世事如棋，人海茫茫，人与人之间可以相遇相知，或是相亲相爱，是必定，也是偶尔。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。我仅仅一个小小的佛牌爱好者，喜爱保藏，喜爱聊牌，喜爱共享，喜爱写一些小文章。期望我共享的点滴，可以协助到任何有需求的朋友，也谢谢朋友们一直以来对我的信赖和支撑。

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关于怎么取得福报，我记住一位师父说过这么一段话—

师父说：你们知道增福最快的办法是什么吗? 便是回家孝敬爸爸妈妈去。你要是发现自己没有福报了, 你赶忙买点好吃好穿的给爸爸妈妈送去, 你就会发现, 你的福报当即升起。

这是对待爸爸妈妈，而现如今许多朋友远离家园，为了自己的梦想在奋斗，就很罕见时刻和时机回到家。那么又该怎么添加自己福报呢？其实在生活中处处都有福报的累积，做到下面三点就可以：“看人利益、帮人难处、记人利益”。

　　第一点、看人利益、调整心态

　　有句话叫: " 金无足赤，人无完人 " ，可以说每个人都有这样或那样的缺陷。而在人际交往过程中，假如你总是盯着别人的缺陷不放，你们的联系必定好不了，许多好的工作也会变成坏事。反之呢，咱们学会换位考虑，学会多看别人的利益，你就会发现，越看越顺眼，就能与人处好联系，发现其利益，就懂得用人所长。只需懂得与人友好相处的人，才干成事。懂得用人所长，你也就具有了首领的本质。记住鹤立鸡群不是春，百家争鸣才春满园。

　　第二点、帮人难处、济困扶危

　　这一点很好了解，便是在别人困难的时分，伸出你的协助之手，或许是举手之劳，也或许需求必定的支付，只需量力而行就好，如虎添翼，不如济困扶危。人在春风得意的时分你帮他，他不必定会记住你。在别人有难的时分你给予了协助，人家会记你一辈子的好。在你有困难的时分，人家也会相同协助你，这样互相协助，互相的路都会会越走越宽。

　　第三点、记人利益、学会感恩

　　便是要常怀感恩之心，好心看待身边的全部。要知道，每一个人从出世到逝世，每一点前进、每一滴收成，都离不开爸爸妈妈、家人、朋友的协助。永久记住别人的好，才干每天具有阳光，每天都有朋友相伴，毕生都有美好相随;相反，总是记住别人的不是，只会苦了自己。

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修心之法是反求诸己，行事之时是关心别人，其意图都是为了破除烦恼、减轻我执。佛法的中心是慈善与才智，才智是度己，慈善是度人。

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泰国拆破产法度,泰国顶尖黑法复合仪式?泰国最厉害的情降都有哪些呢？我们许多来资询的缘主针对情降不了解，因为情感问题极点化锋利，另一方分手毅然心态极端强势，看起来再次复合的机率是特别小的，还能够说复合是极端困难的。一般的情降禅定很有或许本身会感觉成效并不是非常大，因而，等待能够用泰国最厉害的情降来促进另一方回过头，甚至甘心投入一些本钱。实际上针对那样的缘主，我们缘六合许多情况下是非常慎重的，等待能够考虑到好。那麼接下来我们就来给大伙儿具体说说泰国最厉害的情降有什么？

我们泰降阁承包超度法事、情降法事、旺财法事等层面。假设诸位缘主在情感、运程上要想有必定的更改，就能够资询我们的在线客服。我们会诚心诚意的为我们服务项目，我们也想要在人们的幫助下，能处理缘主在爱情、工作上的困难。在这里，我们也感谢诸位缘主的大力支持与信任。

假设诸位缘主在情感上面有所有的问题，要想依据情降来处理本身的情感问题、解救情感。就能够在线留言的在线客服。在这里，我们也感谢诸位缘主的大力支持与信任。

了解有小三干了和合术，中了情降取得成功另一方的反映?

