称号：四面神名寺瓦当佛历2535二期天堂之树四面神佛牌

年份：佛历2535

寺庙：瓦当

加持师傅：阿赞波、瓦当一期四面神的部分加持师傅、其时的僧王、当年许多尖端名师

法相：四面神

原料：庙铜

法门：助作业顺畅、身体健康、分缘旺盛、财路不断、成果愿望、升运转运、辅佐姻缘求子、挡灾避险、驱魔挡煞

补白：阿赞波师承于闻名的瓦当一期四面神首要加持者阿赞练的法门（本身两位师傅仍是父子关系，阿赞练是阿赞波的孩子），相同可与四面神进行交流。此法具有天然造物之奇特力气，本非一般人类可以把握，两位师傅也均在运用此法加持四面神之后不久逝世。不过就研讨可以让我们定心，瓦当四面神关于佩带者来说不会有任何身体上的负面影响。这期四面神是在阿赞练加持完一期瓦当四面神后逝世今后，越来越多的人由于瓦当一期四面神的灵验而开端张狂地追逐，或保藏、或佩带，供金已被炒作得十分之高，已非一般善信可以恭请的起的了。加上市场上假货许多，难以分辩。这时阿赞波与四面神通灵，得到了四面神的支撑，才开端方案督造了瓦当第二期四面崇高物，意图是为了让新督造的四面崇高物可以持续协助更多的大众。

瓦当二期四面神的泰文是“莲阿沙华加”，意为天堂顶端永不干枯之神树、简称天堂之树。传说中天堂之树的树干连绵成长，树枝扩展之下落入世间，将法力传授给人世间修法的高僧大德们，让他们可凭借法力来协助更多的人们。而阿赞波的瓦当二期四面神也代表着四个不同的含义：“让四面神的赏赐与人同在；带给人们不断的好运以及夸姣的未来；协助人们脱离苦海、逃避灾祸、让为恶之人弃暗投明；自在、无拘束的日子。”同期分为金、银、铜三个版别。金版只赠与了其时的僧王、总统、皇室成员、政府要员。银版赠与了师傅的至亲以及近身弟子。只要铜版是可供社会人员恭请的。一起期的圣物由于资料和定量不同，市值上会有显着差异，但就法力而言，由于是放在一同加持的，所以不会由于资料在法力上有误差。主张朋友们依据本身的需求来挑选，铜料的版别其实现已十分满足，保藏考量的朋友去考虑银版即可。

当年这期四面崇高物的开光法会十分盛大，分四次法会先后给予加持。第一次法会在佛历2534年的7月，开光一起有四面神来临为圣物倾泻圣水。第2次法会在佛历2534年的11月7日至11月8日，接连加持三天三夜。第三次法会在佛历2534年的11月20日至11月22日，相同接连加持了三天三夜。第四次法会是在佛历2535年的2月11日，早上6点39分开端法会，下午17点49分由受邀的九位其时在世的名师为佛牌加持，包含了当年瓦当一期四面神的加持师傅以及其时的僧王，下午19点19分受邀的印度苦行僧以及正统修习四面神法门的许多长者开端参加加持典礼，到了2535年2月12日的清晨0点01分，四面神再次来临法会为佛牌进行加持，到了早上9点整体高僧大德又进行了一次加持典礼，直到9点39分最终一次诵经结束，闻名的瓦当二期四面崇高物才算是正式加持结束。此次的二期四面神加持典礼可以说彻底模仿一期四面神加持的形式，只要开光地址的不同罢了。一期为瓦当寺内，而二期为阿赞练新居。

