，亦是最有脑筋最具才智的一位高僧。他关于贫穷的善信，十分的慈祥也常常给予帮助，且不像某些和尚会需求供养及物质上的供奉。
亚赞多大师的舍利都是宝石舍利，硬度和钻石相同，以赤色为多，其它色彩较少。
佛经中记载：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸释教。又有云：凡一切相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。阿波以为，咱们佩带佛牌一方面是请佛保佑咱们，另一方面是常常提示佛的教导，常怀正信正念。佛牌作为佛相，咱们需求做的是坚持对佛和佛牌的恭顺心态、坚持佛牌的洁净即可。佩带佛牌后多做积德行善，多积积德行善，才干最好地发挥佛牌的真实含义和成效。。本文由师兄收拾，转载请注明。谢谢，：
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