假设缘主在情感层面有所有的问题，都能够向我们的客户服务展开资询、把握。我们从业这范畴十余年，高手履历丰厚，并且我们有健全的售后维修服务。假设诸位缘主就要求，就在线留言的在线客服。因为往常我们也比较忙，等待诸位缘主有要求在在线留言，不唠嗑。在这里，也感谢诸位缘主的信任与适用。

泰国情降是真的吗的？因为现在有许多缘主超度法事不成功的案例许多，让没做了情降的缘主或是是刚触碰情降的缘主造成了忧虑的心态。许多缘主把握情降是以互联网上把握的，互联网上的一些信息内容，让缘主分不清楚泰国情降的真伪性。因而下面我们就而言一说泰国情降是真的吗，等待我们的回应能帮忙缘主处理心里的困惑。

下面我们就说一说和合术适宜哪一些人。榜首和合术适用配偶，恋人因爱情不合，常常小吵小闹而别离的人。第二和合术适用夫妻之间一方外遇要想拯救或是小三第三者插足的人。第三和合术适用异国恋两个人因两地分居两个当地相互之间猜疑的人。上述文章内容三种是我们常用的原因，也有很多的內容，我们就没有这儿逐个具体说明晰。

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　 吃醋业障是：吃醋心重，不懂得随喜积德行善。六道凡夫，说实在话，吃醋心很重，看到别人有优点，自己心里就很伤心。吃醋，妒是体现在外面，忌尽管没有体现在外面，心行不善。别人胜过我，比我好的，我要尊敬他，不能有高傲，不能有吃醋。你有高傲、吃醋你就造业，你要懂得尊重，要懂得爱戴。

　　人间人吃醋的烦恼与生俱来的，这不要学的、不要教的。你看那个小朋友一、二岁，他还不明理的时分，他就有吃醋心，他看到你给糖，给别的一个小朋友，他就不快乐了。你知道他就有嗔恨、有吃醋。

　　释教给咱们，吃醋心是与生俱来的烦恼，咱们应当要学随喜。不光不吃醋，见到别人做好工作能生欢欣心。更进一步，咱们还可以不遗余力，协助他、促进他的功德。并且还要协助他。别人的成果超越自己，那就太好了，咱们不光没有吃醋，并且要生欢欣心。他的才智比我高，才能比我强，这工作他办好了，我就不用办了，不用办是享清福。

　　古人所谓是“能者多劳”，他很聪明、很精干，那他得做许多工作为咱们服务，他很辛苦。咱们无能的人、无才智的人只要享乐，只要享用。学佛的同修心量更应当要拓开，你看经上常讲佛的心量，“心包太虚，量周沙界”。咱们的心量要大，肯定没有一一点点吃醋妨碍。

　　不是贫人看到有钱人就吃醋，想办法去损坏妨碍，这个造的罪业极重!这不是处理问题，这是制作紊乱。唯一佛法能处理这个问题。佛法是劝善规过，让咱们都知道因果报应。假如每个人都恪守佛的经验，都能守拙，都知道修福，都知道积德，国家就会强盛，公民就会安泰。

　　佛法里边讲三世果报!我这一世得富有，前生修的，我这一生应当得到;我这一生贫贱，我曩昔生中没修，我今日贫贱是应当的。理理解了，对富有人，也就不会仰慕、不会吃醋、不会怨恨了。咱们常讲心安理得，心为什么安?道理理解了，心就安了。

　　咱们真实懂得因果报应的道理，咱们心就安了，心安理得。咱们贫贱可以安于贫贱，富有可以安于富有。

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刚刚触摸佛牌的朋友常常会看到一大堆自称什麽“大师”、“法师”、“学者”、“散人”之类的不苟言笑的家伙为了知名不断地歹意进犯正统的泰国释教以及佛牌，有些说的实在是有些过火。在这里特别写一篇文章，回应那些不懂装懂的人，期望他们在每次传达错误信息之前先多看看书，做些功课，胡乱妄语可不会有什麽善果的。在这里特别写一篇文章，回应那些不懂装懂的人，期望他们在每次传达错误信息之前先多看看书，做些功课，胡乱妄语可不会有什麽善果的。