看过本尊四面神名寺瓦当佛历2535二期天堂之树四面神佛牌的介绍后，信任朋友们必定不会置疑该圣物承载的文明与前史含义，以及无上的释教正能量。究竟可以有皇室版别的佛牌期次一般来说都不会差，且保藏价值来说都是十分高的，否则泰国的皇室也不会如此垂青。在泰国释教现代史上本期也可归入闻名四面崇高物之一，多年来协助过许多善信作业顺畅、身体健康、分缘旺盛、财路不断、成果愿望、升运转运、辅佐姻缘求子、挡灾避险、驱魔挡煞，是一期十分值得保藏及佩带的四面崇高物。十分合适日子现状困顿需求起势，作业低谷想要反弹，夫妻成婚多年急需得子，身处阴煞质地需求庇佑，作业及生意中常有所求的朋友挑选。佛牌以佛历2563年来核算，距今已有28年的前史了。规划上归于葫芦形模，正面四面神手持不同法器，坐在法台之上呈武威姿势，上面为头光及符印，周围有一圈文字介绍，反面是四面神的妻子及两只神兽，周围相同是文字介绍。二期四面神与一期和三期的圆形模不同，视觉效果上会有更合适国人的眼缘。现在市值还算是不难下手的阶段，喜爱的朋友不要错失。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

宝月光佛，三十五佛洪字三十五尊之一。分别为：释迦牟尼佛，金刚不坏佛，宝光佛，龙尊王佛，精进军佛，精进喜佛，宝火佛，宝月光佛，现无愚佛，宝月佛，无垢佛，勇施佛，清净佛，清净施佛，水天佛，水天中天佛，贤德佛，旃檀积德行善佛，无量掬光佛，光德佛，无忧德佛，那罗延佛，积德行善华佛，清净光游戏神通佛，莲花光游戏神通佛，财积德行善佛，德念佛，善称号积德行善佛，红焰帝幢王佛，善游步积德行善佛，斗打败佛，善游步佛，周匝庄重积德行善佛，宝华游步佛，宝莲花善住须弥山王佛。

称号：瓦班近佛历2514-2515全泰第二财佛佛牌反面孔伦沉邦版

年份：佛历2514-2515

寺庙：瓦素泰、瓦班近

加持师傅：瓦素泰、瓦班近、及数百位当世高僧大德联合三场法会加持

法相：财佛/龙婆银

原料：龙婆银佛历2460亲制本身铜牌料、全泰数百间寺庙捐献不同法门手写经文符片、黄金粉末、各时期的陈旧钱币、盛放钱币运用的老铜钵、瓦素泰药师佛中的符珠

法门：招各方财气、助财源滚滚、生意不断、工作顺畅、开业及创业大吉、远离赤贫、生活美满、衣食无忧、清还债款并永不欠债

补白：龙婆银是泰国释教传奇九大圣僧之一，以招财法门修为深邃而得名，僧侣生计中在佛历2460年的时分制造过一期全部版模加起来数量5000尊的本身像佛牌，而便是这一期佛牌被后来的泰国释教界以及佛牌保藏界公认为全泰三大招财圣物之一，就连前泰国总理他信都是佩带这期佛历2460的龙婆银本身佛牌的，龙婆银因而也得到了财佛的美誉，就来看招财力气上佛历2460这期财佛是没有争议的尖端，他的佛牌保藏价值也被佛牌保藏界认为是前史前五的等级。名品天然便是高价，这是职业常理，佛历2460财佛的市值可超百万泰铢，非一般家庭舍得下手。而佛历2515龙婆银本庙瓦班近的这款二期财佛，被泰国公认为法力仅次于佛历2460年龙婆银亲制佛牌的全泰第二财佛，相对下手难度就小许多了。本尊瓦班近佛历2514-2515全泰第二财佛佛牌反面孔伦沉邦版，便是这期闻名财佛系列中的一个版别。

这期全泰第二财佛佛牌和佛像的制造资料，包含了龙婆银佛历2460亲制本身铜牌料、全泰数百间寺庙捐献不同法门手写经文符片、黄金粉末等、各时期的陈旧钱币、盛放钱币运用的老铜钵、瓦素泰药师佛中的符珠资料等殊胜佛宝。尽管一共的制造数量不是特别大，可是当年社会生产力有限，所以佛牌和佛像是分别在不同地址督造的。督造后的圣物在佛历2514年的时分，先由全泰闻名药师佛制造名寺瓦素泰挑选吉利日开端加持，共有74位高僧参加法会；之后又在佛历2514同年在瓦素泰举行了第2次加持法会，共有127位高僧参加加持；最终一次法会便是在佛历2515年的龙婆银本庙瓦班近梵宇掌管，由瓦班近其时的掌管龙婆宾在内的297位高僧联合为这期财佛做了最终一次加持；等候全部法度完毕才揭露对外恭请。先后一共为圣物加持的僧侣近500名，这也是后来瓦班近在新年份举行过一次500僧团大型加持法会的原因了，其实便是对这期佛历2515款财佛的问候。

尽管这期圣物的前两场法会都在瓦素泰举行，但毕竟品种为财佛，寻找底子和源流来说，商场会直接称这期圣物为佛历2515瓦班近财佛系列圣物，一同期有多种不同资料和版模的财佛圣物一同出寺。其间，3寸及5寸财佛佛像各做了1000尊，小立尊财佛的铜版与阿白加版各5000尊且有多个版模，三角形大锄头与细锄头各10000尊，圆形裙桶铜版及银版各5000尊，龙婆银法相反面孔伦沉邦和反面龙婆宾法相两个椭圆形模的版别，以及龙婆银法相的法戒。本尊为这期的椭圆形模反面孔伦沉邦版，归于一同期系列圣物里相对简单下手的平实版模，也是主张有用性价比考量的朋友首要重视的版模。这期财佛以佛历2563年来核算，距今已有48年的前史了。多年来助人致富神迹不断，深受广阔善信的好评。从其时出寺时的几百泰铢到现在的几十万泰铢，身价现已翻了过百倍了，后来泰国权威机构还专门为这期佛牌出书了一本画册，以便于佛牌爱好者比照查阅。

规划上，这款财佛椭圆形模，中等尺度，比重不大，正面展现龙婆银为根底的财佛坐姿法相，着僧侣袈裟，双手禅定，双腿盘坐，下面是文字介绍；反面上面是孔伦沉邦的上身像，下面依然是文字介绍。运营这期财佛现已很久了，直到现在自己也会不时挑选来佩带，结缘的朋友们也都有不错的反应：有些是生意大涨，一日收入几日的赢利；有些是工作中遇到贵人，职位及收入得到了很大的提高；有人是中了彩票的大奖，陡但是富；有人是去香港玩赛马赢了许多钱；能够说产生的神迹根本都与财有关，这也是财佛龙婆银圣物的一大特色。概括来说，财佛的积德行善利益便是协助佩带者招各方财气、助财源滚滚、生意不断、工作顺畅、开业及创业大吉、远离赤贫、生活美满、衣食无忧、清还债款并永不欠债。合适全部求财为意图的朋友挑选。每个人的境遇和来财的机会不同，佛牌也仅仅加倍化的助力，朋友们佩带的时分相同需求尽力，这样圣物发挥的作用才会最大。一同考虑到财佛法门偏向性的问题，主张一同佩带带有挡险力气的圣物一同组合，这样关于财气有额定提高，还能够在保平安方面给予补强。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

龙婆see2519，小四面，银模。防水壳【龙婆see2519年——四面神】纯银版别，迷你‮面四‬神，背面‮手有‬刻符

龙婆see于2437年7月22日出世，出世于大心胸，父亲名为karn，母亲名为lex，家中有六兄弟姐妹，而龙婆史在家中是排行榜首。他在八岁的时分在曼谷市的Wat Suthat校园读书十四岁时成为小沙弥，二十三岁时正式成为和尚，于佛历2460年5月9日在Wat Sakae(萨给梵宇)落发，而其时他的师傅是龙婆敢（LP Klan-Wat Phayatigaram：全泰五大尖端金属本身牌名师之一）而多年来龙婆敢教会了他许多不同法门，傍边包含有佛牌的法门，而他在佛历2493年之后更常常与龙婆Doo大师（全泰四面神第三名师）一同开光和制造四面神佛牌，一同研究神通，可说是情同手足。龙婆史大师与阿赞兴派湾是生死之交，尽管阿赞兴比龙婆史大十岁，但阿赞兴很敬重龙婆史，阿赞兴的每一场法会都必定会约请龙婆史一同参与，而龙婆史也必定赶来共襄胜举。