首要一些所谓马来西亚和泰国待过的人说，泰国的佛牌与释教无关。

这句话首要就能笑死人，佛牌与释教无关与什麽有关？

你们把那些不是佛牌的牌子放到佛牌的范围内，听一些小代购的话，以为商业牌子也是佛牌，那必定那些牌子与释教无关，只跟市场经济有关。

什麽才是佛牌？什麽才是佛牌？许多小代购去泰国那些旅行型寺庙买的纪念品和一些欠好的师傅做的商业牌子那些都不是佛牌。许多小代购去泰国那些旅行型寺庙买的纪念品和一些欠好的师傅做的商业牌子那些都不是佛牌。正统的泰国佛牌包含： 五古佛(Phra Benjapakee) ，成功佛(Phra Buddha Chinnarat) ，所通佛(Phra Buddha Sothorn) ，像神(Pikanet) ，必打佛(Phra Pitda) ，西哇裡( Phra Sivali) ，善加财，财龟，旗杆佛，药师佛(Phra Kring) ，万能天神(Jatukram) ，四面神(Phra Phrom) ，毘湿奴，湿婆，坤平佛(Khun Paen) ，鲁士(Lushi) ，招财女神(Nanguat) ，大地女神，星期佛，水神(Varuna) ，哈努曼战神(Hanuman) ，拉胡天神(Rahu) ，百揽佛，符管(Tarkrut) ，护法鬼王(Thao Vetsuwan) ，储蓄白叟(Chuchuk) ，降魔刀(Meed Mor) ，巴拉吉(Parakit ），及各种高僧的本身像。动物和其它法相的圣物另计。

那些诽谤的人多以为女鬼啊、尸兵啊、灵童啊、蝴蝶啊、狐仙啊这些也是佛牌那可就大错特错了。尽管在这里必定有许多人会拍砖，可现实便是这样。从来没见过萨玛公之类的大型佛牌公会会给阴牌、假牌、复刻、蝴蝶、九尾等商业牌做鑑定，这类牌子也没有资历参与大型、正式的佛牌竞赛，那麽你们还会以为这些牌子是佛牌麽？市场上许多这类的证书其实都是收据或许小杂志和小公会出的证书，没有一点公信度。

再说那些商业牌子，首要泰国人自己不戴，大马等地的人也不会戴，大部分出货地便是中国内地，许多哄人的牌商自己假造故事给牌子包装的很好，但那类牌子首要正庙的师傅不会做，不是佛牌，便是凭藉美观赢得了一些不做功课的女孩们的芳心。这类牌子往往赢利巨大到你们想想不到，并且做得那些师傅的法门有待参议，由于做商业牌的许多人，之前都是做阴牌的。

最终，再次提示，期望我们多学习些佛牌常识，为自己担任，也对你请的佛牌表明尊重，更多的是不要被商业牌商骗了，或许请到阴牌给自己带来不幸。做好万全预备再去恭请是比较理性的，等请了今后再找人鑑定那都是杯水车薪的工作。也请那些自己受了害还不思悔改，不找出根本问题的人多做检讨，释教的圣物是不可被玷污的。也请我们区别那些为了知名的什麽内地的僧人和法师们，泰国释教和汉传释教是互通的，常常会有来往，不要被那些为了知名乱说话的假大师们骗了。

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“相由心生“指人的仪容表面总受心灵思维要素的影响。换言之，人的思维感情心灵情志必定表现在人的表面上。也即一个人的精神国际虽是内涵的，不行见的；但实践也给人外在的直观感触。

命由己造，相由心生，人间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此可见，有什么样的心就有什么样的相，就结什么样的缘。比方一个小偷流氓，表面给人鄙陋的感觉，是丑；一个心里仁慈帮人助人的人，表面给人阳光温暖的感觉，是美了。

“相由心生”源自一个典故：听说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上偶遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸进口，恐怕有饿死的横事，因此劝勉裴度要尽力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光清澈，脸相彻底改动，告知他今后必定能够贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的改变不同是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

裴度年青未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊讶地发现他的灾害现已破解了，所以他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，仅仅归还了主人一条自己偶尔拾到的玉带罢了。先生说正是这件善事救了裴度一命，并且今后会大富大贵。

那么，咱们的“心里”应该怎么样才是好的呢？

　　1、心里装着仁慈，装着宽恕，装着真挚，装着感恩，你的生命就充满了阳光。不管遇到任何对立，都会首要查找本身的缺乏加以批改，别人的全部欠好，都会在你广博的胸怀中消释。

　　2、心里装着别人，你就会凡事先想想别人的感触，就不会一事领先先替自己计划，而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的，你关心别人，别人也就想着你，终究，你得到的乃至比你关心别人的支付还要多，可谓：“忘我为大私”。

　　3、心里装着六合，你就会溶入洪宇之中，人人间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，全部的全部，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法天然中宁静致远，在为所欲为而不逾矩中任逍遥，感触生命的夸姣。相反，心里装着仇视的种子，它就会在你的生命中生根发芽开花，其成果，谩骂先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇视者先被自己仇视，最早损伤的是自己。