在龙婆史的介绍下，其时现已小有名气的阿赞兴也拜入龙婆敢的门下落发，一同学习龙婆敢的绝学，一起阿赞兴也将自己所拿手的大梵天王(四面神)术法，教授给龙婆史与龙婆Doo，与其说龙婆史是阿赞兴的学徒，不如说二人相互教授术法。

当阿赞兴加持大梵天王(四面神)佛牌时，龙婆史是阿赞兴仅有一位约请一起加持的落发法师，所以许多阿赞兴的大梵天王(四面神)牌上的符字，便是由龙婆史所写，龙婆史年轻时的符字整齐，而晚年的时分由于视力急剧阑珊则显得十分马虎。

闻名的四面神佛牌高僧，龙婆史大师于佛历2526年1月30日 早上六时零五分 圆寂，享年88岁，僧腊65年。

请佛牌：22

普该娇前史介绍(一)

普该娇前史介绍(二)

阿赞noi普该娇心咒使用方法如下：
1.佛首经(3遍)
2.玛阿沃，酷盖告，咩达玛哈拉查，扎帕萨涅哈，玛玛吉当，必亚玛玛(念9遍，第一次供奉佩带，奉告自己名字，生日、希望)
3.供奉物品：黑色巧克力，卷烟，甜品，金箔，香水均可
4.禁 忌：普该娇非阴牌不行供奉动物活体、生肉、不行佩带行坏事(声明：转载须注明原创，侵权必究)

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。是东方净琉璃国际之教主。此佛於曩昔世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生免除疾苦，使具足诸根，导入摆脱，故依此愿而成佛，住净琉璃国际，其疆土庄重如极乐国。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿积德行善朗读仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。 此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
龙婆坤，生于佛历2466年即1923年。泰国有名的扑头和尚，师父自小在家园班丽的一间梵宇上学。和尚除教惯例校园里的常识外，还会教龙婆坤学习巴利文。是泰国近代三大圣僧之一。龙婆坤师父有许多的头衔，除了众所周知的活财神，还有声威最高、扑头罗汉、三大圣僧之一，国宝级圣僧等。都与师父的修行德行有关才干获此美誉与赞许。就连泰国国王见到龙婆坤师父也会忠诚跪下让大师为其祈福。
人的终身，健康是最重要的，有健康才调智慧才得以发挥。各方面才干够提高。所以健康是人生在世的首位，2536药师佛，是近代闻名师傅龙婆坤所制作。

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常遇贵人扶持，调和，安静。保健康。价格在几千。

药师佛（梵文：Bhaiajyaguruvaidryaprabhrja，泰文：PhraKring），是北传释教和南传释教，藏传释教一起爱崇的佛祖。药师佛象雄文被称为“超圣”，藏文叫做“鸣腊”，翻译成汉文叫做“药师佛”，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王等。

龙婆坤师傅介绍：生于佛历2466年10月4日,圆寂于佛曆2558年5月16日（西历1923年-2015年）在泰国释教前史中，是泰国最有名的扑头和尚，又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美称为“活财神”。

说过的名言

“拿了佛牌，别去夸耀有多凶猛，别去喝酒，别去搞其他的女性”

“不时用这个佛牌来提示自己，这个佛牌就不让你做坏事。不是说有了佛牌就很凶猛，这不正确”“拿了佛牌回去，常常这样想：别做坏事，别做坏事，老和尚在我身边，别去偷东西，有戒的人跟咱们在一起，应该这样来学习才对，不是说那了这个佛牌后就说自己凶猛，常常提示自己，咱们不能做坏事，为什麽？由于与佛在一起。”

请佛牌：22

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称号：泰国佛牌财神龙婆坤佛历2535本身像巨大财富版

年份：佛历2535

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：本身像

原料：铜、镀金

法门：各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开业创业大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全