　　4、心里装着妒忌，装着估计，装着贪婪，你就走不出狭窄、鄙陋、自私的影，在自以为是的小圈子里自怨自艾，你的朋友就会越来越少，最终作法自毙成为孤家寡人。

　　5、心里装着位子、票子、房子，你的生命就会在物质国际里疲于奔命。当这些东西逐步踏来，你欲壑难平的追逐，乃至让你在精神国际里迷失。生不带来死不带去，到头来撒手人寰，只能带着内疚和惋惜空空的庸碌而去。

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佛香是富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、花果等所制成的香料，有旃檀香、沉(水)香、丁子香、郁金香、冰片香(以上称五香)、薰陆香、安息香等类。由于释教尊重生命，维护生物，所以动物排泄构成的龙涎香、麝香等一般不会运用。现在社会上盛行的多是人工化学合成香，多有副作用。

　 佛香主要有烧香和涂香两大类，烧香是把香料燃烧后，以香气薰染净化身心，所以也叫薰香，所用的香料有塔香、丸香、散香、末香(香粉)、练香、线香等;涂香是将香料涂在物品上或身上，到达净化身心的作用，所用的有香水、香油、香药等。曩昔也有用香膏、香汤来洗浴，或将香料装在囊、枕内，做成香囊、香枕，供天然发出香气，到达清洁环境、祛邪避秽的作用。

在陈旧的祭祀中，香成为联系人与神的前言，经过虔心焚香设拜，能够上达天听，下及幽冥，感应道交，难以想象。释教的创始人释迦牟尼佛敞开才智人生的先导，让我们经过禅定的修习，渐入佛道，如暗夜中的明灯，济度无量众生之苦。释迦牟尼佛是大孝之子，为了救度其母亲，曾上忉利三十三天说法度生。天上一日，地上数千年，众弟子忧虑佛陀远离地球上的生命，就焚旃檀沉香为信物，上达天庭，礼请佛陀回到人世。从此，释教徒便开端了烧香拜佛的风俗

在释教中以香供佛，是一种忠诚的、真挚的供养，由于香是传递真挚的心境的一种前言。焚香中发生的一种清净、忠诚、忘我的状况，目击一缕幽香袅袅上升直达天庭的崇高境地，只要在实在、坦白的状况中才干发生。在供养中，有以香、花供养的。佛陀说法时，“雨诸香华，香如须弥，华如车轮”(《仁王经》卷上)；与会群众“香华伎乐，常以供养”(《法华经．序品》)。再者，以香和烛供养也常相列。还有，人们因学佛、信佛而往来，又称为“香火因缘”，再引伸，释教徒结成集体，一起念佛诵经，又称为“香火社”。朝山拜佛者又有称为“香客”的。

释教以为：经过修行戒、定、慧、摆脱和摆脱知见这五种积德行善，能够成佛，喻为“五分香”。这是指经过身口意的修行，使自己身心清净，升起醒悟和才智，以此供佛，或称理供佛，或心香供佛。释教徒在焚香经常唱 “香赞”：“戒香定香摆脱香，光亮云盖遍法界，供养十方无量佛，见识普重证寂灭。”(出《华严经》)，也是焚香供佛的又一象征意义。《楞严经》卷五说香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通，证罗汉果；《维摩诘经．香积佛品》中说上方有众香佛国，全部皆以香作，甚至以香气为言语声响。都是与香有关的论说、记载。

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今日一朋友发过来的一张截图，让我差点喷出来了（下图）

关于这个牌的相片我就不表了，法相便是哈努曼。

而哈努曼可是源自于印度的战神，所谓的“师傅” 让其光秃秃的去操控爱情婚姻，它能赞同吗？？？

南传释教在前史的传承中交融了许多印度教的神通和法相，比如说咱们常见到的四面神，象神，哈努曼等等。可是融入南传释教后，是不会改动其任何的前史内在。

哈奴曼源自印度史诗(罗摩衍那)的神猴，有着四张脸、八只手，是伐由(司风与大气之印度神话主神之一)与萨哇哈女士的孩子。

在印度神话中，哈努曼曾跟从印度教三大神之一的大梵天王（四面神）习法，能腾云驾雾，具有百变之身，这以后吃了龙珠粉，更是具有金刚不坏之身，他的武器仅仅一根棒子。有研讨我国神话的学者以为，《西游记》中的齐天大圣孙悟空的金箍棒和七十二般改动和哈努曼大致相同，孙悟空这一形象自身便是于印度神话中的猴神哈努曼。《罗摩衍那》记载的“冷伽城大战”（Battle of Lanka）中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。