补白：龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，以财神美誉而出名，不光法力高强，且热心于公益工作，每年为泰国捐献的黄金都相当可观，尽管成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但归于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌的本身像品种，乃均匀来说商场涨幅最大的，没有之一。师傅的佛历2519本身像也归于近代泰国释教五大本身像之一。龙婆坤更是用自己佛牌结缘得来的善款根本悉数用在了建筑寺庙、铺筑公路、改进民房、兴修水利、制造校园等社会公益上，自己却没有什么私家存款，这是泰国僧侣特别值得人们尊重的当地。能够说龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每逢高僧身体不适，住院的时分，许多泰国的皇室及大臣都会前去探望，在龙婆坤圆寂时，根本全泰范围内各行业的重要人士都有参加悼念。

本身像作为龙婆坤高僧Z为遭到认可的圣物来说，也是师傅Z为自傲的一个品种，他的本身像近现代有记载的奇特业绩是十分多的，闻名的龙婆坤佛牌业绩包含：工厂着火幸存者竟然千篇一律地都是佩带他的本身像；拳王夺冠心心念念向师傅祈愿时竟然被师傅心通并助其夺冠；从没中过彩票的人测验购买竟然取得大奖等。泰国本就是释教国家，群众关于和尚的尊重是十分高的，关于产生的积德行善天然也是传播得十分得快，所以自佛历2512师傅的一期本身像出寺开端，龙婆坤的本身像就没有中止过被人追捧。其它加持过的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛、佛祖、成功佛、七龙佛、观音、符布、招财女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其实只需师傅的法力修为够高，品种真的不是问题。

本尊财神龙婆坤佛历2535本身像巨大财富版，为师傅鼎盛时期本庙亲身加持著作，且是佛历2535至佛历2537这三个大年中的招牌品种著作，期次名为“Larb
Pol Pool Tha
Wee”，相同是这时期较多的以涵义财富为中心的期次，以佛历2563年来核算，距今已有28年的前史了。佛牌主要以铜料制造，外层有镀金工艺来做视觉效果的提高，不过镀金的含量较少，所以色泽更为贴金阿白加的质地，实践的色彩是亮银带微微的金色。规划上，规范的中模本身尺度，比重不大，宝扇型盛行款式，正面展现师傅坐姿手持念珠法相，身着僧侣袈裟，周围是宝扇纹饰，上面是一段文字；反面是纳查利帝符文组合为中心的图画，带有更多的文字内容；佛牌全体保存品相十分好，佛历2530时期佛牌现已逐步转型成为收藏品，所以许多都是没有佩带过的，品相天然也就有许多是没有磨损的了。积德行善利益主各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开业创业大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全。合适一切成年人群结缘佩带，相同能够作为车挂放在私家车内。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

宝华游步佛，三十五佛洪字三十五尊之一。分别为：释迦牟尼佛，金刚不坏佛，宝光佛，龙尊王佛，精进军佛，精进喜佛，宝火佛，宝月光佛，现无愚佛，宝月佛，无垢佛，勇施佛，清净佛，清净施佛，水天佛，水天中天佛，贤德佛，旃檀积德行善佛，无量掬光佛，光德佛，无忧德佛，那罗延佛，积德行善华佛，清净光游戏神通佛，莲花光游戏神通佛，财积德行善佛，德念佛，善称号积德行善佛，红焰帝幢王佛，善游步积德行善佛，斗打败佛，善游步佛，周匝庄重积德行善佛，宝华游步佛，宝莲花善住须弥山王佛。

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称号：泰国释教分缘法门圣手龙婆爹佛历2510本身像Pim Serm
Lun Reak