印度史诗罗摩衍那的故事中，哈奴曼解救了阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战一场。罗摩是大神毗湿奴的化身，妻子悉多十分美丽，被楞伽城十头魔王-罗波那使计劫走。罗摩在寻妻途中帮忙猴王须羯哩婆夺得王位，猴王为了回报，便派手下大将哈奴曼帮忙罗摩寻妻。哈奴曼不光骁勇，脑筋也十分活络，会腾云驾雾，最终哈奴曼火烧楞伽宫后，偷走了灵药药草，也帮忙罗摩征服了强敌，救出罗摩美丽的妻子悉多。哈奴曼代表着威望的意思，佩带哈奴曼会有受人爱戴、档灾辟邪、使人有冲劲等帮忙。

我百思不得其解，缘何战神就成了情圣呢？？？假如一个“师傅”就能任其改动前史和法相的由来，那么在我看来，泰国只存在一种法相的佛牌即可，由于“师傅”总会把其变成你想要的。。。此处省掉N多字！！！

在写这篇文章的时分，这位朋友上告知我必定要让我把这篇文章写出来，包含她的阅历，来帮忙一些能帮忙到的朋友。

这位朋友的阅历，我暂且不表了，仅仅经过朋友的阅历再发一些感概吧：

一. 所谓的反应

从前有做微商的朋友月入几十万，反应截屏是没有断过。打款的记载也是一天好多条。我就很猎奇的和他聊一聊。和我幻想的相同，几个小号改改昵称和头像，再修改一些诱人的文字，你想要多奇特的反应都有。仅仅让我吃惊的是，关于我这个电脑痴人来说，才知道这些或许支付宝转账也是可以用软件组成的。。。不论你信不信，总有鱼会上钩！那么，关于佛牌来说，许多的反应直达咱们心里，就会心动，随即钱包就动了。

我并不对立去晒反应，仅仅告知朋友们，这些假假真真的工作有些不用太确实。有些人经商喜爱低沉，而有些喜爱高调，这都没错。可是假如用假的东西来让人掏腰包，那真的大错特错了，尤其是对佛牌这个职业来说，业障会比其他职业高得多！

二. 商业牌和阴牌

这两种牌都不归于佛牌。皈依佛门的高僧是不会做这些的。当然，泰国也有假和尚和商业寺庙，再加上没有皈依佛门的所谓的法师，就构成了商业牌和阴牌首要的来历。

那么朋友们是期望佩带受佛法束缚，苦心研究的仁慈高僧加持的正统的佛牌，仍是期望把自己的血汗钱扔到不被佛法束缚，敛财的人身上。这个就有朋友们自己决议吧。我说一点，商业牌和阴牌是不能参与泰国公认的佛牌竞赛的，单单这一点，我想现已表现了泰国干流的价值观。而这些什么头盖骨，尸油，坟土，骨灰做的牌，是什么人在做，是什么人在买？

三.忧虑

昨夜在我的朋友圈傍边也写了一篇文章，诉说了我的忧虑：当商业牌和阴牌在国内猖狂的时分，咱们的干流价值观现已发生了歪曲–把佛牌当做了装饰品亦或许敛财满意个人愿望之道。那么，当国人提起佛牌的时分，就不免把佛牌等同于商业牌和阴牌。 许多朋友在和我谈天的时分讲到，搭档或许朋友看到我戴佛牌都劝我不要带，说这东邪乎，都是鬼啊灵啊之类的。乃至一些朋友因而收到了萧瑟和疏远。

国人的急于求成加上某些人的利欲熏心，在逐步歪曲和妖魔化佛牌。这才导致了“泰国佛牌极度风险”这篇文章至今还被各大渠道转载，经久不衰！！！有些商人觉得横竖钱赚到手就好，至于佛不佛的和我无关，比及这个职业做不下去了，钱赚到手转行就行！ 持有这样主意的人不在少数。

四.主张

经商如行德，亦如佛牌制造的师傅，有德方能渡人。商业牌在我眼里是坑人，而阴牌是害人。从前我写过的一篇文章中有提过，假如一个商家，有结缘任何的商业牌亦或许阴牌，那么。。。此处再省掉一些字。只劝朋友们去三思！

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是网易爆出来了，看到的要哭了。真觉得丢人啊，废物的九尾牌其实祸患的不仅仅是“湿父”自己，佩带的人，更牵扯到整个佛牌的名誉。 九尾狐牌不属于佛牌，却被大多数国人归于一类，所以就变味了一损俱损。

原文如下：

凤凰文娱讯据台湾媒体报道，40岁林志玲美貌不减，竟被印成泰国狐仙佛牌，有网友在脸书社团贩卖声称高僧加持招桃花的狐仙佛牌，还说“这尊狐仙姐姐真的好美喔”，其他网友。

　　凤凰文娱讯据台湾媒体报道，40岁林志玲美貌不减，竟被印成泰国狐仙佛牌，有网友在脸书社团贩卖声称高僧加持招桃花的狐仙佛牌，还说“这尊狐仙姐姐真的好美喔”，其他网友留言“如同林志玲喔”，卖家回应：“师父便是用志玲姐姐的姿态去做的。”

　　狐仙牌上的林志玲为某手机游戏的广告照，网友私行变造为其他产品，行为恐违法，而林志玲至今仍独身，自己就缺爱情运，却被当成求爱法器，真实挖苦。

或许有些朋友模糊还记得前期九尾狐牌某位“湿父”用张馨予的相片来做吧

期望上当的朋友会越来越少！

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1、不悲曩昔 不贪未来

有人曾问释迦牟尼佛：“梵行圣者，你们居住在树林粗陋的茅屋里，每天只是吃一顿饭，为什么还这么高兴?”

释迦牟尼说：“不悲曩昔，非贪未来，心系当下，由此慈祥。”

佛 祖简简单单的答复，告知了人们人生安闲的真理在于活在当下。当下指的便是：你现在正在做的事、你现在地点的当地、现在与你一起工作和日子的人。当下是咱们 仅有能够分配的时间、人和物。“活在当下”便是要你放下曩昔的烦恼、放弃未来的忧思，把悉数的精力用来承当眼前的这一刻，高兴降临的时分就享用高兴，苦楚 降临的时分就迎向苦楚，在漆黑与光亮中，既不逃避，也不逃离，以安然天然的心情来面临人生。

可是，实际中的人们，有活在曩昔的，有活在未来的，但能真实活在当下的，少。咱们习气说“比及……的时分，我就会很高兴。”到了年迈就变成说“曩昔……的时 候，我很高兴”，可是不论未来你怎样样，或是曩昔你曾怎样样，成果都是相同，当下的你并不多么高兴。真实的高兴不关心你的曩昔，也不关心你的未来，它一向都在现在。

2、活在曩昔就会失掉现在

人不能没有曩昔，但不能总是沉迷于曩昔。曩昔是一种无法更改的东西，曩昔了便是曩昔了，不论曩昔有多么美好，有多么好的心爱的东西和心爱的人，而现在不在身边，你都不用过多地去回忆。假如咱们由于错失太阳而哭泣，那咱们就无法享用当下的日子高兴。

3、活在未来或许会失掉现在

还有许多巴望成功的人士不是活在曩昔，而是活在未来，他们与家人在一起休闲时，也表情凝重，有人乃至皱着眉头，不知道在忧虑什么;又有些人纷歧定是在想某一件事，但他们全体的精力状态，会让人觉得他们存在于另一个悠远的当地，飘飘荡荡的。

咱们能够经过做一些事来改动未来，可是它们产生的方法是咱们无法意料的。所以要掌握未来，就要清空脑筋对未来的妄念，聚精会神地做好当下该做的。做好当下该做的，就必定能改进现在，这是对曩昔最好的报答，也是对未来最大的奉献。

4、活在当下便是专心肠享用现在

有一个佛经故事，说的是：一个人被山君追逐，他拼命地跑，一不小心掉下山崖，他眼疾手快捉住了一根藤条，身体悬挂在空中。

他昂首向上看，是凶相毕露的猛兽;往下看，是不见底的万丈深渊;他往中心看，发现身边有一朵花，里边有一滴花蜜正要滴下来。这个人忘记了山君、毒蛇以及行将断掉的藤条，专心肠去品味这一滴香甜的花蜜。这种心态便是活在当下的美好。

或许有人会说眼看着就要死的人了，怎样还有闲情逸致品味蜂蜜?关键在于他还没有死。活在当下的人，即便逝世行将到来也无所谓，由于那是下一刻，而他一向活在此时此刻。当咱们存在时，咱们就还没死，而当咱们逝世之后，咱们就不存在了，有什么好忧虑的呢?