年份：佛历2510

寺庙：瓦三案

加持师傅：龙婆爹

法相：本身像

原料：寺庙圣铜

法门：分缘旺盛、扩展社会人脉资源、得贵人相助、领导欣赏、搭档认可、部属遵守、生意客源兴隆、财气增加、家庭和睦、亲朋敬爱、八方顺畅

补白：龙婆爹是泰国释教近现代佛统府内闻名的法力僧，瓦三案梵宇的上一任掌管，僧侣生计佛牌神迹许多，是全泰三大派古曼坤平之一，全泰正法古曼榜首，全泰近代招财鱼第二，一起佛祖、本身像、招财女神、塔固也纷繁能够列入对应期次的十强规模内，归于具有高强法力的实修派僧侣，也是关于佛统府内释教开展，寺庙建造有着巨大贡献的人。龙婆爹的法脉系统归于分缘方面加强的类型，所以师傅的佛牌中不管品种特性都会具有较好的分缘力气。分缘力气即跟人有关的积德行善，日子和作业中都非常需求，这也是分缘圣物在现代社会非常盛行的原因。龙婆爹作为泰国释教近现代分缘圣手，他的佛牌也因而遭到保藏界的大力追捧，根本知名的期次每年都在提价中。有幸在早年触摸过瓦三案后继掌管龙婆炎那一代的近身弟子，也因而触摸到了许多龙婆爹的尖端圣物，不少都是图鉴的版别，遇到便是侥幸了。仅仅运营龙婆爹师傅的前期著作较少，首要原因便是龙婆爹派系的佛牌著作许多都是粉料，且好的著作多为供奉。由于资料混合的稳定性和密度原因，在运送的时分非常简略损坏，这是龙婆爹和龙婆炎古曼和招财女神等粉料原料供奉的最大坏处。所以，这儿主张咱们能够多多考虑师傅们的金属佛牌著作，带有师傅们的法脉系统，相同好的加持，市值来说也更为平实，是体会龙婆爹派系圣物非常好的下手点。

本尊泰国释教分缘法门圣手龙婆爹佛历2510本身像，版模名为“Pim
Serm Lun
Reak”，即在一期著作之后发行的著作，不过实践上这也不是龙婆爹的二期，之间的几年里师傅还有其他的本身像著作出寺，不过就实践的法力水平缓这几十年的善信口碑来说，这款本身像是以为在龙婆爹本身像著作里必定排在中等偏上，或者说前列的著作之一。佛牌首要以寺庙圣铜料制造，这时期非常遍及的佛牌资料，以佛历2563年来核算，距今已有53年的前史了，关于一款超越半个世纪的老牌来说，这尊的品相也是非常不错的了。规划上，趋于宝扇规划的改变款式，中等尺度，比重不大。正面展现师傅头像，有明晰的五官和简略的袈裟纹理，师傅的皱纹和喉结都有描绘，下面有一些经文作为装点，外边内压制造，双线条形的装饰性纹理；反面是行走佛为中心的图画，头顶一个和身边各两个经文，之所以是行走佛不是立佛，首要是由于腿部的姿势仍是以行走姿势为主，下为莲斑纹法座，没有外边线条。经过佛牌的铜料色地不均匀能够看出铜料含有许多杂质，是咱们文玩保藏圈子说的杂铜类型资料，多带有不均匀的云雾状或块状色带，有色彩的过度带，也有南北极清楚的色差表现。这尊佛牌的版模特征也十清楚显，算是教科书等级的规范器，为防止同行抄袭，这儿就不多做介绍了。

龙婆爹的本身像以为尽管不能在市值上跟自己的古曼系列供奉和一期坤平比较，可是实践的法力和现在行情来说，性价比是非常高的，佛历2500时期尖端名师的本身像著作其实都不弱，龙婆爹在多个品种的排名中近代都是前十水平，仍是有很大的佩带价值的。何况，师傅的本身像加持必定也是其古曼和坤平的加持法，分缘的特色十清楚朗，积德行善利益主分缘旺盛、扩展社会人脉资源、得贵人相助、领导欣赏、搭档认可、部属遵守、生意客源兴隆、财气增加、家庭和睦、亲朋敬爱、八方顺畅。合适一切成年人群结缘保藏佩带，关于日子、作业、财气、结交都有协助。工作上升期期望领导选拔，自主运营企业求客源，刚从校园结业求社会人脉，与人结怨期望化解的朋友们可多重视。相对分缘中姻缘所求的朋友主张额定加强姻缘作用的佛牌，师傅的本身像虽属分缘方面，可是朋友们的反应中这期姻缘方面的作用要低于师傅的坤平。小几千规模的精品，同价位挑选假如最高五星引荐，那这就必定是五星引荐等级了。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。