5、活在当下好处多多

好好享用当下日子给你的悉数，把心思全放在当下的尽力和享用上，能够让你增加愉悦感。林清玄对此深有体会：每一次把茶拿起来喝的时分，先生起一个想法，好好 地喝这杯茶吧!由于这辈子再也不或许喝到两杯一模相同的茶，这样，你会觉得那杯茶真好喝，由于你整个身心融入了那一刻，融入了那个当下。

6、好好享用当下能够让你和谐联系

当你和别人共处时全身心投入，去倾听他们，那么你就会是一个更好的母亲、妻子、朋友、女儿或是朋友。你们能够更好地对话，令联系得到维系。

7、活在当下能够减轻压力带来的焦虑心情

只需捉住每一天每一刻，就能够把精力拉回到现在，不为将来的工作忧虑焦虑。

当然，活在当下不等于灯红酒绿、今朝有酒今朝醉，而是一种生命的洒脱和旷达。当你活在当下，而没有曩昔拖在你后边，也没有未来拉着你往前时，你悉数的能量都会集在这一时间，生命因而具有一种激烈的张力。

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修心之法是反求诸己，行事之时是关心别人，其意图都是为了破除烦恼、减轻我执。佛法的中心是慈善与才智，才智是度己，慈善是度人。

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世事如棋，人海茫茫，人与人之间可以相遇相知，或是相亲相爱，是必定，也是偶尔。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。我仅仅一个小小的佛牌爱好者，喜爱保藏，喜爱聊牌，喜爱共享，喜爱写一些小文章。期望我共享的点滴，可以协助到任何有需求的朋友，也谢谢朋友们一直以来对我的信赖和支撑。

私家：nbtaifa

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一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饥饿的路人。

　　她将剩余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老汉都来取走它。但，他不只不感恩，还会在脱离时喃喃自语地咕哝：

　　“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。”

　　这样日复一日，驼背老汉拿了薄饼，嘟囔着“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边”就脱离了。

　　妇人有些动火。

　　“连个谢字都没有!”她喃喃自语道，“这老驼背每天哼叽着这些，他到底是几个意思?!”

　　总算有一天，她怒火中烧，决计脱节他。“看来我有必要完全甩掉这个老驼背”。然后她做了什么? 她在薄饼里下了毒!

　　就在她预备把薄饼放到窗台上时，她的手开端颤栗。“我这是在做什么?”她马上将薄饼投到火里烧掉，从头做了一张，放到窗台上。驼背老汉如常来到，如常取走了饼，如常哼道：“所做之恶，存留身边，所做之善，回到身边。”

　　他这样做的时分，十分地快活，底子没有意识到妇人脑海里翻江倒海的挣扎。

　　其实，每次妇人将薄饼放在窗台时，她都会献上一个祈求——为她在远方营生的儿子。儿子一连几个月音信全无。她祈求儿子能安全归来。

　　那天晚上，有扣门声。打开门，她惊讶地发现儿子站在门廊。儿子很瘦，衣服像碎布条似的，他饿坏了，虚弱不堪。

　　看见母亲，他说道：“妈妈，我能站在这儿是个奇观。在离家一英里远的当地，我饿得昏倒在地。我肯定是要死了。这时一个驼背白叟路过。我求他给我一小块能吃的东西，哪怕是些碎屑。他好心肠给了我一整张薄饼!”

　　“给我饼时他说：这是我每天的食物，今日我把它给你，由于你更需求它。”

　　听到这儿，妇人脸色苍白，她靠在门上，支撑住自己，想到了早上她做的那张下了毒的薄饼。假如她没有投到火里烧掉，那么吃掉毒饼的便是她的儿子。儿子必死无疑。

　　直到这时，她才理解了这些字的意义：

　　“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。”

　　行善!不要在任何情况下抛弃或中止，即使这些善行一时间并没有得到欣赏或悦纳。

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修心之法是反求诸己，行事之时是关心别人，其意图都是为了破除烦恼、减轻我执。佛法的中心是慈善与才智，才智是度己，慈善是度人。

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